1、 高二第一次月考历史试题一、选择题(在下列每小题的四个选项中,只有一项是符合题意的，每小题 3 分,共 60 分。)1.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( )A.爱无差等 B.己所不欲，勿施于人 C.严刑峻法 D.以弱胜强2.国防大学战略教研部主任朱成虎少将说：“历经战争苦难的五千年中华文明，孕育出中国军事外交的核心理念非攻兼爱。”提出“非攻兼爱”这一思想的是( )A.墨子 B.老子 C.孔子 D.荀子3.春秋战国时期的老子是道家学派的创始人。下列属于老子思想的有( )“道生一，一生二，二生三，三生万物” “治世不一
2、道，便国不必法古” “邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”A. B. C. D. 4.“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”这段话反映了( )A.孟子的“仁政”学说 B.墨子的“兼爱”思想C.韩非子的变法革新主张 D.庄子的“齐物”观点5.唐律疏议记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明A.德礼是刑罚的本体 B.刑罚是德礼的体现 C.德礼相较于刑罚无足轻重 D.德礼和刑罚对政教皆不可缺6.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面
3、体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指( )A.人之初，性本善 B.“民贵君轻”，“仁政”C.先义后利，养浩然之气 D.不期修古，不法常可7.西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食。”上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件( )A.墨家学说 B.黄老之学 C.法家学说 D.大一统思想8.北京 2008 年奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，他们分别代表了中国传统的阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。在古代，将阴阳五行
4、思想与传统儒家思想相结合的思想家是( )A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明9.汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一思想主张提出的根本目的是( )A.否定先秦时的思想文化成就 B.扼制各种学术思想自由发展C.加强专制主义中央集权统治 D.进一步提升儒学的政治地位10.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时( ) A.儒道佛出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国C.诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主1
5、1.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的( )A.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”C.“我之出而仕也，为天下，非为君也。”D.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”12.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是A.君主专制制度空前加强 B.体现了儒家思想开始脱离了社会实际C.一定程度制
6、约了君主的专制权力 D.形成“天人合一”的哲学观，推动哲学发展13. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C.顾炎武的“经世致用” D.王阳明的“心学” 14.宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是( )A.从矛盾对立转换出发 B.从万事万物本源出发 C.从天人感应出发 D.从人的本性出发15.电视剧潜伏使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的是李克农：“在特殊的环境下，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”南宋的文天祥即是如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，
7、写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( )A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.陆王心学16.明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是 A.经世致用 B.工商皆本 C.民主科学 D.重农抑商17.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”, 黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。下列解释正确的是( )A.三种主张都反映社会转型时期的剧变 B.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都与当时社会状况密切相关18.张 岱 年 、 方 克 立 主 编 的 中 国
8、 文 化 概 论 写 道 :“明 清 时 期 的 早 期 启 蒙 思 想 家 们 先 天不 足 ， 具 有 一 种 时 代 性 的 缺 陷 ， 黄 宗 羲 、 唐 甄 们 提 不 出 新 的 社 会 方 案 ， 而 只 有 用 扩 大 相 权 、限 制 君 权 、 提 倡 学 校 议 政 等 办 法 来 修 补 封 建 制 度 。 ”作 者 认 为 他 们 不 出 新 的 社 会 方 案 的根 源 是A.黄 宗 羲 等 代 表 地 主 阶 级 B.中 国 传 统 文 化 的 束 缚 和 影 响C.资 本 主 义 萌 芽 十 分 微 弱 D.明 清 时 期 君 主 专 制 空 前 强 化19.“
9、万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是A.知识即美德 B.人是万物的尺度 C.认识你自己 D.人人生而平等20.古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的 A.民主思想 B.无神论思想 C.科学思想 D.人文主义思想二非选择题(21 题 26 分,22 题 14 分。)21.阅读下列相关材料回答有关问题。材料一 孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！”材料二 汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术
10、”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。材料三 在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。材料四 2011 年 4 月 20 日，中共中央政治局常委李长春在肯尼亚视察内罗毕大学孔子学院，并向该学院赠送孔子像。目前，海内外一些国家和地区已建立众多孔子学
11、院，孔子的思想学说日益被世界各国人民所关注。（1）根据材料一概括孔子思想体系的核心。(2 分)当时的统治阶级没有接受了其政治思想，为什么？（3 分）（2）根据材料二回答，儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？(2 分)“罢黜百家，独尊儒术”有何积极意义？(6 分)(3)根据材料三并结合所学知识回答，宋明理学的代表人有哪些？(5 分)它对中华民族性格产生了什么影响？(6 分)(4)据上述材料回答，孔子学说在当代社会有何价值？(2 分)22.阅读下列材料：材料一 唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 董仲舒春秋繁露材料二
12、 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。 二程集第三册周易程氏传材料三 穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。李贽焚书(1)概括材料一的思想主张(2 分)，作者为什么会提出这一主张？(2 分)(2)材料二宣扬的核心观点是什么？作者提出这些观点的目的何在？(4 分)(3)根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。(6 分)高二第一次月考历史试题答题卡题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10答案题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2
13、0答案21. （1）（2）（3）（4）22.（1）（2）（3）高二第一次月考历史试题答案题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10答案 B A D C D B D B C A题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20答案 A C D B C A D C B D21.（1）“ 仁 ”、“礼 ”。不符合当时社会由分裂到统一的发展趋势；不适合统治者加强君权的愿望；缺乏一个实行礼制的强有力中央政府。（2）儒 学 取 得 了 独 尊 的 地 位 ；有 利 于 巩 固 大 一 统 国 家 和 稳 定 社 会 秩 序 。（3）程颢、程颐、朱熹等；注 重 气 节 和 德 操 ；注 重
14、 社 会 责 任 ；具 有 历 史 使 命 感 。（4）今 天 我 们 倡 导 建 立 和 谐 社 会 ，维 护 世 界 的 和 平 与 发 展 ，而 孔 子仁 的 学 说 ，己 所 不 欲 ，勿 施 于 人 的 思 想 对 构 建 和 谐 社 会 ，促 进 世 界 的和 平 与 发 展 都 有 积 极 作 用 。22.（1）君 权 神 授 （天 人 合 一 ）、大 一 统 。适 应 国 家 统 一 和 加 强 专 制 主义 中 央 集 权 的 需 要 。（2）主 张 ：“父 子 君 臣 ，天 下 之 定 理 ”。（或 写 宣 扬封 建 纲 常 、封 建 道 德 规 范 ）。目 的 ：维 护 封 建 统 治 秩 序 的 合 理 性 。（3）强 调 人 的 正 当 私 欲 ，不 能 脱 离 基 本 的 物 质 生 活 去 空 谈 仁 义 道 德 。原因 ：商 品 经 济 的 发 展 和 资 本 主 义 萌 芽 的 出 现 。
