1、检查预习,北冥（ ） 鲲鹏（ ） 抟（ ） 迁徙（ ） 坳堂（ ） 草芥（ ） 夭阏（ ） 蓬蒿（ ）,mng,kn,tun,x,o,ji,蜩蝉（ ） 舂粮（ ）蟪蛄（ ） 大椿（ ） 斥鴳（ ） 泠然（ ） 万仞（ ）,tio,chng,hu g,chn,ch yn,lng,rn,ho,儒家像粮食店，决不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是已生病，就非自动找上门去不可。 林语堂说：街头两个小孩子打架，拳头硬的是儒家，拳头软的是道家。,道家庄周,中国的儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；但道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份
2、社会责任，超越是我们的一种生命境界。,著名学者南怀瑾,话说庄子,楚威王闻境内庄周是有学识而有贤德的人，就派遣使者备千斤厚礼前来漆园（蒙城），请庄子为楚国宰相，使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵之上。可是，你没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了做祭品？我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛。”,庄子佚事,淡泊名利,追求自由,庄子佚事,庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着
3、它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”,庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！”,庄子佚事,庄子的妻子死了，惠子去吊丧，看到庄子不但不哭，不伤心，反而敲着盆子唱歌。惠子责问他，你妻子和你生活了一辈子，为你生
4、儿育女，现年老死去，你为何没有一点儿情义？庄子辩解说：“她刚死时，我何尝不悲伤，但转念一想，她本无生命，亦无形体，甚至连呼吸之气都没有。后来，从若有若无之间产生了气，气又成形，形变了生命。现在生命又变成死亡。这个过程，犹如春夏秋冬四季运行一样。现在我妻虽死，但她已回归自然，静静安息在天地的怀抱里，我何必还要悲伤，这就是生命的道理！”,参透生死，安天乐命,庄子（约前369前286），名 ， 时期 人，著名 。 的重要代表，与老子并为 。 庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底摒除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。,周,战国,宋国
5、蒙,道家学派,“老庄”,天人合一、清静无为。,思想家、文学家。,鲁迅 ：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”,汪洋恣肆,奇特丰富,波澜壮阔,郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”,文笔 ，想象 ， 气势 。,文学的哲学，哲学的文学,心灵的追求之歌 逍遥游,开宗不了逍遥字，空读南华三十篇。（马叙伦）逍遥游 是庄子中的代表作品，列于内篇之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代（“窃钩者诛，窃国者为诸侯”），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。,参照注释
6、梳通文意,翻译下面文段,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。译文：北海有一条鱼，它的名称叫做鲲。鲲很大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，它的名称叫做鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。,翻译下面文段,是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海是一个天然形成的大水池。齐谐是记载怪异事物的书。齐谐中记载：“当鹏迁往南海时，振翅拍水
7、，激起的浪花有三千里，乘着旋风环旋而上九万里的高空。凭借六月的大风离开北海的。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。,翻译下面文段,天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。译文：天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。再说水积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那只能拿介草作舟 ，如果放上一只杯子在它上面就粘住不动了 ，是水太浅而船太大的缘
8、故。如果风积聚不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。,故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。所以鹏要飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风而行；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算向南飞。,翻译下面文段,蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？翻译：蝉和斑鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时或许还飞不到树那么高，就掉在地上罢了。哪里用得着飞到九万里的高空再往南飞呢？”到郊野去的人，带上三餐就可以
9、往返，肚子还是饱的；到百里外去的人，则需要用一整夜来准备粮食；到千里之外去的人，出发前三个月就要准备粮食。这两个小动物又知道什么呢？,翻译下面文段,小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！,翻译下面文段,翻译：小的智慧赶不上大的智慧，寿命短比不上寿命长的。凭借什么知道它这样呢？朝生暮死的菌类不知道一个月时间的变化，春生夏死的寒蝉也不会懂得一年的时间变化，这就是短寿。楚国的南方有一种叫冥灵的树木，它把五百年当作春，把五百年当作
10、秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这些都是长寿。而彭祖如今却凭借独特的长寿而为人所知，一般人和他比，不是很可悲吗？,翻译下面文段,汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。,翻译：商汤询问大夫棘就是这样。传说中极荒远的不生草木之地的北方，有很深的大海，是天池。有一种鱼在那里，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一种鸟在那里，它的名字叫做鹏。它的背脊像泰山那样高大，翅膀好像天边的云彩。它乘着旋风盘旋而上
11、飞到九万里高空，直上穿过云气，背负青天，然后计划向南飞，将到南海去。,翻译下面文段,斥鴳笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。,翻译：斥鴳讥笑它说：“它将要飞到哪里去？我跳起来向上飞，不过几丈高就落了下来，在蓬蒿之间盘旋飞舞，就已经到了飞翔的最高限度。而它将要飞到哪里去呢？”这是小和大的区别啊。,故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。,翻译下面文段,翻译：所以，那些才智足
12、以胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一位君主满意，能力能使一国人信任。他们自己很得意，其实和斥鴳一样所见甚小。而宋荣子嗤笑这几种人。世人都称赞他，他并不因此而奋勉，世人都责难他，他也不会因此而沮丧。他认清物与我的分界，辨明荣与辱的界限，不过如此而已。他在世间，并没有追求什么。即便如此，他也还有没树立的。,夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,翻译下面文段,翻译：那列子驾风而行，飘飘然轻快满足，十五天之后才返回来。他对于招福的事，也没有拼命追
13、求。列子这样御风而行虽然免于步行，但他还是有所依靠的。至于顺应天地万物之性，驾驭六气的变化，来遨游在无穷无尽的境界之中的人，那他还凭借什么呢？因此说道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，神明之人顺应自然而无所为，不求立功，圣哲的人不追求立名。,无己超越自我形体，生死界限，参与天地自然运行，物我两忘 无功去除功名利禄，不汲汲追求外物 无名忘怀荣辱毁誉得失,顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。,逍遥游,启示,老庄思想的积极意义 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法制的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们要安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营
14、狗苟地追求时，常会被扭曲本性，迷失自我，庄子告诉我们抛弃富贵、淡薄荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻找一剂良药。,因此，我们都是“有所待”的 我们要在有所待中培养能力，担当责任 我们要在无所待中放松心情，陶冶情操,高考链接,2006年高考安徽佳作读感悟 读庄子，读到的是空灵与澄净。心如澄澈秋水，行若不系之舟。他甘愿做一棵守护月亮的书，他甘愿“曳尾于涂中”，为的只是守护那纯净的心灵之树。,高考链接,2005年高考全国卷佳作意料之外与情理之中 两千年前的庄子独自垂钓在渭水河畔，当赵王想托付庄子于危难时刻时，庄子说：“你是愿意供奉一只死去的乌龟呢，还是让它拖着尾巴在泥土中爬行呢？”赵王选择了后者。庄子说：“那您就让我拖着尾巴在泥土里爬吧！”庄子的回答真的会出乎很多人的意料，面对权贵那份坚持的拒绝不是常人所为。,
