1、,曹强向大家問好,古代漢語副詞,副詞是表示行為動作或性質狀態的程度、範圍、時間等內容的詞。古漢語中的副詞通常作狀語，其中少數程度副詞可以作補語。根據意義，古漢語中的副詞主要可以分為程度副詞、範圍副詞、否定副詞、時間副詞、情態副詞、謙敬副詞、語氣副詞和指代副詞等八類。,一、程度副詞,古漢語中的程度副詞一般分為程度高、程度低、逐漸發生變化及表示比較四類。,（一）表示程度高者 主要有“甚、殊、頗、良、尤、至、絕、最、極”等，例如：,鄭 子大叔未至而卒。晉 趙簡子為之臨，甚哀。 左傳定公四年 曰：“老臣今者殊不欲食。” 戰國策趙策四 宗室諸公莫敢為言，唯袁盎明絳侯無罪。絳侯得釋，盎頗有力。 史記袁盎列
2、傳 廣數自請行。天子以為老，弗許；良久乃許之，以為前將軍。 史記李將軍列傳 孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。史記孝武本紀 水至清則無魚，人至察則無徒。 東方朔答客難,（二）表示程度低者 主要有“小、少、略、微、頗”等。,太后之色少解。 戰國策趙策 於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。 史記項羽本紀 至於序尚書則略，無年月；或頗有，然多闕，不可錄。故疑則傳疑，蓋其慎也。 史記三代世表序,（三）表示逐漸變化者 主要有“稍、稍稍”兩個，與現代漢語中的“稍、稍稍”意義不同，可譯為“逐漸”。,自繆公以來，稍蠶食諸侯，竟成始皇。 史記秦始皇本紀 項王乃疑范增與漢有私，稍奪之權。 史記項羽本紀
3、蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。 居七日，胡騎稍稍引去。 漢書韓王信傳,（四）表示比較者 主要有“滋、彌、愈、益、尤”等，表示程度比原來加深，其中“尤”表示和同類相比更加突出，義均可譯為“更加”。,其出彌遠，其知彌近。 老子四十七章 夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勤。 韓非子顯學 對曰：“匈奴未滅，無以家為也。”由此上益重愛之。 史記衛將軍驃騎列傳,二、範圍副詞,古漢語中的範圍副詞內容較複雜，大體可以分為以下几類： （一）表示統括者 主要有“凡、悉、畢、舉、率、俱（具）、咸、均、皆、遍、盡、齊、總、一”等，可譯為“全部”。例如： 王曰：悉聽朕言。 尚書湯誓 惟戊午，王次于河朔，群后以師畢會。
4、尚書周書泰誓中 項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。 史記項羽本紀 群賢畢至，少長咸集。 王羲之蘭亭集序,（二）表示限制範圍者 主要有“第、僅、直、止、徒、但、特、獨”等。,“第”表示沒有條件限制，不必顧慮，可譯為“只管、儘管”。例如： 於是孫子謂田忌曰：“君第重射，臣能令君勝。” 史記孫子吳起列傳 僅、直、止、徒、但、特、獨 這組詞表示行為動作只限於某一範圍。例如： 狡兔有三窟，僅得免其死耳。 戰國策齊策四 蔺相如徒以口舌為勞，而位居我上。 史記廉頗藺相如列傳 死去原知万事空，但悲不见九州同。示儿 然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。荀子非相,“僅”在唐代
5、的詩文中用於數詞前時又有“將近”、“幾乎”的意思，是將事情的範圍或程度往大的高的方面說，這與其“僅僅”義正好相反，宋時已很少有這種用法，應引起注意。例如：,一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。 韓愈柳子厚墓誌銘 初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人，戶亦且數萬。 韓愈張中丞傳後敘 江國踰千里，山城僅百層。 杜甫泊嶽陽城下 夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。 白居易庐山草堂记,（三）表示共同行為者 主要有“偕、相、俱、相與”等，可譯為“一起、共同”。例如：,與其妾訕其良人，而相泣於中庭。 孟子離婁下 雖與之俱學，弗若之矣。 孟子告子上 諸侯相
6、與約，先入關破秦者王其地。 史記蕭何曹參傳,（四）表示相互行為、遞相行為或自相行為者。主要有“相、相與、更相”等。,甲、表示相互行為者 主要有“相、相與、更相”等， 可譯為“互相”。例如： 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。 老子二章 母孫二人，更相為命。 李密陳情表 乙、表示遞相行為者 只有一個“相”字。例如： 天下者，高祖天下，父子相傳，此漢之約也史記魏其武安侯列傳 丙、表示自相行為者 也只有一個“相”字，可譯為 “自相”。例如： 凡米石五千，人相食，死者過半。 漢書食貨志上,（五）表示行為動作的持續或頻率者 主要有“素、輒、數”等。,素 表示行為動作從過去持續到現在，可譯為“向來
