论民族主义的积极意义.pdf

1、第 21 卷 第 3 期 晋 中 师 范 高 等 专 科 学 校 学 报 Vol. 21 No. 32004 年 9 月 Journal of Jinzhong Teachers College Sep. 2004论 民 族 主 义 的 积 极 意 义王 文 利(兰 州 大 学 ,甘 肃 兰 州 730020)摘 要 :民 族 主 义 产 生 于 法 国 大 革 命 ,主 张 各 民 族 都 有 权 利 保 持 和 发 扬 自 己 民 族 的 语 言 、历 史 和 文 化 传 统 。 但 由 于 它 定 义 含 糊 ,常 常 被 填 充 侵 略 主 义 、 沙 文 主 义 等 内 容 而 被

2、认 为 是 和 平事 业 上 的 障 碍 ,本 文 以 民 族 主 义 的 自 然 意 义 为 基 础 ,从 民 族 主 义 促 进 国 家 、 地 区 独 立 ;侵 略 性 的民 族 主 义 并 不 是 自 然 意 义 上 的 民 族 主 义 ;现 代 民 族 主 义 的 进 步 性 三 个 方 面 来 论 证 :民 族 主 义在 不 同 的 历 史 条 件 下 虽 然 表 现 出 不 同 的 内 容 ,但 从 本 质 上 即 它 的 自 然 意 义 上 讲 ,它 具 有 积 极 意义 。关 键 词 :民 族 主 义 ;自 由 ;民 主 ;独 立 ;平 等中 图 分 类 号 :D60 文 献

3、 标 识 码 :A 文 章 编 号 :1009 - 7058 (2004) 03 - 0218 - 03民 族 主 义 作 为 一 种 思 想 体 系 ,是 在 法 国 大 革 命中 产 生 的 ,属 于 西 方 资 本 主 义 上 升 时 期 的 一 种 近 代民 族 主 义 。 它 主 张 各 民 族 都 有 权 利 保 持 和 发 扬 自己 民 族 的 语 言 、 历 史 和 文 化 传 统 ,并 在 政 治 上 建 立统 一 的 民 族 主 权 国 家 。 民 族 主 义 以 建 立 统 一 独 立的 资 产 阶 级 民 族 国 家 为 核 心 。 民 族 主 义 自 产 生 之日 起

4、 就 一 直 贯 穿 于 历 史 发 展 的 全 过 程 。 在 1836 年的 牛 津 英 语 字 典 中 ,民 族 主 义 所 表 明 的 还 是 这 样的 意 义 ,即 某 些 民 族 是 神 选 对 象 ,1 因 而 “ 每 一 位 理论 家 ,每 一 个 政 党 ,每 一 个 国 家 都 可 以 任 意 把 自 己需 要 的 东 西 塞 进 去 ,证 明 自 己 的 某 些 愿 望 是 合 理的 。 ” 2 对 于 自 由 主 义 者 来 说 ,它 意 味 着 自 由 和 一 定程 度 的 人 民 主 权 ;对 于 保 守 派 来 说 ,则 是 维 护 本 地的 传 统 和 确 定

5、的 社 会 秩 序 ;对 于 其 他 人 们 来 说 ,则是 由 共 同 的 语 言 和 文 化 遗 产 在 精 神 上 结 成 一 体 的社 会 ,或 者 是 由 血 缘 纽 带 关 系 结 合 起 来 的 社 会 。 此外 ,由 于 历 史 上 出 现 了 民 族 主 义 促 进 了 民 族 统 一 、国 家 独 立 、 经 济 发 展 、 政 治 稳 定 的 现 象 ,故 此 在 美 誉民 族 主 义 的 同 时 贬 斥 之 声 也 应 运 而 起 。 蒲 鲁 东 认为 它 严 重 妨 碍 了 社 会 的 进 步 ;被 称 为 “ 少 数 充 分 珍视 个 人 权 利 和 西 方 自 由

