1、劳山道士,蒲松龄,作者作品简介,蒲松龄：清代杰出的文学家。字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集聊斋志异，并不断修改增补。又著有聊斋文集、聊斋诗集、聊斋俚曲等。,作者作品简介,聊斋志异是一部优秀的、以谈狐说鬼为主要表现形式的文言短篇小说集。全书约40万字，431篇。主要内容包括：暴露当时政治的昏暗，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗；对封建社会的不公平，特别是科举制度，作了深刻揭露；对封建礼教和婚姻制度的不合理，予以抨击，歌颂青年追
2、求理想和爱情及叛逆精神。故事往往给人美好的结局，令人大快。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。,故事情节,读课文，为每个段落拟个小标题。第一自然段：第二自然段：第三自然段：第四自然段：第五自然段：,求师学法,随众采樵,看师演法,师父教法,演法失灵,结构：,全文共五段，分为三部分。第一部分（第1段），王生慕道，求师学法第二部分（第24段）看师演法，师父教法第三部分（第5段）王生回家，演法失灵,本段可以分为两层：第一层（邑有王生负笈往游），写有一姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起因。因为这书生乃官宦世家后代，整日想入非非，成神成道，所以一听说崂山有道，才马上去游历。这一层隐含着当
3、时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会一些人颓废萎靡的心态。,第二层（登一顶遂留观中），写姓王的书生从见师到拜师，直至被留观中的过程。这一层通过简单的景物描写，人物神情仪态的描写，以及语言对话描写等方式，写出了道士们超凡脱俗的生活，和王生急迫要求留在观中的决心。,课文分析,本层主要写王生本是一名衣来伸手，饭来张口的文弱书生，怎能忍受这般非人的磨难呢？遂起回家的念头。这就为本文最后道出王生真正想成仙成道的原因埋下了伏笔。（他成仙成道的心术不正。）,课文分析,本段可分为三层：第一层是第一句话：“一夕归，见二人与师共酌。”这一层是总述，傍晚有客人来和师傅饮酒。,第二层（日已暮如影之在镜中）
4、，本层着重写师傅与客人的仙道之术，以及众人们尽情享乐的情景。从另一面我们也看到了当时的社会状态，人们存在着的消极颓废，很少关心社会现实的心理。,第三层（移时归念遂息），写客去，众人饮足回去歇息的情况。由于王生看到了师傅的仙道，遂打消了回家的念头。,本段是从时间的先后顺序进行划分的。,探究,思考:为什么王生演法会最终失败？结合课文内容谈谈你的见解。,恐娇惰不能作苦,不堪其苦，阴有归志,王窃欣喜，归念遂息,苦不可忍，未谙此苦,自诩遇仙，惭忿,不愿吃苦,投机取巧,故事线索：,王生不愿吃苦,求师学法,看师演法,师父教法,演法失灵,明 线,暗线：,双线索,人物形象：王生,道理：只有不畏艰辛，一个人才能有
5、所成就，否则会处处“碰壁” 。,不愿吃苦,投机取巧,持念不正,虚荣，爱炫耀,有理想，有追求,明道理,这个故事告诉人们一个什么道理？,课外拓展,1. 如果王七继续在劳山待下去可能会有什么样的结局？你认为王七怎样做，师父才会教给他真正的本事?你认为这个故事还可以怎样改编出一些新的含义?你可以练练笔。 2. 读读聊斋志异中的其他佳作，如促织画皮。,小结,一、多音多义字,二、一词多义,三、重点实词1堪：忍受 例句：不堪其苦。2鉴：镜子，这里当“照”讲 例句：光鉴毫芒。,3盈：满 例句：初不盈尺。4谙：熟悉 例句：未谙此苦。5顾：看 例句：惊顾之间。6授：交给 例句：授以斧，使随众采樵。7故：本来 例句
6、：邑有王生，行七，故家子。,四、重点虚词1甚：非常地 例句：登一顶，有观宇，甚幽。2毕：全、都 例句：薄暮毕集。3俱：全都 例句：王俱与稽首。,4俄顷：一会儿 例句：俄顷，月明辉室。5而：表连接 例句：素发垂领而神观爽迈。6勿：不要 例句：勿误樵苏。7固：本来 例句：我固谓不能作苦。,五、通假字1然：通“燃” 点燃 例句：门人然烛来。2见：通“现” 显现 例句：须眉毕见。,六、古今异义1去：句中义：离开 今义：往 例句：王果去墙数步。2鉴：句中义：照 今义：镜子 例句：光鉴毫芒。3顾：句中义：看 今义：照顾 例句：惊顾之间，已复为箸。,七、词类活用1奇：对感到惊奇，形容词意动用法 例句：心奇之。2樵：打柴 名词作动词用 例句：勿误樵苏。,八、特殊句式1何术之求？宾语前置，应为“求之何术？”译为：（你）求取什么法术？2邑有王生，行七，故家子：判断句。译为：本县有一位姓王的书生，在家行七，本来是世代做官人家的孩子。3弟子数百里受业仙师：省略句，应为“弟子（自）数百里（而）受业（于）仙师”。译为：弟子从数百里远的地方来到这里向仙师从业学习。,