7、”。例如： 吳廣素愛人，士卒多為用者。 史記陳涉世家 膠西王素聞董仲舒有行，亦善待之。 漢書儒林列傳 數、輒 表示行為動作的頻率高，可譯為“經常”。例如： 信數與蕭何語，何奇之。 史記淮陰侯列傳,三、時間副詞,（一）表示行為動作已經發生者 主要有“既、業、曾、嘗”等。 既、業 表示事情已經發生，常與“已”連用。可譯為“已經”。例如： 宋人既成列，楚人未既濟。 左傳僖公二十二年 良業為取履，因長跪履之。 史記留侯世家 曾、嘗 表示某種事情過去存在過，可譯為“曾經”。例如： 孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以飯不等，輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之。客慚，自剄。史記孟嘗君傳 吾嘗終日而思矣，
8、不如須臾之所學也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 荀子勸學,（二）表示事情正在進行或正巧遇上某種情況者 主要有“方、正、鼎、屬、適、會”等。,方、正、鼎 表示事情正在進行。例如： 陳、鮑方睦，遂伐欒、高氏。 左傳昭公十年 天子春秋鼎盛。 漢書賈誼傳 “正”除有“正在”義外，也有“正巧遇上”義。例如： 平原不在，正見清河。 世說新語自新,屬、適、會 表示正巧遇上某種情況，可譯為“正好、恰好”。例如：,下臣不幸，屬當戎行。 左傳成公二年 此時魯仲連適遊趙，會秦圍趙。 戰國策趙策三 會天大雨，道不通。 史記陳涉世家,（三）表示行為動作將要發生者 主要有“行、將、且”等，可譯為“將、將要”。例如：,
9、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至爾。 論語述爾 伍奢有二子，皆賢，不誅，且為楚憂。 史記伍子胥列傳,（四）表示時間的先後或接續者 主要有“初、俄、隨、輒、即、旋、尋、終、竟、卒、遂、迄、乃“等。,初 表示發生在不久前，可譯為“剛，剛剛”。例如： 天下初定未久。 史記外戚世家 俄、隨、輒、即、旋、尋 這幾個詞表示兩事緊接，可譯為“就、隨即、緊接着”。例如： 故有社稷者莫不欲彊，俄則弱矣；莫不欲安，俄則危矣；莫不欲存，俄則亡矣。 荀子君道 信之下魏破代，漢輒使人收其精兵，詣滎陽以距楚。 史記淮陰侯列傳,終、竟、卒、遂 這幾個詞表示最後結果，可譯為“終於、最終”。例如：,陳勝雖已死，其所置
10、遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。 史記陳涉世家 然卒破楚者，此三人力也。 史記留侯世家 遂成豎子之名。 史記孫子吳起列傳,乃 表示事情發生或結束的時間較晚，可譯為“原來、才”。例如：,先生所為文市義者，乃今日見之。 戰國策齊策四 侯生視公子色終不變，乃謝客就車。 史記魏公子列傳,四、情態副詞,所謂情態是指人的情狀神態。古漢語中的情態副詞主要有“曾、竟、反、顧、幸、幸而”等。,曾、竟 這兩個詞表示出乎預料，可譯為“竟然、居然”。例如：,誰謂河廣？曾不容刀。 詩經衛風 河廣 先王之頭，曾不若死士之壟也。战国策齐策四今者將軍令臣等反背水陳，曰“破趙會食”，臣等不服。然竟以勝，此何術也？ 史記淮陰侯列傳
11、,反、顧 這兩個詞表示違反常理，可譯為“反而”。例如：,子之南面行王事，而噲老不聽政，顧為臣，國事皆決於子之。 史記燕召公世家 足反居上，首顧居下。 漢書賈誼傳,五、表敬副詞,表敬副詞表示自謙或對人的尊敬。這類副詞古漢語中用得較多，現代漢語中則很少用，往往沒有對等的詞，故有些可以翻譯，有些則不便翻譯。,（一）表示自謙者 主要有“敢、謹、伏、竊、忝、猥”等。,敢 表示冒昧，可譯為“大膽、鬥膽”。例如： 若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。 左傳僖公三十年 敢布腹心，君實圖之。 左傳宣公十二年 竊 表示只是個人想法，不一定正確，可譯為“私下、私下裏”。例如： 老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君。戰國策趙策四
12、 臣聞吏議逐客，竊以為過矣。 李斯諫逐客書,“謹、伏”表示謹慎恭敬，可譯為“恭敬地”。例如：,謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下。 史記項羽本紀 妾伏自念，入椒房以來，遺賜外家，未嘗逾故事。 漢書孝成許皇后傳 忝、猥 表示不稱職，愧於做某事等。例如： 臣忝當大任，義在安國。 三國志魏書三少帝紀 僕，野人也，偃息不過茅屋茂林之下，談話不過農夫田父之客。攝官承乏，猥廁朝列。 潘安仁秋興賦,（二）表示對人尊敬者 主要有“請、敬、惠、幸、”等,請 表示希望對方允許做某事，可譯為“請允許”。例如： 欲與大叔，臣請事之。 左傳隱公元年 請為君復鑿二窟。 戰國策齊側斯 敬 表示恭敬地答應，可譯為“恭敬地”。