6、 的 俄 国 人 之 一 ” 的 赫 尔 岑 谴责 排 他 性 的 民 族 主 义 是 促 进 全 球 自 由 的 主 要 障 碍 ;而 比 利 时 的 政 治 家 埃 米 尔 德 拉 维 莱 耶 则 宣 称 ,民族 主 义 “ 使 他 满 怀 忧 虑 ,有 时 感 到 痛 苦 ,它 嘲 弄 条约 ,践 踏 历 史 权 利 ,破 坏 政 党 的 外 交 活 动 ,骚 乱 一 切局 势 到 明 天 也 许 将 发 动 不 义 的 战 争 。 ” 3 是 否民 族 主 义 来 到 世 上 就 是 一 种 邪 恶 的 力 量 ? 分 析 历史 ,笔 者 认 为 答 案 是 否 定 的 。 民 族 主

7、 义 无 论 从 历 史还 是 现 实 都 以 事 实 演 绎 着 其 不 可 否 认 的 积 极 意 义 。唯 物 辩 证 法 告 诉 我 们 ,任 何 事 物 都 具 有 矛 盾 着的 两 个 方 面 ,而 事 物 的 性 质 是 由 矛 盾 的 主 要 方 面 决定 的 。 民 族 主 义 本 身 是 一 种 团 结 、 独 立 的 进 步 精神 ,被 人 们 所 憎 恶 的 “ 民 族 主 义 ” 思 想 ,是 被 某 些 阴谋 家 或 野 心 膨 胀 的 国 家 为 了 达 到 其 罪 恶 目 的 而 填充 了 强 权 思 想 的 扭 曲 了 的 民 族 主 义 ,并 不 代 表 民

8、 族主 义 的 实 质 内 容 。 在 一 定 意 义 上 ,民 族 主 义 是 一 个具 有 认 同 感 的 人 类 群 体 所 表 现 出 来 的 休 戚 与 共 ,这些 人 有 民 族 地 位 意 识 ,谋 求 给 予 这 种 共 同 体 一 个 政治 实 体 ,要 么 是 实 现 自 治 的 情 况 下 得 到 某 些 其 他 形式 的 政 治 承 认 。 4 此 外 ,从 民 族 主 义 的 起 源 也 可 看出 它 的 自 然 意 义 是 代 表 一 种 独 立 、 自 由 的 力 量 。法 国 大 革 命 前 夕 的 启 蒙 思 想 家 从 自 然 法 和 社会 契 约 理 论

9、入 手 ,认 为 在 “ 祖 国 ” 中 所 有 成 员 都 是独 立 的 公 民 ,都 享 有 自 由 和 权 利 ,并 将 获 得 利 益 和幸 福 。 因 此 ,公 民 的 幸 福 和 自 由 便 成 为 建 立 民 族 国家 的 两 大 基 石 和 终 极 目 标 。 法 国 大 革 命 中 民 族 主义 就 是 在 构 建 这 种 民 族 国 家 的 过 程 中 产 生 的 。 民族 主 义 被 认 为 是 建 立 在 民 族 情 感 基 础 上 的 一 种 思收 稿 日 期 2004 - 06 - 25作 者 简 介 王 文 利 (1980 - )女 ,山 西 朔 州 人 ,兰 州

10、 大 学 西 北 少 数 民 族 研 究 中 心 2003 级 硕 士 研 究 生 。812王 文 利 论 民 族 主 义 的 积 极 意 义想 观 念 ,它 是 民 族 共 同 体 的 成 员 对 本 民 族 的 一 种 热爱 忠 诚 ,对 民 族 统 一 、 独 立 和 强 大 ,即 生 存 与 发 展 的追 求 和 理 想 。 在 人 民 主 权 与 公 民 的 独 立 自 由 和 平等 面 前 ,国 王 和 贵 族 阶 级 所 享 有 的 一 切 特 权 都 被 剥夺 ,传 统 的 互 相 隔 膜 与 对 立 的 等 级 结 构 也 被 扫 平 ,原 先 的 社 会 判 别 不 复 存

