1、一、（2011长沙模拟）阅读下面的文字，完成13题。,套题一,1.下列叙述，符合原文意思的一项是（ ）A.鲁迅以写小说的方式来声援“那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，这种行为体现了中国现代意义上的知识分子的精神担当。B.文学屈从于政治现实、知识分子逐渐丧失独立品格，都是源自于知识分子的政治情怀不会始终与政治现实尤其是政治权力协调一致的矛盾对立。,C.80年代末期，伴随着“向内转”，文学逐渐从政治、思想、社会批判等阵地大幅度地后撤，是因为当时中国知识分子的独立思想意识觉醒和对自我的放逐。D.文学叙事目前存在着主流文学与边缘文学，体制内文学与体制外文学等类型，这些看似相冲突的文学类型却能相安
2、无事地并存在一起的现象，决定了“解放政治”的情怀和“生活政治”的情怀之间的相互依存，相互补充的关系。,【解析】选A。B项，“都是”犯了以偏概全的逻辑错误，原文为“矛盾对立往往导致文学屈从于政治现实、知识分子逐渐丧失独立品格”。C项，“独立思想意识觉醒”反而导致了知识分子的“对自我的放逐”，“独立思想意识觉醒”与“对自我的放逐”不构成并列关系；同时因果关系错误，“文学的大幅度后撤”是因为“当时中国知识分子放弃了对社会的精神担当”。D项，谁决定谁的关系表述反了。“解放政治”的情怀和“生活政治”的情怀在中国当下的现代化处境中相互依存，相互补充，形成纠缠在一起的难舍难分的关系，决定了文学叙事的多样性和
3、变异性。,2.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）A.从屈原、孔子、范仲淹到鲁迅等人各自以自己的行为与思想形成了忧国忧民、济世救国的政治情怀，使得中国文人具有了深厚的精神担当的品质，从而深远地影响了中国现代文学的发展。B.改革开放时有不少知识分子把独立品格与政治情怀对立起来，甚至质疑忧国忧民传统的正确性，放弃了对于社会的精神担当。,C.改革开放中更多作家在淡薄政治情怀的背景中尝试以新的文学叙事来表达政治情怀，日常生活叙事逐渐兴起并蔚为大观，从根本上改变了宏大叙事的一统天下，逐步使以政治情怀为主流的文学退出了文学舞台。D.新时期以后的拨乱反正即“解放政治”，和在中国本土的现代化即“生活政治
4、”，使前现代、现代、后现代处在同一时空之中，具有鲜明的“时空压缩”的文化特征，这决定文学叙事的多样性和变异性。,【解析】选B。相关信息见文章第段相关部分。A项，思想传统主要是由屈原、孔子、范仲淹等人的政治情怀所形成的，而不包括鲁迅。C项，无中生有，文中并没有提到“逐步使以政治情怀为主流的文学退出了文学舞台”。结合“日常生活叙事并没有取代宏大叙事，相反激发宏大叙事突破过去的僵化模式，构成了当代文学中宏大叙事和日常生活叙事交相辉映的状况”这一句，推知“逐步使以政治情怀为主流的文学退出了文学舞台”错误。 D项，根据“发生在中国本土的现代化又是一种后发式的现代化，它使前现代、现代、后现代处在同一时空,
5、之中，具有鲜明的时空压缩的文化特征”一句推知“具有鲜明的时空压缩的文化特征”是由“后发式的现代化”引起的，而不是“拨乱反正”与“在中国本土的现代化”共同引起的。,3.在当今社会，文学家影响社会的力量似乎越来越微弱，但在作者看来，当代的文学家为什么不应该放弃精神担当呢？请简要概括。答：_答案：（1）中国文人具有精神担当的传统；（2）改革开放以后中国知识分子具有了独立品质但却被边缘化的事实表明具有独立品质后需要有精神担当，才不会被社会边缘化；（3）时代的发展以及现代化带来的关乎民族的命运和未来的各种问题需要文学家用新的文学叙事方式。,二、（2011张家界模拟）阅读下面的文字，完成13题。,1.下列
