1、中国民居,Zhong guo min ju,中国民居,纵横九百六十万平方公里，孕育五十六个古老民族，织就一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌：有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮在马背上，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐中华民居采风将展示我国民居的源远流长和它的独特魅力。,草原牧民的住房,我国古老的游牧民族有藏、蒙古、哈萨克、柯尔克孜等民族,这些逐水草而居,以放牧牛羊为生的民族,游牧到哪里,就把住房搬到哪里,由于需要频繁地搬家,住房就必须是能够随意移动的活动房,古代称这种住房为”穹庐” ,”毡帐”等,俗称”毡房”,”帐房”等。,吊脚楼,吊脚楼也叫木楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。因这些民族大多居住在
2、高寒山区，山高坡陡，平整、开挖地基极不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。固建“吊脚楼”，有半吊脚和全吊脚两种形式。多为两层。上层一般为3天间或5开间，住人。下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴火、杂物。有的还有阁楼及附属建筑。一般干栏都依山傍水，面向田野，前景开阔，采光也好。一个寨子一个群落，整体肜去，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。,柳江古镇吊脚楼,湘西吊脚楼,吊 脚 楼建 筑,吊 脚 楼 以 苗 族 的 吊 脚 楼 最 具 特 色 。 通 常 建 造 在 斜 坡 上 ， 分 两 层 或 三 层 。 最 上
3、层 很 矮 ， 只 放 粮 食 不 住 人 。 楼 下 堆 放 杂 物 或 作 牲 口 圈 。 两 层 者 则 不 盖 顶 层 。 一 般 以 竹 编 糊 泥 作 墙 ， 以 草 盖 顶 。,独特的贵州民居 “吊脚楼”,黎 族 民 居,黎族是海南岛独有的少数民族，具有悠久的历史和古老的文化。凝聚着黎族人民的聪明与才智黎家茅草屋的搭建是非常有趣且十分原始的。首先，以竹木捆扎的方式，搭成屋的框架。然后，把选好的稻草根放在水里泡三天，等到腐烂以后与有黏度的红土掺和在一起，再把它一块一块捞出来，糊在搭好的竹架上。当“墙”修好后，就开始搭建屋顶。屋顶的主要用料是茅草和竹条。先用竹条把晒干的茅草一捆一捆夹
4、好，运上屋顶后，再把一捆一捆的茅草间用竹条捆扎连结，这样屋顶就非常结实。即使是倾盆大雨，还是台风，都没有被风吹倒和漏雨的现象。屋顶的茅草12年换一次。,傣 族 竹 楼 建 筑,傣 族 的 干 栏 式 建 筑 ， 流 行 于 西 双 版 纳 等 地 。 楼 为 长 方 形 ， 以 数 根 木 桩 为 柱 ， 剖 竹 作 楼 板 和 墙 壁 ， 壁 多 无 窗 ， 顶 覆 茅 草 。 竹 楼 分 上 下 两 层 ， 有 楼 梯 、 走 廊 和 晾 石 。 上 层 住 人 ， 距 地 约 2.3 米 ； 底 层 无 墙 ， 堆 放 杂 物 ， 栓 养 牲 畜 ； 中 间 有 一 常 年 不 熄 的
5、火 塘 ， 这 是 一 家 的 神 圣 之 处 ， 重 要 活 动 都 围 绕 火 塘 进 行 。,傣家竹楼,藏 族 碉 房建 筑,见 于 西 藏 、 青 海 、 甘 肃 及 四 川 西 部 。 主 要 特 征 是 平 屋 顶 ， 石 块 砌 成 ， 墙 面 上 有 很 小 的 门 洞 和 窗 洞 。 一 般 依 山 而 建 ， 以 三 层 常 见 。 底 层 作 牲 高 房 和 堆 放 杂 物 ， 二 层 为 卧 室 、 厨 房 和 储 藏 室 ， 三 层 用 作 经 堂 ， 房 顶 可 以 晾 晒 谷 物 。 碉 房 在 东 汉 已 经 形 成 形 式 ， 氐 羌 后 汉 书 西 南 夷
