1、第八章 言论版,第九章,法国费加罗报头版,法国费加罗报的言论版,日本每日新闻报的头版和社论版,斯里兰卡每日新闻报的头版和社论版,巴布亚新几内亚的报纸的头版和社论版,言论版,言论版，是现代国际报纸一种成熟的言论的形式，已经不分主流与非主流、大报与小报、东方与西方，而成为当代报纸的普遍规范和制度，有着基本的、稳定的格局。,英国独立报头版、社论版 、“来信与思想”版,一、言论版的要素,言论版的内容要素言论版的形式要素,内容要素,国际主流报纸的言论版以“社论版”（Editorial page)为核心，内容一般包括：社论、读者来信、专栏文章、评论性漫画等。 中国报纸言论版形态多样，却很少有社论，因此也很
2、少形成社论与来信的对话交流。言论的层次也并不分明。,返回,“内报头”是国外言论版的通行的形式要素。一般置于社论版的左上角，是一个缩小了的报头样。这样一个内报头作为一种传统，表明社论版特殊的地位。它也是辨识社论版和社论栏的标志。目前国内一些报纸，也采用了这个形式要素。,形式要素,返回,二、言论版的性质,言论版的概念及功能言论版的总体评价,新闻是报纸的身体，它表示出报纸的形状和形式，而社论版则是报纸的灵魂，要是没有了灵魂，身体就等于一具没有活力的躯壳了。 美约斯特新闻学原理,社论版是报纸的心脏和灵魂。这里是有热情和勇气的地方，是有幽默和善良的地方，是有智慧和关怀的地方。这里是社纯洁的理想、兴味十足
3、的思想、优美词藻的聚集。这里是热烈讨论和冷静分析之处。这里是真理的家园；这里是逾越的场所。 米歇尔.加特奈尔社论需要捍卫，多么令人痛心,汇集多种言论主体和言论形态的言论版，是当代世界报纸成熟发展的言论载体，有着大体相同的形态特征和规律。 言论版体现了言论特殊的聚合效应，促进了言论传播与接受的民主化。,返回,三、言论版的特征,多主体的参与性 多品种的生态性 历时态的往复性 共时态的冲突性,多主体的参与性,言论版是对言论单一主体、单向传播格局的突破。它实现了多个不同言论主体共时态的交流（交锋） 言论版为公众 “接近媒体”，实现对公共事物更普遍、更及时的表达提供条件,返回,多品种的生态性,言论版一般
4、是多个言论主体，通过社论、读者来信、专栏文章等不同的言论品种相互交流的环境，形成一个与自然的社会舆论生态同构的媒体言论生态。 一个版面的多篇言论，往往并不是偶然的、机械的关系，而可能是不同的对立的关系、相同的关系、相互映衬的关系，形成一个活跃的、有张力的话题空间。,返回,历时态的往复性,它反映了意见的特性，意见本身是会带来意见的，这是一个无穷的、不断生发的过程。 联合早报“交流版”：“跟任何报章及任何接受外稿的版位一样，联合早报交流版无法选刊每一篇投函。另外，任何一个课题，一旦经过足够的讨论，一旦不同立场的意见得到反映，我们就会结束该课题的讨论。此外，意见和看法类似的，我们也只得割爱迟来的投函
5、。”,返回,共时态的冲突性,社会中人群的利益是不同的，判断与价值观是不同的，意见的冲突是正常状态。言论版通过不同观点的汇集，达到社会交流的作用。但不同观点的表达，一定表现为观点的冲突。 示例： 新京报的“社论批评” 今日美国的社论版的“今日论争” 今日美国 社论版来信与社论的冲突,返回,四、近年国内言论版介绍,中国青年报青年话题南方都市报时评版新京报社论/来信版与时评版经济观察报言论版,中国青年报青年话题从1999年11月创办。特设“不同观点”栏目，强调“不同的价值”，是国内上世纪末较早创办的具有意见交流性质的言论版。这个版面没有社论，也没有读者来信栏 示例： 青年话题版面,返回,南方都市报是
6、较早进行社论版形式探索的一家报纸，也是较早模仿国外报纸创办“社论版对页”的一家报纸，为我国报纸言论版的规范化，积累了很多经验。示例：南方都市报言论版约稿函,返回,在基本要素和形式上更接近国外报纸社论版 它的突出创新是开设了“社论批评”栏目，把社论置于批评环境中，更多地增加了言论版意见交流的气氛 示例： 新京报社论/来信版版面,返回,经济观察报言论版 言论版有内报头，并标明社论/Editorial，有非常明显地模仿国外报纸社论版的倾向。 真正的“社论” 按照中国传统的方式单独发表在一版，显现出它在两个不同的规范之间游移不定。示例： 经济观察报社论版版面,返回,三种不同形态的言论版,形态一版面编排