6、对“中国文学经典之道”的理解，不正确的一项是（ ）A.文学经典之“道”是中国人心中的儒性、道性的外化在文学作品的表现，通常是作者内在精神的体现与追求。B.文学经典是经得起时间的洗礼与历史的考验的，所以中国文学经典之“道”具有历史的、文化的、民族审美的特质。C.文学经典之“道”，就是经典生成和变化过程中由潜在的内核变化成的一种准则和范式。D.文学经典之“道”能在不知不觉中影响与感染读者，成为读者评判文学经典的一个重要的尺度。,【解析】选B。据第一段“正因为有了文学经典之道的潜移默化、导向与规范，所以至今很多经典能够穿越时空依旧存在”可知，选项把因果倒置了。,2.下列选项不符合文中作者观点的一项是
7、（ ）A.注重对自然山水风光描写的陶渊明的归园田居、柳宗元的小石潭记成为文学经典，体现了文学经典是一个历史的动态的概念。B.对文学经典作品的创作、接受与批判无不受沉淀在人们内心的对审美人格理想与境界追求的影响。C.追求高尚的道德情操与完美人格，表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度是评定经典的重要条件。D.中国历来的文人在建构审美人格境界上主要深受儒家好学、行仁和人群和谐思想的影响。,【解析】选D。据原文最后一段第一句话可知，中国历来的文人在建构审美人格境界上还有道家思想影响。,3.请概括本文每段的内容。答：_答案：第一段：提出论点：中国文学经典之“道”实际就是内化于中国人心中的儒性、道性的根
8、源。第二段：论证论点：儒和道对文人的影响。第三段：进一步论证：源于儒、道家的审美意识成为评判文学经典的不可逾越的尺度（或“重要准则”）。,三、阅读下面的文字，完成13题。,1.下列评说不正确的一项是（ ）A.“邦无道，则愚”中的“愚”是指装傻充愣，与“邦有道，则知”的“知”正好相对。B.“愚不可及”一词在今天仍然有着鲜活的生命力，继承了孔子彼时彼地的思想内涵。C.在孔子眼中，“邦无道，则愚”的境界并非一般人所能达到。D.孔子评价宁武子的典故告诉我们，时至今日，李零所言的“丧家狗”已不再是本原面目。【解析】选B。根据第五段段意，“愚不可及”的古义和今义大不相同。,2.根据原文内容，下列表述正确的
9、一项是（ ）A.在今天，孔子直接引发了崇儒和反儒两种立场之争。B.人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解论语的精神，这说明人们把孔子符号化了。C.以李零为代表，任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的知识分子均认同孔子是他们的鼻祖。D.孔子已经被褪去神秘性、神圣性，被重新定位为我们所熟悉的“公共知识分子”。,【解析】选B。A项由第二段可知，引发两种立场之争的是丧家狗这本书；B项根据文章第二段，把孔子符号化的结果是肢解孔子及论语，这个肢解的过程自然是把孔子符号化了；C项偷换概念，解构孔子为“丧家狗”的是李零，评说“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗”的也是李零；D
10、项孔子被称为“公共知识分子”是李零的“杰作”。根据第六段信息可知作者观点孔子“圣贤先师的地位”是无可否认的，绝非“公共知识分子”。,3.李零评孔子为“丧家狗”的依据有哪些？答：_【解析】本题考查信息筛选的能力。题干涉及信息在选文第二、三段，李零在他的自序中对孔子的评说，即是他“丧家狗”论的依据。,答案：（1）孔子以古代贵族（真君子）为立身标准，但他不是圣，只是人，且出身卑贱。（2）孔子四处游说，唇焦舌燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。（3）孔子古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下的百姓。如他那般怀抱理想，在现实世界中找不到精神家园的人，都是“丧家狗”。,【方法技巧】筛选文中信息的技巧 第一步