6、列 传 中 称 为 “ 邛 笼 ” 。,西藏农区的民居,西藏农区的楼房多为二层，一般为石木结构。墙体多为石砌，一层方石叠压一层碎薄石，以泥合缝。有的地方，墙体下部为石块垒砌，上部墙体为板夯土墙。还有的地方，作墙体的材料为土陪坯砖，往往以石、土、砖混合使用作墙体。墙体下部为石砌，中部为土夯，上部是土坯砖。墙体逐渐向上收缩，但内壁保持垂直。在内部建筑构造上，梁和柱不直接相连，柱头上平搁短斗，短斗上搁长斗，长斗上搁大梁，梁上铺设檩条，檩条上再铺木棍，然后捶筑“阿嘎”土做成楼面或屋面。 有的地方没 有”阿嘎”土，则用一般的粘土夯实作顶。屋顶均为平顶，一般在屋顶四周的墙上还要加砌女儿墙，在屋顶四角搭建约
7、半人高的墙垛以插挂经幡。,东北民居,吉林朝鲜族民居,朝鲜族的住房,朝鲜族的住房是别具一格的。一般的乡村民房都以木杆搭架，上面用稻草、瓦片覆盖，屋顶为四斜面。城镇的民房大多是四斜面的青砖大瓦房。随着农民生活水平的提高，农村不少地方出现了青砖大瓦房的新村。室内用砖和薄石板铺成火炕，一般都间壁成四室：寝室、客房、厨房、仓库。炕面用木纤维铺成，上刷黄亮油，平滑透亮。房舍内外都用白灰粉刷一新，显得分外整洁明净。到朝鲜族家做客，要按照朝鲜族的生活习惯，脱鞋和盘腿席炕而坐。,江苏民居,江苏民居,四 合 院,四 合 院 传 统 院 落 式 住 宅 之 一 种 ， 围 着 方 形 院 场 建 房 ， 一 般 以
8、 朝 南 屋 子 为 正 屋 ， 左 右 按 八 卦 方 位 布 置 杂 屋 、 厨 房 和 厕 所 ， 对 外 不 开 窗 。 有 的 大 宅 有 前 后 数 进 ， 基 本 结 构 仍 为 四 合 院 。 北 京 四 合 院 最 有 特 色 。,四 合 院,北京民居,干 栏 式 建 筑 (布依族民居),干 栏 式 建 筑 布 依 族 民 居 为 干 栏 式 建 筑 ， 又 叫 “ 麻 栏 ” 。 北 史 南 僚 传 ： “ 依 树 积 木 ， 以 居 其 上 ， 名 日 干 阑 ” 。 宋 代 以 后 ， 这 种 建 筑 又 发 展 为 “ 上 以 自 处 ， 下 居 鸡 豚 ” 的 格
9、式 。 现 代 ， 住 房 楼 下 主 要 用 作 堆 放 杂 物 ， 而 于 正 房 一 旁 另 搭 偏 房 畜 养 牲 畜 。,上海民居,安徽民居,安徽民居,安徽民居,安徽民居,窑 洞 建 筑,窑 洞 在 天 然 土 壁 内 开 凿 横 洞 ， 常 数 洞 相 连 ， 有 的 在 洞 内 加 砌 砖 券 或 石 券 ， 防 止 泥 土 崩 溃 ， 或 在 洞 外 砌 砖 墙 ， 保 护 崖 面 。 流 行 于 陕 西 、 甘 肃 和 河 南 、 山 西 等 黄 土 地 区 。,陕北土窑洞,陕北民居,四川民居,福建民居,福建永定县下洋镇初溪村的圆形土楼。,以家族聚居而形成的方形或圆形土楼，是
10、福建民居特有的一种形式。圆形土楼是闽西客家为自卫防御而形成的一种封闭型聚居环形大楼。它的外墙用士造，厚达1米多，故名土楼。这种土楼一般是一环，高24层，每层16开间，最大的有32开间。出于安全的考虑，外部下两层不开窗，第三、四层开小窗。,客家民居,客家民居建筑形式，主要有方楼、圆楼、府第式的三堂屋和五凤楼、围龙屋。特色是：规模宏大、对称整齐、构造精巧、坚固经久、防术性高。南叫土围子。四角有外突出的炮楼，墙基厚一至三米，高十至十五米。四周墙上有枪眼、了望孔。围内四层房屋可住一大家人，也可聚居一宗一族，多至数千人。这是防御性能极强的堡垒建筑。据专家考证，这是三世纪东汉中后期中原地区大庄园主的典型住
11、宅形式。中原世家南迁时，把这种建筑形式的技术传播到客家山区。福建永定县抚市乡的永隆昌方形土楼有626间房、114个楼梯、7口水井，规模非凡。,福建晋江大仑蔡宅,广西民居,浙江民居,宁夏民居,山西民居,山西民居,地 坑 窑建 筑,地 坑 窑 又 名 “ 天 井 窑 ” ， 为 窑 洞 式 住 房 的 一 种 样 式 。 在 冈 地 上 ， 凿 掘 方 形 或 长 方 形 平 面 深 坑 ， 沿 坑 面 开 凿 窑 洞 ， 内 有 各 种 形 式 的 阶 道 通 至 地 面 上 ， 如 所 在 有 天 然 崖 面 ， 则 掘 隧 道 与 外 部 相 通 。 流 行 于 北 方 黄 土 地 区 。,
