1、第三讲 卡尔波普的政治思想,一、认识论：证伪与批判理性主义,1、证伪这一概念是波普政治思想的哲学基础。 竭力倡导的“开放社会”的基石。 可证伪性 falsifiability 是科学的标准：有意识地探究自己的谬误，使用批判的方法，是科学成长的主要工具。 秉承相对主义和怀疑主义的传统。不存在完全真实的理论，也不存在完美社会，社会不会向最后形式演化。 2、用批判理性主义（critical rationalism ）反对教条主义。 批判理性并非是否定、推翻理性，而是反对对理性的迷信和滥用，保持审慎的理性。,一、认识论：证伪与批判理性主义,3、反对绝对真理 证伪或者可批判性与绝对真理针锋相对。 封闭性
2、是极权的象征。 实证机制 修改为 试错机制，为猜想与反驳留下空间。 针对的并非哲学本身，而是政治领域，是为批判20世纪极权主义服务的。,一、认识论：证伪与批判理性主义,或许人类的最大的悲剧就在于当献身于一种信念或是一种价值观，并用极其认真的态度和行为去践行这种信仰时，一直不清楚或不明白自己所实践的，只是一些非正义和非人道的，或者说是荒诞与罪恶的东西。,二、历史决定论与开放社会,1、社会的发展受到众多因素的影响，历史不可能预测、历史规律根本不存在。根本反对所谓的社会发展动力，社会历史趋势只是不断修正和证伪的过程。 2、开放社会及其敌人：第一卷 柏拉图的符咒：封闭社会理论的罪魁祸首。国家对个人绝对
3、优先地位。 第二卷 预言的高潮： 黑格尔、马克思及余波。 他们的思想构成现代板极主义的渊源。 黑格尔主义是柏拉图与现代极权主义的中间一环。马克思导致了对理性的非理性利用。,二、历史决定论与开放社会,3、反戈一击马克思主义。 共产主义这种理论或意识形态称为“陷阱”或“捕鼠器”。共产主义的陷阱主要是两个方面：一是历史规律说；二是共产主义是崭新、美好的新世界。 反对敌友两极化的划分马克思主义的特征。 对马克思学说有肯定之处，马克思的错误在于把其理论绝对化：“滥用经济因素，以为它可以解释任何事情。” 马克思有关资本主义的论断“纯属虚构”。资本主义可以改良。,二、历史决定论与开放社会,4、渐进的社会工程
4、 取代空想的社会工程和“乌托邦主义”。 乌托邦主义主张总体的、完美的社会蓝图，而渐进社会工程进行局部的、不断尝试和不断改错修正的社会改革。 最适宜的政府和社会体制：是以多元、民主为基础的开放社会。 以和平改良为途径，暴力革命危害巨大。,三、民主的真谛,1、限制民主的意义，法治和自由置于民主之上哈耶克。民主并不是杜绝恶行的完美的制度，而只是杜绝独裁专制的制度保证。 民主的本质是避免独裁，并非人民统治。“民主不能算是什么特别好的政治制度，它的好处来自于民主之外的地方。民主是一种避免集权暴政的手段，如此而已。” 2、划分了两种民主：多数统治的民主与多数评判的民主。 民主并不是一种授权，而是更换政府的
5、消极权力。选举的目的也不是使新政府合法化，只是对旧政府的评判。 多数代表多数的少数或一个人。,三、民主的真谛,应该在民主和多数统治、人民主权之间划一条界线。“民主，不是多数人的统治，而是一种让大家不受独裁控制的制度。 民主最起码能够保证各种以非暴力方式推翻政府的可能性能够合法存在。” 3、对民主意义的限制，并不意味着与独裁统治相妥协 在民主的问题上持保守的看法，对民主更有利。 “独裁统治在道德上犯了错误，因为它迫使国家的每一个公民违逆他们较好的判断，违逆他们的道德信仰似乎只能维持缄默，跟恶魔合作。它剥夺一个人的道德责任，少了这一层，人就只是半个人，甚至于百分之一个人。”,四、社会主义和国家干预
6、,法治与国家干预 并不矛盾。 国家干预的限度、国家干预与自由的关系是权衡问题。“跟一个没有法治体系的社会相比，或多或少的国家干预根本算不了什么。” “自由跟国家权力一样，也经常被滥用。我们需要防范国家滥用权力的自由，我们也需要国家出面防范自由被滥用。” 自由主义的国家并不必要是弱国家或迷你国家，可以而且有必要是强国家。与哈耶克的区别,四、社会主义和国家干预,反对极权式社会主义，但却是民主社会主义的同情者。 如果诸如社会主义这样的观念，如果能与个人自由结合起来，则我可能至今仍是社会主义者。在一个平等的社会中，过一种适度的、简朴的、自由的的生活，当然是再好不过了。过了很长时间，我才认识到，这不过是
7、一个美丽的梦想；自由比平等更重要；试图实现平等就可能危及自由；而如果失去自由，则在不自由的人们中间又何来平等？ 自由社会主义霍布豪斯 家很有可能侵犯自由，但是国家也有力量保护自由，而且有时只有国家才能保护自由。,五、道德干预主义,1、前南斯拉夫的内战 呼吁国际社会进行武力干预，指出“袖手旁观是不人道的，而且在道德上也不对”，“必须以战止战”。2、电视和媒体“有一个带着祝福诞生，但是现在却极端恐怖的发明是电视”，“电视对人心有极大的影响，这是一种前所未见的力量。如果我们不能约束它的影响力，它会带我们冲下文明的斜坡”。 媒体不负责任，色情、暴力泛滥，为教育“需要媒体检查制度”。“我们的自由是有限制的”。民主的原则是所有的权力都应受到制约，但是电视却不受制约。 为制止坏影响干预是必要的。“我并没有偏离自由主义的原则。”,