7、上与西方不同，没有社论作为版面的主打言论，但在言论内在的思想组合上暗合了言论版动态性、冲突性的特性。 示例： 中国青年报的青年话题,没有“内报头”这个国际通行的可辨识的形式要素，没有社论这个国外社论版“当家”的内容要素。 造成差异的原因：1不同的言论传统和不同的 言论操作理念；2媒介体制的差异；3实践上有一个逐渐摸索、 认识其规律的过程。,形态二版面在外在编排和栏目设置上模仿了西方社论版形式上的某种元素，但是缺乏内在的有机整合，这种言论版一般有一篇主打的社论，但是这篇社论处于相对孤立的地位，缺乏与其他言论的联系或呼应。 示例：经济观察报言论版,经济观察报言论版,言论版有内报头，并明标社论/Ed
8、itorial，有非常明显地模仿国外报纸社论版的倾向真正的“社论” 按照中国传统的方式单独发表在一版，显现出它在两个不同的规范之间游移不定,示例：经济观察报社论版版面,经济观察报 社论版,形态三不仅在版面形式上越来越靠近西方言论版，而且在内在精神上也更加注重思想、观点的整合。 示例： 新京报社论/来信版与时评版,返回,新京报的言论版包括了社论、读者来信、专栏文章、漫画等内容。形式上有内报头、对页。,英国金融时报言论版包括社论、读者来信、专栏文章、新闻图片等内容，形式上有内报头、对页。,五 言论版的构成要素,（一） 社论（二） 内报头 （三） 读者来信（四） 个人专栏（五） 问题讨论（六） 图像
9、,（一）社论,社论是国外言论版普遍存在的重要内容。所以，言论版一般称作“社论版”（Editorial Page）。,我国报纸的社论在传统上置于要闻版单独发表，表明特别重要。 许多创办了言论版的报纸，仍然坚持社论置于头版的传统。所以，这些报纸的言论版普遍地缺少社论。,纽约太阳报社论 圣诞老人真的存在吗人民日报社论“一国两制”实践的又一成功范例 祝贺澳门回归祖国10周年,这是美国新闻史上最有名的一篇社论，虽然距今已有100多年，但是，在美国，每当圣诞节来临，各地的一些报纸、杂志，总要重新刊登一次。,圣诞老人真的存在吗？ 回答孩子提出的问题 弗朗斯 - 比 - 恰奇 1897年9月21日纽约太阳报社
10、论 纽约太阳报社，最近收到了下面这样一封来信。立即用社论的方式给以回答。发出这封信的人，向我们提出了这么重要的问题，是对我们的信赖，我们全体记者感到非常高兴。,记者先生： 我八岁。我的朋友里边，有的小孩说“圣诞老人是没有的。” 我问爸爸，爸爸说，“去问问太阳报看，报社说有，那就真的有了。” 因此，拜托了，请告诉我，圣诞老人真的有吗？ 帕吉尼娅，欧汉劳恩纽约市西95街115号,帕吉尼娅，让我们来回答你的问题。 你的朋友说没有圣诞老人，那是错的。 在那个孩子的心中，肯定是形成了现时流行的什么都怀疑的习性。什么都怀疑的人，只相信眼睛看得见的东西。什么都怀疑的人，是心地狭窄的人。因为心地狭窄，不懂的东
11、西就很多。虽然那样，还断定自己不懂的事情都是谎话。 不过，人的心这个东西，大人也好，小孩也好，本来是非常的小啊。 在我们居住的这个无限广阔的宇宙里，我们人的智慧，就象一条小虫那样，是的，就象蚂蚁一样小。要想推测广阔的、深奥的世界，就需要能够理解所有事物，了解所有事物的巨大的、深邃的智慧。 是的，帕吉尼娅，圣诞老人是有的，这绝不是谎话。在这个世界上，如同有爱，有同情心，有诚实一样，圣诞老人也确确实实是有的。,你大概也懂得吧，正是充满这个世界的爱、诚实，才使得你的生活变得美好了，快乐了。 假如没有了圣诞老人，这个世界该是多么黑暗，多么寂寞！就象没有你这样可爱的孩子，世界不可想象一样，没有圣诞老人的
12、世界，也是不可想象的。 没有圣诞老人，减轻我们痛苦的孩子般的信赖，诗，爱情故事，也许全都没有了。我们人类能体味得到的喜悦，大概只剩下眼睛能看到的，手能摸到的，身体能感觉到的东西了。并且，儿童时代充满世界的光明，说不定也会全都消失了。 怎么说没有圣诞老人呢？不相信有圣诞老人，和不相信有精灵是一样的。,试试看，圣诞节前夜，让爸爸给你雇一个侦探，让他监视一下全纽约的烟囱怎么样？也许能抓住圣诞老人噢！ 但是，即使看不到从烟囱里出来的圣诞老人的身影，那能证明什么呢？因为，这个世界上最确实的东西，是孩子的眼睛、大人的眼睛都看不见的东西。 帕吉尼娅，你看到过精灵在草地上跳舞吗？肯定没有吧？虽然如此，也不能说