11、，把握要旨。须从头到尾仔细阅读，不懂之处，用铅笔画上记号，看完整篇后，再回到不懂的地方，结合前后语句读懂。读完这一遍，要基本理解文章内容（如，文章基本观点，作者感情倾向等）。以防作答时曲解文意或掉入陷阱。,第二步，筛选信息。逐字逐句阅读题干和选项，找出设题的区域、角度及考查的信息。然后结合题干提供的信息，有重点地阅读有关区域，画出与选项有关的信息。尤其要注意挖掘隐含信息。 第三步，比较验证。把选项与文中同选项有关的信息结合起来，仔细比较，特别注意范围大小、程度高低、数量多少、可能性与现实性等，并留心选项之间的矛盾。注意：每个题目中设置的干扰项，都是可以从原文中找出依据排除的。,四、阅读下面的文
12、字，完成13题。,1.下列说法不符合文意的一项是（ ）A.网络文学虽然已经有十年的历史，但由于网络文学一直受到争议，所以少有专业批评家为网络作家、作品写评论。B.网络的出现，使得文学作品的发表变得更加容易，事实上有大量的写作者通过网络放飞、甚至可以实现他们的文学梦想。,C.网络上有大量的非职业写作者，他们通过网络记录自己的生活，他们并不从事商业写作来获取报酬，博客写作是为了练笔。D.中国作协吸纳网络作家入会，鲁迅文学奖修改评奖细则等举措意味着网络文学正成为中国文学的一支生力军。【解析】选A。据原文第一段，A项因果关系不成立。,2.根据文意，下列判断不正确的一项是（ ）A.网络签约作家是完全的商
13、业写作，他们凭借自身的写作才华获得网友读者的追捧，并以此获得年入百万的报酬。B.有人认为网络文学脱离现实，缺乏深度，但作者以六六、张海录等人的作品有针对性地驳斥了这种观点。C.十年来，互联网上所发表的中文网络原创文学作品远远超过当代文学纸质媒体发表作品60年的总和，可见网络促进了今天通俗文学的繁荣。D.网络文学所面临的问题，需要文学职能部门、批评界和广大读者的共同参与，不能动不动“一言蔽之”，要给网络文学生存、发展的空间和时间。,【解析】选A。据原文第四段中“网络上有以写作字数计算稿酬的签约作家，他们是完全的商业写作，其中不乏日码字过万的写手，他们中的佼佼者凭借自身的写作才华获得网友读者的追捧
14、，并以此获得年入百万的报酬”可知，该选项属于以偏概全。,3.网络对文学有哪些影响？答：_答案：互联网冲击了已有的文学体制，对中国当代文学的生产、传播、阅读产生了重要影响，形成了网络、传统文学期刊、出版社三分文坛的格局。使文学的自由精神在新的写作空间下得以张扬，促进了文学的多元化发展。网络提供了全民阅读、写作的新平台。在某种意义上说，是网络促进了今天通俗文学的繁荣。（每点1分）,五、阅读下面的文字，完成13题。,1.下列说法中符合文意的一项是（ ）A.曹丕认为一般人都有“相轻”的毛病，譬如“武人”“商人”及三教九流。B.之所以没有“武人相轻”的说法，是因为“武人”多拙于言辞，不能将相轻之意写成文
15、章。C.“文人”被用来指擅长写作文章而又专力写作文章的人，不会晚于汉初。D.从韩诗外传的叙述来看，作者已经把“文人”当做善用笔杆子杀人的一伙人了。,【解析】选B。A项在第三段，武人、商人“相轻”是作者的推断，而非曹丕的观点。C项据原文，应该是“大概最晚不会晚于汉初”，D项是“似乎已经被其当做”，两项都是把原文中的推测说成已然。,2.作者认为后人拿“文人相轻”来奚落文人是不足取的，下列不属于其原因的一项是（ ）A.喜欢“相轻”并非文人的专利，乃是一般人皆有的毛病。B.“文人相轻”中的“文人”这个词指的是擅长写作文章而又专力写作文章的人，并无贬义。C.文人并非任何时候都在“相轻”，历史上就有很多文