12、平 陆 的 地 窨 院,农家的地窨院一般长宽三、四十米，深约十多米，其建造方法是，先选择一块平坦的地方，从上而下挖一个天井似的深坑，形成露天场院，然后在坑壁上掏成正窑和左右侧窑，为一明两暗式结构，再在院角开挖一条长长的上下斜向的门洞，院门就在门洞的最上端。一般向阳的正面窑洞住人，两侧窑洞则堆放杂物或饲养牲畜。地窨院里一般掘有深窖，用石灰泥抹壁，用来积蓄雨水，沉淀后可供人畜饮用。为了排水，在院的一角挖个大土坑，俗称“旱井”或“干井”，使院中雨水流入井中，再慢慢渗入地下。多数农家则在门洞下设有排水道，以免速降暴雨时雨水灌入窑洞。供人居住的窑洞上面多为打谷场，窑洞凿洞直通上面作为烟囱。不少人家院内作
13、粮仓的窑洞，也凿洞直通地面的打谷场，碾打晒干的粮食，可从打谷场的通过小洞直接灌入窑内仓中，既节省力气又节省时间，平时则在洞口加盖石块封住。,山西民居古镇平遥之民居建筑,山西民居,山西民居,山东民居,河南民居：中原四合院民居,河南卫辉黑门民居,河南民居：中原茅草房,侗族民居,湖南民居建筑风格,苗族民居,纳西族民居,维吾尔族民居,维族的传统民居以土坯建筑为主，多为带有地下室的单层或双层拱式平顶，农家还用土胚块砌成晾制葡萄干的镂空花墙的晾房。住宅一般分前后院，后院是饲养牲畜和积肥的场地，前院为生活起居的主要空间，院中引进渠水，栽植葡萄和杏等果木，葡萄架既可蔽日纳凉，又可为市场提供丰盛的鲜葡萄和葡萄干
14、，从而获得良好的经济效益。院内有用土块砌成的拱式小梯通至屋顶，梯下可存物，空间很紧凑。,新疆喀什维吾尔族民居,白族的住宅,白族的住宅建筑多为砖木结构的瓦房。平房结构多以“三房一照壁”为主，少数富裕人家也有“四合五天井”的布局。“排架”（以一排柱子为主的屋架叫排架）承重，四柱落地。左右后三方用土基墙围护，前面及中央用木料板为隔，山墙到顶，屋面挑出，有防止邻居火灾波及作用。在“排架”间和楼板照面下面，前后均有一根通穿的枋，当地叫做“穿枋”，是白族木工一项很出色的创造。“穿枋”把整所房子的“排架”联成一个整体。与照面枋、檐口挂枋和落地枋相互作用之后，刚度很大，具有很高的抗震能力。,云南大理凸现“千年
15、白族村”,诺邓村位于云南省大理白族自治州云龙县城西北面的山谷中。由于自唐代南诏时期1000多年以来“诺邓”村名一直没有改变，因此被称为“千年白族村”。据考证，这座村庄是滇西北地区年代最久远的村落，也是云南省最早的史籍蛮书记载中至今唯一存在的原名称不变的村邑。村中现代民居建筑不多见，保留着大量的明、清两朝建筑和著名的玉皇阁道教建筑群。,羌族的住房,羌族人民大多聚居于高山或半山地带，每寨三、五家至十家不等，但三、五十户为一寨的居多。 住房平面呈方形，顶是平的，用乱石碎片砌成。石块之间不用石灰，只用泥土粘连，墙间不用木柱，砌得平直整齐，外观很美观。一般房屋共分三层（有的是二层），用独木截成锯形的梯下
16、上。中屋住人，除卧室、贮藏室外还有火塘锅庄。上层贮物，下层圈养牲畜、堆放杂草、沤粪。屋顶上搭木架子存放玉米，设神龛供白石神。屋顶作脱粒和晒粮食之用，是良好的晒台。上层的房屋，人居楼下，楼上贮粮及堆杂物，牲圈另设置于屋外。,青海民居,广东客家民居,南粤围屋,客家民居是中国四大民居建筑之一。客家围规模宏大，平面布局严谨，防御功能较强，是中国古代建筑风格和建筑艺术的传承。其所表现出的中国传统的礼制和伦理观念以及强烈的风水意识，在中国民居建筑中独树一帜。有人将客家围称之为“夯土的史书”或“石头的史书”，确不虚言。“聚族于斯”的客家围就是一个“小社会”，是研究民族、民俗、社会人文历史和中国传统文化的“活
17、化石”。 围居，是客家民系的重要特征之一。客家围，是多种多样客家民居中的典型，“xx围”已成为赣、闽、粤客家人对自己大屋的通称。所谓客家围，具体有“xx围”、“xx楼”、“xx第”和“xx世居”等称呼，是指那种四周封闭，以前门为主要出入口，有些还带有碉楼，用泥土或三合土（泥、灰、沙）夯筑，土坯（泥砖）、卵石或青砖砌筑的防御性很强的大型客家屋。 客家围在不同地区还有不同的俗称：江西称“土围子”，福建称“土楼”，粤北称“四角楼”（或角楼）、“围”，粤东称“围龙屋”、“四角楼”、“围楼”，深、港一带大都称“围”、“世居”等等。客家围不仅形式多种，称呼多样，其社会内涵也极为丰富。目前在南粤发现最早的客家大围屋，保存尚好且仍有人居住的当属梅县松口南宋抗元将领蔡蒙吉故居，其次为建于元代的兴宁罗氏大开支围龙屋?东升围，最晚的围屋为建于20世纪50年代的饶平二善的许氏潮源楼。客家大围屋的辉煌和衰落，走过了一千多年的历史。,南粤围屋,