13、精灵是胡编的瞎话。 这个世界上某些看不见的东西，不能看到的东西，绝不是人们在头脑中创造出来的，想象出来的。,我们能分解婴儿的哗啷棒，看它的声音是怎样出来的，里面是怎样组装的；但是，眼睛看不见的覆盖着世界的大幕，不管有多大力气的人，不，即使全世界的大力士一起上，也是拉不开的。 只有信赖、想象力、诗、爱、爱情，才能在某一个时刻，把它拉开，看到大幕后面的，无法形容的美好的、闪闪发光的东西。 那样美好闪光的东西，难道是人们编造的瞎话吗？ 不，帕吉尼娅，那么确实，那么永恒的东西，就存在于这个世界之上。 说没有圣诞老人？哪儿的话！让我们高兴的是，圣诞老人的确存在。不止如此，他大概永远不会死亡。 一千年以后
14、，一百万年以后，圣诞老人也会同现在一样，让孩子们的心高兴起来。,新加坡联合早报的社论让新南大继往开来放在言论版最重要的位置。,加拿大多伦多星报的言论版的版名即为“社论与观点”,普利策的“理想之笔”,（一）历史知识，特别是本国史，是最重要的；（二）简明与净化是绝对必须的；（三）确信正义而无须惧怕。我不需要静候指示的作者，而需要 创造性的培养；（四）坚持主持，继续辩论，直至整个问题真正结束；（五）找一个能以“幽默笔触”写文章的人（但屡试不得）；（六）新闻纸是协助形成与领导舆论的发展，若舆论在轻率与错 误中形成了，则首先提出而反对之；（七）勿以今日工作为满足，力求更好的明天。,(二)内报头,内报头是
15、国际上言论版标志性的形式要素，一般置于社论版的左上角，是一个缩小了的报头样（包括字体与图案）。,使用这样一个内报头已经成为一种传统，表明了社论版特殊的地位。 内报头的内容有简有繁，有的只是报头字样的缩小，有的有图案，有的还要加上从发行人到总编辑、社论版编辑一干人等的大名以及读者来信的方法。,今日美国的内报头即是缩小的报头样，同时还有发行人、总编辑、社论版编辑等人的名单以及读者来信的方法。,虽然不能认为言论版的形态应该“定于一尊”，但是“标准化”的言论版形态，至少可以增加传播与接受的效率。 国内少数报纸的社论版也有“内报头”，这是它们与国外报纸言论版“接轨”的一个表征。,新京报言论版的内报头。这
16、种做法在国内报纸中还是少数。,(三)读者来信,1读者来信是国外言论版上另外一个重要内容。最简单的栏题是“来信”或“致编辑的信”，此外还有“我们的读者说”、“人民之声”、“读者的观点”等。2国外报纸一般每期都在固定位置刊登涉及来信方法的信息，读者在信中要署名、写清地址，可留下电话号码3近年信设立栏目或辟出专栏的并不多。来国内新兴的言论版明确用读者来,纽约邮报观点版的一组读者来信：石油供应者，或者不是，沙特仍在支持恐怖主义,(四)个人专栏,个人专栏是言论版另一个重要的文字类内容要素，是由有一定知名度的专栏作者写作的文章。,个人专栏与代表报纸观点的社论、代表一般读者的来信之间，刚好形成一个稳定的三角
17、，覆盖了新闻媒体、社会大众、知识精英三方面的意见。,个人专栏稳定性的基础在于信任读者与编辑的信任信任专栏作者能够长期、稳定地提供独特的见解。,中国报纸言论版上的个人专栏，主要还是各方面的知识精英的业余写作的文章，基本上还没有报道型专栏作家的文章。,(五)问题讨论,有意义的话题讨论，往往能够持续较长的时间，是吸引读者与公众持续关注和持续参与的有力手段，也能产生比日常报道和评论更为广泛的影响。,人们的不同观念围绕着某一个特定对象的集中交流和观念冲突，在社会变迁、人们的价值观念的变化中尤为明显。 报刊讨论的功能，就是使人们潜藏于心的这些观念，在媒体的公共平台上得以充分抒发和交流。,一些讨论的成功组织
18、，首先反映了编辑对话题意义和讨论空间的敏锐判断。 编辑还需对讨论进程、火候、节奏有一个基本的把握，在发稿标准上一定要有动态的标准，要体现出讨论的进展，而不能在起点的水平上重复。,(六)图像,图像是言论版一个具有强烈形式感的内容要素。其中漫画是传统的言论版内容。 言论版上的这些图像元素和新闻元素，增加了版面的视觉冲击力，调节了言论版因缺少事实性信息而可能造成的缓慢节奏和沉闷感。,上图为北京青年报言论版图片报道。,言论版的内在关系与特征,在言论版上，许多篇观点不同、利益背景不同、论据和逻辑不同的言论被放在一起，其各自具有的对读者的强势、支配力，受到了相互抵消，言论本身的力量受到了弱化。 读者一个在不同观点之间评判取舍的认识主体，其地位则不期然得到了提升。 这是言论版对言论民主意识的贡献,