16、人相互推尊的范例。D.文人们总是能把他们的意见与批评用漂亮的言辞吐露出来，广布于人口。【解析】选B。该项内容在原文中找不到依据，属无中生有。,3.本文作者对“文人相轻”的说法持什么态度？文中引用韩诗外传的叙述有何作用？答：_答案：本文作者认为“文人相轻”的说法是不足取的，用这句话来评价文人是不公平的。文中引用韩诗外传的叙述，是为了说明“文人”是指擅长运笔，专力写作的人，并无贬义。,一、（2011永州模拟）阅读下面的文字，按要求完成13题。,套题二,1.下列对文章内容分析概括不正确的一项是（ ）A.中国文化的自觉，缘于救亡图存的急迫，着眼于全球化的趋势，旨在促进中华民族的伟大复兴。B.2010年
17、文化领域姹紫嫣红、教育战线云卷云舒，呈现出一种自信与从容，其支撑的精神力量是源自中华民族心灵深处再次被唤起的“文化自觉”。,C.对文化历史地位的深刻认识、对文化发展规律的正确把握、对文化历史责任的主动担当，是一个政党和政府“文化自觉”的具体表现。D.“文化自觉”是指通过对文化的深刻思考和艰苦的文化实践，对自身文化的自我觉悟， 从而获得在新的时代条件下进行文化选择的能力和地位，增强与不同文化之间的接触、对话、相处能力。【解析】选A。过去的文化自觉是缘于救亡图存，今天的文化自觉则是着眼于全球化趋势。,2.根据文意，下列不属于“文化自觉”的一项是（ ）A.国家制定了关于金融支持文化产业振兴和发展繁荣
18、的指导意见这一金融支持文化产业的指导性文件。B.唐山大地震等许多艺术水准较高的影视精品走红市场。C.“羊羔体”“曹操墓”“学历门”在网上广泛流传。D.意大利开展“中国文化年”活动、瑞士开展“文化风景线艺术节中国主宾国”活动。【解析】选C。“羊羔体”“曹操墓”“学历门”只是些网络热词，限于在网上流传，不是文化自觉。,3.文中说2010年文化自觉既有“变”的追求,也有“不变”的坚守。结合文本，试探究这种“变”的具体表现。答：_答案：（1）在深刻的文化思考中，在经济发展的背景下，发展壮大了自己的产业。（2）在艰苦的文化实践上，追求文化创新。（3）文化由传统向现代转型,并逐步与世界文化交融。,二、（2
19、011湖南师大附中模拟）阅读下面的文字，完成13题。,1.下列对于新生代青年性格矛盾性的具体表现举例失当的一项是（ ）A.新生代青年可能会经常这样说，“怎么着，你别以为我是吓大的啊”，语气不仅张扬而且略带挑衅，但同时又不自觉地露出心虚表情。B.新生代青年可能不会像少年时那样冲动顶撞父母，他们有时会参考父母的意见行动，但内心又会因怀疑自己的选择而感到迷茫。,C.新生代青年虽然注重心灵生活的充实，但也因为追求心灵充实，反而有时需要体验另一个极端：空虚。所以有时候他们会诉诸互联网。D.新生代青年渴望证明自己，但可能因找不到合适空间而不得不转向体育运动或者打斗游戏；这样常常容易被人误解为不思进取或颓废
20、。,【解析】选D。该项所举例子中的“这样常常容易被人误解为不思进取或颓废”，是外界对新生代青年的误解，不属于新生代青年的性格特征；且“渴望证明自己”不仅仅是新生代青年的特征，其他时代的人也同样有。,2.根据文意，下列表述不恰当的一项是（ ）A.新生代青年的抗伤害能力使人们担忧，但这种担忧反过来又伤害了新生代青年，他们在一次又一次的期待中失望后，很容易就迷失了自己。B.独生子女这一身份注定了新生代青年不习惯竞争，但他们恰恰又处在一个竞争十分激烈的时代，这便导致了蚁族、宅人一拨又一拨地出现。,C.因为不知道自己可以承担什么，新生代青年群体会间歇性地感觉松散，常常半途而废，意志不坚定，无法战胜惰性，