11、 在 。 全 体 公 民 组 成 了 统 一的 民 族 整 体 。 就 是 这 种 满 含 民 主 意 识 的 民 族 精 神激 励 着 法 国 人 民 将 革 命 一 次 次 推 向 高 潮 。 1793 年法 国 革 命 时 的 一 位 雅 各 宾 派 战 士 写 给 他 母 亲 的 一封 信 便 很 好 地 表 达 了 大 革 命 中 这 种 民 族 主 义 的 崇高 精 神 ,他 说 :“ 当 祖 国 命 令 我 们 去 卫 护 她 时 ,我 们应 当 像 赴 宴 那 样 驱 前 应 命 。 我 们 的 生 命 、 财 产 与 才能 不 是 我 们 的 , 这 一 切 都 是 属 于

12、民 族 , 属 于 祖国 ” 。 5 由 此 可 见 ,民 族 主 义 的 自 然 意 义 是 人 民 对 祖国 的 一 种 热 爱 与 效 忠 ,它 为 民 族 国 家 的 构 建 提 供 了政 治 理 想 和 价 值 观 念 。 法 国 大 革 命 中 国 歌 、 国 民 自卫 队 、 国 民 服 饰 等 都 是 民 族 主 义 的 象 征 。由 此 说 来 ,民 族 主 义 从 产 生 之 时 起 就 代 表 着 一种 争 取 独 立 、 自 由 、 民 主 、 平 等 的 精 神 。 从 它 的 起 源来 看 ,民 族 主 义 是 基 于 感 情 之 上 的 民 族 意 识 促 使 下

13、形 成 的 。 而 这 种 意 识 具 有 天 然 亲 和 力 ,这 很 大 程 度上 源 于 其 地 域 与 血 缘 关 系 ,因 此 这 种 如 同 亲 情 一 样的 感 情 力 量 对 人 们 必 然 产 生 一 种 巨 大 的 力 量 ,有 力地 推 动 着 本 民 族 的 发 展 。以 下 以 史 实 为 证 ,从 民 族 主 义 促 进 国 家 、 地 区独 立 ;侵 略 性 的 “ 民 族 主 义 ” 并 不 是 自 然 意 义 上 的 民族 主 义 ;现 代 民 族 主 义 的 进 步 性 三 个 方 面 论 述 民 族主 义 的 积 极 意 义 。第 一 ,民 族 主 义 在

14、 民 族 独 立 运 动 中 起 着 重 要 的号 召 作 用 。 它 做 为 一 种 精 神 起 着 激 励 、 凝 聚 、 反 抗压 迫 势 力 的 作 用 。民 族 主 义 崇 尚 独 立 、 自 由 ,反 抗 压 迫 ,如 同 汉 斯 科 恩 所 说 的 :“ 民 族 主 义 是 一 种 心 理 状 态 ,即 个 人对 民 族 政 权 的 忠 诚 高 于 一 切 。 这 种 心 理 状 态 是 同生 养 他 的 土 地 、 本 地 的 传 播 以 及 在 这 块 土 地 上 建 立起 来 的 权 威 等 等 联 系 在 一 起 的 。 ” 6 在 历 时 36 年 的拉 丁 美 洲 独

15、 立 战 争 中 ,民 族 主 义 精 神 激 起 了 拉 丁 美洲 人 民 摆 脱 宗 主 国 的 强 烈 愿 望 。 正 像 南 美 独 立 战争 领 导 人 玻 利 瓦 尔 所 说 的 :“ 我 们 既 不 是 欧 洲 人 ,也不 是 印 第 安 人 ,按 出 生 应 是 美 洲 人 。 ” 当 我 们 都 是“ 美 洲 人 ” 的 这 种 民 族 主 义 意 识 日 益 旺 盛 ,并 被 广 为接 纳 时 ,摆 脱 宗 主 国 的 斗 争 便 被 点 燃 了 。 事 实 上 民族 主 义 不 仅 在 拉 丁 美 洲 独 立 战 争 中 发 挥 了 凝 聚 力和 战 斗 力 的 作 用

