1、五 、 将 进 酒 的典故运用 中唐诗人元稹评价杜甫的诗歌“上薄风骚，下该沈宋，古 傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古 今之体势，而兼人人之所独专” （ 杜 君 墓 系 铭 ），就特别注 意到了杜诗对前代文学的集大成。杜诗中吸收前代文学的方 式，以及运用典故的技巧等，也往往为后人所赞叹。然而， 一提到李白的诗歌，人们脑海中最容易浮起那些奇思壮采的 乐府和歌行，那种劈空而来的气魄，那种奔腾回旋的动感， 是李白诗歌最吸引读者的地方，令人赞叹莫名。但其实，李 白的诗歌同样也是扎根于中国诗歌悠久的传统中的。 单纯就用典而言， 将进酒这首诗中的典故用得并不很 多。 “会须一饮三百杯”，
2、 是用东汉末年著名学者郑玄的典故， 袁绍为郑玄饯行，想让他醉一次，约了三百余人参加宴席， 轮流向郑玄敬酒，从早上到晚上，喝了整整一天，郑玄居然 面不改色， 依旧态度雍容， 温文尔雅。 当时有个叫陈暄的人， 就说过：“郑康成一饮三百杯，吾不以为多。”当然，这属 于暗用典故，不了解典故的来源，也不影响对李白诗意的理 解。另如“千金裘”之语，出自史记 、“与君歌一曲” 或来自鲍照诗“为君歌一曲”等，也是类似的情况。 “陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”这两句，是明用典 故之处。陈王，是指曹魏时期的著名诗人曹植，他曾被封为陈王。 平乐，是 观 名 ，故 址 在 今 河 南 洛 阳 。曹 植 有 名都篇
3、， 其中有“归来宴平乐，美酒斗十千”两句。这就是李诗所由 出。但这里特别用曹植的典故，除了说明李白对曹植时代的 建安文学非常熟悉和推崇之外，恐怕也还和曹植在魏文帝和 魏明帝两朝备受猜忌，有志难申的遭遇有关，从而与李白在 天宝年间入朝供奉，旋又被逐出京的经历，有了共鸣之处。 所以前面说“古来圣贤皆寂寞”，随后就举了曹植的例子， 隐然自比，遂使得诗意从一般的人生感慨深入到了政治忧愤 层面，颇有满纸不平之感。而这种忧愤和不平，又只能从酒 中得到解脱。这个典故的运用虽然看似轻松，但实际上是起 到了深化诗意的作用，是非常精彩的。另外，诗中“烹羊宰 牛”一句， 也是出自曹植诗： “中厨办丰膳， 烹羊宰肥牛
4、。 ” 诗中用典本就不多，却两次涉及曹植的作品，看来应该不是 偶合，而是有意为之的。 我们说李白诗歌是天才性的诗歌， 这并不意味着李白诗是 从石头缝里平白蹦出来的，事实上，李白的诗歌与屈原以及 楚辞的传统就有非常密切的关系。李白的江上吟中 有“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”的诗句，对屈原的 评价非常高。 古风中“哀怨起骚人”之语，更是抉发出 了屈原及楚辞的重要特征。李白的诗歌与屈原辞赋在精 神气质上颇有契合之处。这不仅反映为在他们的作品中都呈 现出对理想的坚持与追求、对权力的蔑视和反抗，以及空前伟岸的人格形象，也反映为露才扬己、语涉夸诞、变化多端 的表达方式，以及惊才绝艳的艺术感染力。实际上
5、，这种契 合的背后，是由楚文化影响发展而来的道家思想和道教信仰。 作为楚文化代表的楚辞 ，与深受道教信仰影响的李白在 精神上本就是相通的。李白的诗歌还深受汉魏六朝的乐府诗 影响。李白的乐府诗占了他全部诗作的近六分之一，且多用 古题，虽大部分已烙上了李白独有的奔放气概，但也时常能 见到或直率古朴，或明丽清新、富有民歌风味的作品。对于 魏晋以来的著名诗家，如曹植、阮籍、左思、陶渊明、谢灵 运、鲍照、谢朓、江淹、阴铿、庾信等人的作品，李白也都 颇为熟悉并有所吸收，尤其是对号称“小谢”的谢朓，屡屡 提及， 如 宣州谢朓楼饯别校书叔云 谓 “蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发” ， 金陵城西楼月下吟又谓“解道澄江静 如练，令人长忆谢玄晖” ， 秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓云： “独酌板桥浦，古人谁可徵。玄晖难再得，洒酒气填膺。 ” 谢朓清新秀丽的诗风对李白是颇有影响的。另外如曹植诗歌 的华美而有风骨、鲍照乐府的驰骋而能稳健，也都是李白诗 歌的根基和渊源所在。 将进酒诗中两用曹植之典、一用 鲍照诗，正是一个很好的例证。 !