21、该做的事不能认真去做。D.新生代青年信仰的缺失导致他们不理解活着的意义，对自我的肯定不够，从而也容易否定自己，也便阻止了他们的成功，阻止了他们的幸福。【解析】选D。该项属于强加因果。“导致”说法与原文不一致，原文是“折射出”，相关信息在原文倒数第二段第五行。,3.你觉得陷入群体困境中的新生代青年应该如何面对世界与未来？试就其困境中的某一点，结合现实简要谈谈对策。答：_【解析】本题考查对文本的深入探究，要求学生在理解文本的基础上，有自己个性化的阅读体验和情感体验。答案：主动改变自己以适应环境，比如主动去适应激烈的竞争环境，提高自己的抗伤害能力等。启动心理防御机制，比如处理好信任、个性与自由的关系
22、；自己主动思考和表达困惑，全面深刻地盘点，再去接纳和改变；把握虚拟和现实的度，注意相互之间的转换和沟通。,三、（2011长沙模拟）阅读下面的文字，完成13题。,1.下列各项是关于作者对“中西方”文化的表述，其中正确的一项是（ ）A.作者认为中国的文化是落后的，西方的文化是先进的。B.西方人的精神家园在圣经和宗教信仰里，中国没有宗教信仰因而没有精神家园。C.是否已经树立独立的人格原则是目前西方文化与中国文化的主要的区别。D.西方文明陷入了虚无主义，中国是个没有痛苦的幸福的民族。,【解析】选C。A.由“总不免觉得”“无需妄自菲薄”“绝不是落后和先进的区别”可知。B.由“我们的精神家园在哪？中国人说
23、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”可知，中国人并非没有精神家园。D.“中国是个没有痛苦的幸福的民族”表述武断，且根据文意“养心”以后中国才有可能达到这种境界。,2.根据原文内容判断，下列表述不正确的一项是（ ）A.由于没有采用同一个价值尺度来衡量，所以有些中国人觉得中国文化落后于西方文化。B.区分道义上的是非、善恶，中国人不一定要参照作为刑事规则的法制与西方抽象的人道主义。C.在崇尚市场经济与功利主义的当今社会，提倡学国学显得尤为重要。D.如果儒释道三者缺一，中国人就无法养心，从而无法获得幸福感。【解析】选D。依据文章末段可知，并非要“儒”“释” “道”三者齐全才能养心，才有幸福感。,3.结
24、合全文，分条概括“今天我们为什么学国学”的理由。答：_答案：树立独立的人格原则，与世界先进文化同步发展（或答为“面对西方强权进行文化上的自我声张”）。传承传统文化，寻找安身立命之所，建构中国人的精神家园。（建立自信）能够养心，做世界上最幸福的人。学国学不仅是中国人的事情，而且是全人类的事情。,四、阅读下面文字，完成13题。,1.下列对“在我看来，妇女节多多少少都有点政治的味道在里面”的原因解释最恰当的一项是（ ）A.联合国当初设立妇女节，旨在维护妇女合法权利，提高妇女的社会地位。B.妇女节并不属于如花似玉、正是豆蔻年华的小女生，具有一定的范围限制。,C.在我国更强调“劳动妇女节”，这个界定与当
25、时的时代背景相符。D.妇女节让妇女的界定将女性与母亲的角色进行了强行的剥离。【解析】选C。结合第3段。A项和“政治”无关；B项讲范围，和“政治”无关；D项是讲结果而非原因。,2.下列观点符合文意的一项是（ ）A.不少90后女生在网上倡议集体拒绝过三八妇女节，这种想法并不危害社会、伤害他人，所以是合理的。B.地主富农和小资本家的女人，是不能过妇女节的，因为她们和劳动妇女的阶级地位不同。C.在我国，所谓的认祖归宗，不过是强调和维护男权社会里地位和权力问题，而不是认祖归宗的根源问题。D.周洋在冬奥会上得了金牌发表获奖感言时表示首先要感谢自己的父母，这在社会各界看来是不够妥当的。,【解析】选C。结合第