16、,而 且 它 曾 以 其 独 特 的 感 召 力 点 燃了 轰 轰 烈 烈 的 1848 年 东 南 欧 民 族 运 动 的 熊 熊 烈火 。 在 意 大 利 ,热 那 亚 人 马 志 尼 的 心 目 中 ,意 大 利的 民 族 主 义 是 要 重 新 建 立 人 类 在 道 德 上 的 团 结 。“ 人 的 团 结 就 是 要 在 工 业 化 的 大 众 文 明 中 克 服 现 代人 类 的 分 散 趋 势 民 族 的 团 结 就 是 要 把 民 主 制度 下 的 所 有 自 由 的 个 人 纳 入 一 个 自 由 、 平 等 的 集 体中 人 类 的 团 结 就 是 要 保 证 一 切 民

17、 族 的 和 平 与合 作 。 罗 马 就 是 这 三 重 团 结 的 象 征 。 ” 7 这 种民 族 主 义 精 神 促 进 了 意 大 利 的 进 程 。此 外 民 族 主 义 意 识 在 亚 洲 也 广 泛 传 播 、 发 展 并且 推 动 了 近 代 亚 洲 民 族 运 动 第 一 次 高 潮 的 来 临 。19 世 纪 中 期 前 后 ,印 度 尼 西 亚 、 阿 富 汗 、 伊 朗 、 中 国和 印 度 都 出 现 了 不 同 程 度 的 民 族 运 动 。 虽 然 这 些运 动 都 失 败 了 ,但 它 们 的 过 程 和 表 现 出 的 精 神 与 力量 却 不 可 否 认

18、地 大 大 推 动 了 整 个 人 类 社 会 的 发 展 。马 克 思 在 谈 到 印 度 民 族 大 起 义 的 作 用 时 指 出 :“ 印度 使 英 国 不 断 消 耗 人 力 和 财 力 ,现 在 是 我 们 最 好 的同 盟 军 。 ” 8 19 世 纪 中 期 亚 洲 在 民 族 主 义 意 识 影 响下 的 民 族 运 动 显 示 了 各 国 人 民 争 取 独 立 的 决 心 和力 量 ,恩 格 斯 预 言 :不 要 过 多 少 年 ,人 们 就 可 以 看 到“ 整 个 亚 洲 新 纪 元 的 曙 光 。 ” 8 在 这 种 民 族 主 义 思 想的 支 配 下 ,作 为

19、亚 洲 的 第 一 次 资 产 阶 级 革 命 菲律 宾 独 立 战 争 赶 走 西 班 牙 殖 民 者 ,打 击 了 美 国 侵 略者 ,其 英 勇 壮 举 给 亚 洲 广 大 被 压 迫 民 族 的 独 立 斗 争以 极 大 的 鼓 舞 ,并 且 揭 开 了 20 世 纪 初 东 方 民 族 主义 革 命 风 暴 的 序 幕 。 因 此 ,民 族 主 义 与 国 家 独 立 有密 切 的 关 系 。第 二 ,侵 略 性 的 “ 民 族 主 义 ” 并 不 是 自 然 意 义 上的 民 族 主 义 。 它 将 自 然 意 义 上 的 民 族 主 义 内 容 置换 为 侵 略 主 义 、 扩