13、例如： 公孫弘敬諾，以車十乘之秦。 戰國策齊策四 惠、幸 表示對方的行為對自己是一種恩惠或為之感到榮耀。例如： 君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。 左傳僖公四年 秦王跪而請曰：“先生何以幸教寡人？” 戰國策秦策三,六、否定副詞,古漢語中的否定副詞主要有“不、弗、毋、勿、未、否、非（匪）、無、莫”等。,七、語氣副詞,古漢語中的語氣副詞主要有五種類型，常與句尾語氣詞配合使用。 （一）表示反詰語氣者 主要有“其、豈、獨、庸、寧、巨、詎”等，可譯為“難道”。“巨”是“詎”的古字。“庸、詎”又常常連用。例如： 若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？左傳隱公元年 公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？” 左
14、傳僖公五年 相如雖駑，獨畏廉將軍哉？ 史記廉頗藺相如列傳 王侯將相，寧有種乎？史記陳涉世家 幸我之不成，而以奮其前志，詎肯用此為終死之分邪？ 後漢書仲長統傳,（二）表示測度語氣者 主要有“蓋、其、或、殆、無乃、得無（得微、得毋、得非）”等，可譯為“恐怕、莫非、大概、也許”之類。例如：,我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也。 論語里仁 我聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？ 史記項羽本紀 王送知罃，曰：“子其怨我乎？” 左傳成公三年 子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。” 論語憲問 夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之
15、富。得其門者或寡矣。 論語子張 蘇秦已而告其舍人曰：“張儀，天下賢士，吾殆弗如也。” 史記張儀列傳 今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？ 國語越語上. 昔武王克商，遷殷頑民於洛邑，諸君得非其苗裔乎？ 晉書華譚,（三）表示论断语气者 论断语气重在做出判断，与测度语气重在揣测是有所不同的。“盖”字表示测度语气，同时也表示论断语气。例如：,蓋均無貧，和無寡，安無傾。 論語季氏 蓋聞王者莫高於周文，伯者莫高於齊桓，皆待賢人而成名。 漢書高帝紀 蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。 史記留侯世家 （四）表示祈使語氣者 主要有“尚、其、苟”等，可譯為“請、還是、但願”。例如： 吾子其無廢
16、先王之功！ 左傳隱公三年 昭王之不復，君其問諸水濱！ 左傳僖公四年 君子于役，苟無饑渴！ 詩王風君子于役 天王豈辱裁之？亦征諸侯之禮也。 國語吳語,（五）表示肯定語氣者 主要有“誠、固、信、良、必”等，可譯為“確實、的確”或“必定”。例如：,臣誠知不如徐公美。 戰國策齊策一 （孟子）曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。”孟子梁惠王上 （公輸盤）見荊王曰：“臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？” 呂氏春秋愛類 諸將皆以為趙氏孤兒良已死，皆喜。 史記趙世家 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。 司馬遷報任安書 黃帝曰：“日中必熭，操刀必割。” 賈誼新書卷,八、指代性副詞,
17、指代性副詞表示一方對另一方的行為，同時兼有指代行為受事者的作用。這種詞古漢語中有“相、見”兩個。,指出下列句中划线字的詞屬哪類副詞,陳涉王，凡六月。 史記陳涉世家 煢煢孑立,形影相弔。 李密陳情表 陳涉少時，嘗與人傭耕。 史記陳涉世家 臣願頗采古禮，與秦儀雜就之。 史記劉敬叔孫通傳 初守雎陽時，士卒僅萬人。城中居人、戶亦且數萬。巡因一見問姓名，其後無不識者。 韓愈張中丞傳後敘,良殊大驚，隨目之。 史記留侯世家 （郅都）嘗從入上林，賈姬如廁，野彘卒入廁，上（漢景帝）目都，都不行。 史記酷吏列傳 蓋有之矣，我未之見也。 論語里仁 紂貴為天子，死曾不如匹夫。 史記淮南王列傳 憶昨元和初，忝備諫官位。 白居易傷唐衢二首 （11）且庸人尚羞之，況於將相乎？ 史記廉頗藺相如列傳 （12）獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。 王維輞川集竹裏館,本部分結束,