26、5段“我以为认祖归宗其实很虚伪”。A项结合第1段“但从道理上讲，我总以为她们还是有点短视”和第2段“感性认识上讲”理解；B项结合第3段“有点政治的味道”理解；D项结合第7段“我的道理很简单”理解。,3.“我总认为我们这个民族很有一股子倔劲”中的“倔劲”如何理解？请据文意加以说明。（不超过20字）答：_答案：强调和维护男权社会地位和权力问题。（意思相近，表达简明即可）,五、阅读下面的文字，完成13题。,1.对“理性之管”，下列说法不符合文意的一项是（ ）A.“理性之管”拒绝压迫、钳制和压抑，而是需要指导和规引。B.“理性之管”就是更加人性，更加民主，更加符合社会契约的“管”。C.没有“理性之管”
27、，即使看似平静，也一定会孕育更大的混乱。D.“理性之管”的最终结果是民主、自由、秩序和公义。【解析】选C。原文是“难保不会孕育着更大的混乱”，选项过于绝对化了。,2.根据原文内容，下列有关认识不正确的一项是（ ）A.历史证明，一切非理性的“管”在中国人身上都不可能奏效。B.少“管”，或不“管”就会出现生动活泼的局面，而这正是社会进步的必然要求。C.中国人不是宠物，也不是奴才，但中国人也需要理性的管理和制约。D.中国人该不该“管”，已经不是问题，人们需要关注的应该是如何“管”的问题。【解析】选B。据原文第七段，“看似缺乏管”应是一种理性的“管”，而不是少“管”或不“管”。,3.中国人到底需要不需
28、要管？怎么管？作者在这个问题上所持的观点是什么？答：_答案：作者的观点非常明确，中国人是需要管的，但需要的不是强权统治，他们向往和谐与秩序，他们需要启蒙，需要理性的管理和制约，需要社会性的指导与规引。,一、（2011常德模拟）阅读下面的文字，完成13题。,套题三,1.根据文意，下面对“涌流的体验”理解正确的一项是（ ）A.在文化领域的出色表现B.获得物质奖励的体验C.因工作而获得的成就感D.娱乐消费带来的兴奋【解析】选C。第（3）段中有“在某个专业内的工作可以因其自身而使人具有成就感”的说法，故该项是正确的。,2.根据文意，下列说法正确的一项是（ ）A.人类制造武器和汽车的原因与鲨鱼发展更尖利
29、的牙齿的目的是不一致的。B.我们已经不再需要像我们的祖先那样具有跑得快、会杀死狼等能力了。C.为一首诗找到合适的词这样的活动能使人着迷，却不能使人得到奖励。D.在科学领域，初学者一般不能从自己的工作中感受到科学的乐趣和美。,【解析】选D。A项原因和目的是一致的，都是必要性。B项据“我们再也不像我们的祖先那样主要依据体力或简单的技巧来进行竞争。跑得快、会杀死狼、打死一头雄鹿的能力已经非常不重要”，“跑得快”“杀死狼”等能力不是不需要，只是不如祖先时代那样重要了。C项据“为一首诗找到合适的词，找到一种细胞活动的秘密，用更少的钱造出更好的微型集成电路块的方法，这些活动本身就使人着迷，哪怕没人知道你的
30、活动，哪怕没有因此而得到奖励”，文中只是做了一个假设。,3.你认为应该如何强化年轻人的创造性？答：_答案：让年轻人感到建设文化是一件令人兴奋的事，要把成功的创造发明者所感受到的兴奋体验传给他们，让他们在工作中体验到创造的乐趣和美。,二、（2011长沙模拟）阅读下面的文章，完成13题。,1.根据原文内容，下列现象不属于“泛娱乐化”倾向的一项是（ ）A.一位老报人说：有的厚厚一摞彩印报纸中，竟然没有文化副刊的版面；有的倒是挂着文化副刊的招牌，但里边都是一些扭捏作态的红粉佳丽或畸形变态的恋爱轶闻。B.唐山大地震通过潜移默化的故事延伸，来讲述生命的可贵、人性的光辉。首日票房已超过3 620万元，成为中