20、张 主 义 、 沙 文 主 义 、 民 族 分 裂 主 义等 以 实 现 某 种 图 谋 。言 及 侵 略 性 的 “ 民 族 主 义 ” ,最 典 型 的 莫 过 于 纳粹 的 “ 民 族 主 义 ” 。 它 是 在 特 殊 的 国 情 环 境 形 势 下形 成 的 产 物 ,它 将 强 权 推 到 一 个 新 的 高 度 ,具 体 讲它 是 大 德 意 志 民 族 极 端 主 义 、 沙 文 主 义 、 种 族 主 义 、反 犹 主 义 等 的 混 合 物 。 它 的 历 史 根 源 于 自 由 主 义 、民 主 主 义 未 能 与 民 族 主 义 相 结 合 ,于 是 德 意 志 的 民

21、族 主 义 把 整 个 仇 恨 的 目 标 全 部 引 向 民 族 之 外 ,这 就使 这 种 民 族 主 义 更 加 狂 热 、 极 端 和 富 于 侵 略 。 此外 ,为 了 战 争 的 需 要 ,希 特 勒 将 民 主 主 义 与 对 外 扩张 相 联 系 ,他 说 日 耳 曼 民 族 是 “ 地 球 上 最 高 级 的 人种 ” ,应 当 统 治 其 他 民 族 。 他 还 宣 称 “ 我 们 要 精 选 一个 新 的 统 治 阶 层 ,这 个 阶 层 不 知 温 和 为 何 物 ;这 个阶 层 将 能 毫 不 动 摇 地 夺 得 并 坚 守 它 的 统 治 权 。 ” 9 因 此 他

22、 要 用 刺 刀 去 征 服 土 地 ,结 果 他 成 了 历 史 的 罪人 ,德 国 因 他 的 反 动 统 治 而 付 出 了 惨 重 代 价 。此 外 ,民 族 分 离 分 子 利 用 民 族 意 识 煽 动 民 族 分离 的 活 动 造 成 了 一 系 列 不 良 影 响 ,但 其 动 因 并 不 是912王 文 利 论 民 族 主 义 的 积 极 意 义民 族 主 义 的 朴 素 意 义 。 民 族 主 义 的 自 然 意 义 是 坚持 维 护 统 一 原 则 。 1991 年 3 月 ,在 苏 联 就 “ 是 否 把苏 维 埃 社 会 主 义 共 和 国 联 盟 作 为 革 新 的

23、 平 等 主 权共 和 国 保 留 下 来 ” 的 问 题 进 行 全 民 投 票 时 ,赞 成 保留 联 盟 的 占 76. 4 %。 “ 因 此 我 们 可 以 说 ,苏 联 及 其境 内 各 多 民 族 共 和 国 的 民 族 不 和 ,毋 宁 是 莫 斯 科 诸多 政 策 的 结 果 而 非 原 因 。 ” 10 捷 克 斯 洛 伐 克 、 埃 塞俄 比 亚 、 前 南 斯 拉 夫 的 分 裂 一 样 也 并 非 出 于 民 族 主义 的 自 然 意 识 ,而 是 超 民 族 的 政 治 文 化 丧 失 了 统 治地 位 ,极 端 的 民 族 主 义 情 绪 恶 性 膨 胀 造 成 的

24、 。因 此 说 来 ,以 纳 粹 主 义 、 民 族 分 离 主 义 为 代 表形 成 的 造 成 地 区 冲 突 的 “ 民 族 主 义 ” ,并 不 是 自 然 意义 上 的 民 族 主 义 。 它 背 离 了 民 族 主 义 的 初 始 内 涵 。它 实 质 上 是 一 种 将 民 族 主 义 作 为 旗 帜 来 号 召 侵 略他 国 以 实 现 自 己 贪 欲 的 扭 曲 了 的 民 族 主 义 。 它 是某 些 集 团 利 用 民 族 主 义 思 想 中 强 有 力 的 民 族 意 识去 实 现 他 们 的 政 治 、 经 济 图 谋 的 变 相 民 族 主 义 。 因此 这 种 民

25、 族 主 义 表 面 上 成 了 战 争 的 祸 首 ,但 这 也 正好 有 力 地 反 映 了 民 族 主 义 作 为 一 种 精 神 的 号 召 力和 凝 聚 力 。 民 族 主 义 本 身 具 有 独 立 、 自 强 的 积 极 内涵 ,把 它 与 战 争 根 源 联 系 在 一 起 本 身 就 是 一 种 忽 略本 质 的 错 误 。 战 争 的 根 源 是 双 方 深 层 次 的 政 治 、 经济 、 力 量 、 利 益 ,甚 至 个 人 好 恶 因 素 的 交 错 激 发 。 民族 主 义 作 为 一 种 思 想 、 精 神 只 充 当 工 具 的 作 用 ,战争 爆 发 的 根

26、本 原 因 并 不 是 民 族 主 义 ,而 是 掩 隐 在 其背 后 的 经 济 利 益 冲 突 及 政 治 图 谋 。第 三 ,现 代 民 族 主 义 的 进 步 性 。 现 代 民 族 主 义无 论 在 经 济 上 、 还 是 在 政 治 上 都 显 示 出 巨 大 的 积 极意 义 。综 观 国 家 的 发 展 ,尤 其 是 后 发 展 国 家 经 济 腾 飞必 定 有 一 个 强 烈 的 民 族 主 义 意 识 做 动 力 和 支 撑 ,这种 民 族 主 义 精 神 促 使 国 民 注 目 国 家 利 益 ,发 扬 团 队精 神 ,吃 苦 耐 劳 ,奋 发 向 上 ,如 正 在 阔

27、步 前 进 的 中 国现 代 化 建 设 事 业 ,亚 洲 “ 四 小 龙 ” 的 高 速 发 展 以 及 战后 日 本 的 复 兴 等 。就 政 治 而 言 ,无 论 从 1918 年 1 月 8 日 美 国 总统 威 尔 逊 提 出 的 “ 十 四 点 ” 将 民 族 主 义 作 为 解 决 欧洲 诸 国 国 界 划 分 的 原 则 ,还 是 二 战 后 在 民 族 主 义 意识 号 召 下 的 一 系 列 社 会 主 义 国 家 和 新 兴 独 立 的 民族 国 家 的 建 立 ,都 证 明 了 民 族 主 义 在 国 家 独 立 、 民族 自 觉 问 题 上 必 然 表 现 出 巨 大

28、 的 积 极 性 。 尤 其 是在 二 战 后 ,民 族 主 义 意 识 发 生 了 很 大 变 化 ,表 现 在 :它 不 仅 仍 是 资 产 阶 级 意 识 形 态 的 一 个 部 分 ,而 且 也在 社 会 主 义 社 会 产 生 着 重 大 影 响 ,民 族 主 义 变 为 一个 普 遍 的 世 界 现 象 。 各 种 形 式 的 民 族 主 义 并 存 ,成为 战 后 人 类 文 明 进 步 、 发 展 的 催 化 剂 ,它 的 具 体 表现 就 是 战 后 一 系 列 民 族 解 放 运 动 的 兴 起 。就 经 济 而 言 ,民 族 主 义 在 战 后 促 进 了 第 三 世 界

29、的 兴 起 。 随 着 广 大 发 展 中 国 家 在 国 际 生 活 中 的 影响 力 逐 渐 增 大 ,民 族 主 义 在 这 些 国 家 中 的 存 在 与 发展 ,总 的 看 来 ,是 以 反 对 世 界 霸 权 主 义 、 发 展 民 族 经济 为 重 点 ,其 中 ,如 何 有 效 迅 速 地 发 展 本 国 本 民 族的 社 会 经 济 ,加 强 自 身 的 综 合 实 力 ,则 是 最 首 要 的目 标 。 因 此 在 经 济 上 ,为 对 抗 西 方 实 力 雄 厚 的 垄 断跨 国 公 司 ,它 们 纷 纷 建 立 起 各 种 地 区 性 的 、 各 大 洲的 和 世 界