31、国影史首日票房第一新高。,C.“两会”报道中出现了“追星意识”：赵本山的新衣服值多少钱；姜昆被索要签名的记者围住；黄宏到哪里，欢笑就到哪里D.江苏徐州市开展了“魅力教师”评选活动，入围者大多是青春靓丽的青年女教师，其中又以小学、幼儿园、舞蹈学校的年轻教师居多，占到了76%。【解析】选B。唐山大地震属于严肃题材类作品，关注的是深刻的人性。,2.根据原文内容，下列有关认识不正确的一项是（ ）A.文艺创作只热衷于追求个体快乐，而淡漠和疏离严肃题材，就很容易堕入“泛娱乐化”。B.“娱乐至死”盛行，思想和德性被挤压，隐匿着“泛娱乐化”真正的危险和吊诡。C.后现代语境中的“娱乐”已给我们的公共和私人生活带
32、来了很大的负面影响。D.在前现代语境中，“娱乐”是劳动的补充和调剂。【解析】选C。原文是“第三种娱乐大肆充斥我们的公共空间和私人生活，则绝非幸事”，C项属无中生有。,3.简要谈谈，为还文化界一个清新健康的环境，怎样遏制文艺领域愈演愈烈的“泛娱乐化”倾向？答：_答案：引导文艺创作努力消除只关注个体生活、个体成就和个体快乐的社会心理影响，多关注事关群体前途命运的严肃题材；抵制西方“泛娱乐化”思潮影响，严肃思考一些重大命题，多创作一些真正具有深刻思想内涵和人文关怀、具有高尚文化品格、反映主流价值、弘扬主旋律的优秀文艺作品，从而恢复一种有道德、有价值的社会生活。,1.下列选项中关于“民间剪纸的艺术语言
33、”的说明，不正确的一项是（ ）A.剪纸艺术以两度空间观念作为形象思维的基础,不长于表现物象的第三空间。B.作者眼中的物象没有体积和空间，不讲求“近大远小”的透视比例关系。C.剪纸持两度空间观念,它借体现在轮廓上富有特征的形象来传达情意。D.剪纸的“刻”用各种点、线、面求得节奏关系,更着重用符号化的程式手法再现物象的“形”。,【解析】选D。颠倒了原文的递进关系。另外，“符号化的程式手法”与原文“近乎符号的程式手法”不吻合。,2.下列表述符合原文意思的一项是（ ）A.剪纸造型中的“准确”和常态下的“准确”一样，首先要合乎视觉表象的比例关系，然后再根据需要做适当变形。B.高明的民间艺人很懂得剪纸艺术
34、的装饰性。在剪人物时，会很留意衣纹的花饰，虽然不一定看出它们就是衣纹，但却求其艺术韵味无穷。C.剪纸中，远近人物可以等大，人与鸟可以同高，这说明剪纸造型采用了意象的、夸张的手法，在写形、写实中，实现传情、写意的目的。D.形形色色的剪纸造型艺术形式，各有所长，在表现物象时并非面面俱到，而常常是各取几组线条有代表性地刻之。,【解析】选B。A.不合文中“常态下的准确，是指合乎视觉表象的比例关系，用两度空间的剪纸造型是各种形式在平面布白中的最佳构成，作者功夫深浅就在于能否把握或接近这个最佳值，其次才是合科学性”的表述。C.不合逻辑。“采用了意象的、夸张的手法”就不能说“在写形、写实中”。文中表述为“剪
35、纸造型更趋于传情而不在写形，更趋于写意而不在写实，不仅可以，而且必须以点、线、面在平面布列关系中的最佳值为尺度，采取意象的、夸张的、象征的、装饰的乃至抽象的手法去直抒其美”。D.偷换对象，陈述对象应为“形形色色的造型艺术形式”而非“形形色色的剪纸造型艺术形式”；“有代表性地刻之”也属于无中生有。,3.“剪纸造型对于准确二字就别含新意”的理由有哪些？请简要概述。答：_答案：由于工具的限制，剪纸艺术用平面眼光去看世界。剪纸多以单纯为美，并且单纯中又包含冲突、矛盾和对立。剪剪贴贴的剪纸艺术由于其装饰目的而具有装饰性。,四、（2011娄底模拟）阅读下面的文字，完成13题。,1.下列理解，不符合原文意思