30、性 的 集 团 、 共 同 体 ,这 些 对 世 界 的 政 治 经济 秩 序 都 产 生 着 越 来 越 大 的 影 响 。自 社 会 主 义 国 家 出 现 以 后 ,民 族 主 义 就 始 终 顽强 地 影 响 着 社 会 主 义 ,并 在 反 对 歪 曲 了 的 “ 国 际 主义 ” 原 则 和 世 界 指 导 中 心 的 过 程 中 ,产 生 了 新 型 的社 会 主 义 的 民 族 主 义 。 在 这 种 民 族 主 义 的 影 响 、 支配 下 ,民 族 自 主 、 独 立 事 业 登 上 了 新 的 台 阶 。当 然 ,民 族 主 义 意 识 仍 然 会 被 填 充 消 极 因

31、 素 而被 利 用 成 为 局 部 战 争 、 地 区 冲 突 的 诱 因 。 解 决 的 办法 并 不 是 否 认 民 族 主 义 的 积 极 性 、 消 灭 民 族 主 义 ,而 应 加 强 大 国 之 间 的 合 作 ,高 瞻 远 瞩 ,求 同 存 异 ,发展 联 合 国 和 其 他 国 际 组 织 的 作 用 ,大 力 发 展 各 国 各地 区 的 积 极 势 力 。综 上 所 述 ,从 民 族 主 义 诞 生 到 现 在 的 发 展 过 程中 ,我 们 可 以 清 楚 地 认 识 到 ,自 然 意 义 上 的 民 族 主义 作 为 一 种 亲 和 力 、 持 久 性 最 强 的 意

32、识 形 态 ,无 论是 在 资 本 主 义 国 家 的 初 创 阶 段 ,还 是 在 第 三 世 界 的独 立 阶 段 ;无 论 是 在 国 家 建 立 后 的 巩 固 阶 段 ,还 是在 战 后 繁 荣 复 兴 阶 段 ,无 不 发 挥 着 旗 帜 的 作 用 ,推动 了 世 界 进 步 事 业 的 发 展 。参 考 文 献 1 民 族 主 义 理 论 . 安 东 尼 . 史 密 斯 London :Duckworth . 2 政 治 学 和 社 会 学 论 文 集 M . 第 6 页 3 两 个 世 界 评 论 M . 第 8 页 4 李 少 军 . 论 民 族 与 民 族 主 义 J .

33、 民 族 研 究 ,1994 , (11) . 5 民 族 主 义 :神 话 与 现 实 . 第 118 页 6 汉 斯 科 恩 . 民 族 主 义 :它 的 含 义 与 历 史 M . 纽 约 :1961. 7 先 知 与 人 民 M . 8 马 克 思 恩 格 斯 全 集 M . 北 京 :人 民 出 版 社 ,1985. 9 (苏 )波 列 伏 依 著 ;徐 耀 魁 . 纽 伦 堡 审 讯 M . 北 京 :新 华 出 版 社 . 10 埃 里 克 霍 布 斯 鲍 姆 ,李 金 梅 译 . 民 族 与 民 族 主 义 M .(下 转 第 231 页 )022任 兆 英 现 金 流 量 表

34、 教 学 中 “ 四 性 ” 结 合 的 教 学 实 践为 什 么 要 加 “ 应 付 帐 款 ” 、“ 应 付 票 据 ” 的 减 少 数 ,加“ 预 付 帐 款 ” 的 增 加 数 等 理 论 问 题 。通 过 改 变 现 金 流 量 表 结 构 分 析 思 维 方 法 的 教学 ,获 得 这 样 的 启 示 :有 些 深 奥 抽 象 的 知 识 ,采 取 单刀 直 入 法 往 往 难 以 理 解 ,而 采 取 旁 敲 侧 击 的 方 法 有时 容 易 奏 效 。四 、 具 体 项 目 分 析 中 体 现 贯 通 性现 金 流 量 表 项 目 分 析 填 列 中 ,体 现 财 务 会 计

35、知识 的 掌 握 情 况 。 目 前 ,我 国 编 制 现 金 流 量 表 有 工 作底 稿 法 、 T 形 帐 户 法 、 分 析 法 多 种 。 要 使 学 生 准 确掌 握 ,教 学 中 需 要 从 不 同 层 次 分 析 ,从 不 同 侧 面 引导 理 解 ,为 取 得 较 好 的 教 学 效 果 ,教 学 中 可 采 取 一例 到 底 、 相 互 贯 通 的 方 法 。 设 计 一 套 较 为 全 面 的 业务 例 题 ,先 根 据 目 前 会 计 电 算 化 程 序 中 所 采 用 的 思维 简 单 但 繁 琐 的 方 法 ,引 导 学 生 编 制 现 金 流 量 表 ,目 的 就

36、 是 进 一 步 理 清 该 表 的 理 论 结 构 内 涵 ,再 采 用工 作 底 稿 法 编 制 ,使 学 生 在 复 习 财 务 会 计 基 本 业 务知 识 的 基 础 上 ,熟 悉 现 金 流 量 表 的 项 目 。 然 后 ,使用 T 形 帐 户 法 编 制 ,训 练 学 生 的 综 合 理 解 能 力 。 最后 ,引 导 学 生 采 用 分 析 法 编 制 ,提 高 学 生 的 综 合 分析 能 力 。 这 样 教 学 的 好 处 在 于 :一 是 业 务 资 料 的 整体 性 ,使 学 生 掌 握 业 务 知 识 后 ,能 集 中 精 力 钻 研 现金 流 量 表 的 编 制

37、技 巧 。 二 是 结 果 的 一 致 性 ,便 于 学生 对 比 分 析 ,较 容 易 发 现 问 题 。 三 是 方 法 的 多 样性 ,体 现 多 种 思 维 方 式 去 探 索 编 制 技 巧 。 四 是 掌 握知 识 的 层 次 性 ,使 学 生 采 用 由 浅 入 深 的 有 序 理 解 。在 突 破 现 金 流 量 表 这 一 教 学 难 点 中 ,有 效 调 动学 生 的 钻 研 积 极 性 ,必 须 将 抽 象 知 识 形 象 化 ,深 奥知 识 简 单 ,采 取 适 合 学 生 思 维 特 点 的 教 学 方 法 ,才能 取 得 较 好 的 教 学 效 果 。参 考 文 献

38、 1 财 政 部 会 计 司 编 . 企 业 会 计 制 度 讲 解 M . 北 京 :中 国 财 政 经 济出 版 社 ,2001.2 全 国 会 计 专 业 技 术 资 格 考 试 领 导 小 组 办 公 室 编 . 中 级 会 计 实 务 M . 北 京 :中 国 财 政 经 济 出 版 社 ,2002. 3 李 尊 农 . 现 金 流 量 表 编 制 分 析 M . 北 京 :科 学 技 术 出 版 社 ,1999.(上 接 第 220 页 )On Positiveness of NationalismWANG Wen - li( N orthwest Research Center

39、f or N ational M i nority , L anz hou U niversity , L anz hou , 730020 Chi na)Abstract : Nationalism came into being during French Revolution. It advocated that every nationality had right to keep andcarry forward its language , history and cultural tradition. Due to its ambiguous definition , it s

40、often filled with the content ofinvasion and chauvinism ,and regarded as obstacle to peace cause. This paper expounds and proves the positiveness of nationalismfrom three aspects on the basis of its natural sense. First , nationalism promotes the independence of a country or district. Second ,invasi

41、ve nationalism is not nationalism in its natural sense. Third , modern nationalism is progressive. Although nationalism showsdifferent contents under different historical conditions , it has positive meaning in essence , in its natural sense , it s not devoid of anymerit.Key Words : nationalism ; freedom ; democracy ; independence ; equality132