36、的一项是（ ）A.牛顿的数学理论，突破了欧几里得几何原本的束缚，没受到其推理方法的影响。B.托马斯阿奎那运用亚里士多德逻辑学证明上帝的存在，但结论却是错误的。C.近代科学最重要的研究方法是观察和实验，而不是数学和逻辑。,D.明末是我国历史上科学研究的辉煌时期，很多研究成果具有世界先进水平。【解析】选A。原文是“深受其推理方法的影响”，A项强调的是“没受到”，而突破束缚本身就说明两者之间有影响。,2.根据原文内容，下列分析不正确的一项是（ ）A.以希腊传统科学和中国古代科学为例，是用来说明古代科学和近代科学不属同一范畴。B.哥白尼和伽利略都是欧洲近代科学的代表人物，但是他们的研究方法是根本不同的
37、。C.李时珍、徐光启、宋应星等人重视数学化和定量化的描述，其研究接近近代实验科学。D.希腊和中国的古代科学因不重视观察和实验，对近代科学的产生和发展并没积极作用。,【解析】选B。B项是对原文“哥白尼的天体运行论还用了传统的逻辑论证”的误解，意为哥白尼的研究方法虽然也运用了传统的逻辑论证法，但更多的是观察、实验、推理等近代科学的研究方法。,3.请结合文章概述“中国没有产生近代科学”的原因。答：_答案：从科学发展的规律来说，中国传统文化不具有观察、实验、推理为基础的特点。从社会发展的规律来说，清军入关，战争频仍，社会动荡，科学发展无从谈起；康熙盛世，由于制定了错误政策，错失科学发展良机。,1.下列
38、对“哲学任务”的理解，不符合文意的一项是（ ）A.建立一种知识与其他知识的联系，从而建立一种超越多样性的统一理论框架。B.思考我们所知的发生的事和存在的事物对我们来说有什么意义。C.采取一种客观化的视角去认识存在的事物和所发生的事件。D.欲了解我们的知识整体对我们来说意味着什么。,【解析】选C。第段“不论是科学还是哲学，都试图回答由现实产生的问题”而“科学在谈论自己的主题时必须采取一种客观化的视角”合起来的意思是科学在研究问题时是强调客观，而哲学则是强调自己的思考，追问其意义。“哲学则坚持将一种知识与其他知识联系在一起，试图通过人类思考这个统一的活动形式，将每种知识都安置在一种超越多样性的统一
39、理论框架之中。”,2.下列说法中不符合文意的一项是（ ）A.科学，例如物理、化学、天文学和心理学等学科，都是从哲学中独立出来的。B.科学对问题提出的解决方案令人十分满意时，可以取消和化解该问题。C.哲学坚持试图通过人类思考将每种知识都安置在一种超越多样性的统一理论框架中。D.对于“什么是正义、什么是时间”，今天的回答已经远远超越了以往哲学家对这些问题的各种回答。,【解析】选D。原文是“但我们永远也不会停止问自己什么是正义、什么是时间，我们永远不会将以往的哲学家对这些问题的各种回答视为无关痛痒的或是已经被超越的”。A项见第段“物理、化学、天文学和心理学等学科，逐渐从它们共同的母体哲学中独立出来”。B项见第段“它们的不同之处在于，科学对这些问题提出解决方案，也就是说，对所提出的问题的解答令人十分满意，以至于由此而取消和化解了该问题”，对这个句子进行压缩就知道B项正确。C项见第段“哲学则坚持将一种知识与其他知识联系在一起，试图通过人类思考这个统一的活动形式，将每种知识都安置在一种超越多样性的统一理论框架之中。”,3.作者是怎样回答“为什么需要哲学”这一问题的？请简要概括。答：_答案：（1）人类对于追求事物意义的渴求；（2）科学和哲学的区别；（3）人之为人的需要（或：“人是一种能够追问的动物”，追问体现了人的本质）。（意思对即可，答对一点1分，答对三点即得满分）,Thank you!,
