1、2012年高考现代文大阅读全程训练,一、考点说明,北京卷2011考试说明对现代文阅读的总体要求是“能阅读论述类、实用类、文学类等多种文本”，共考查九个考点，可分为三个能力层级：1.理解和解释文中重要词语的理解和解释； 文中重要句子的理解和解释。2分析综合 文中信息的分析和筛选； 文本结构的分析，思路的把握； 文本内容的归纳，中心的概括； 作者观点的分析和概括； 依据文本内容进行合理推断。3鉴赏评价 文学作品语言表达技巧和形象的鉴赏； 文学作品思想内容和作者情感的把握和评价。,北京卷0209文学作品读题考察内容统计,二、解题步骤与方法,（一）读懂文本（二）读懂问题（三）确认答题区域（四）明确答案
2、要点（五）组织语言作答,2012年高考现代文大阅读全程训练之读懂文本,散文,散 文 心 语,物象,情理,技巧,语言,1.整体感知的内容（1）读出文本人、事、情、理（2）读出文本段间关系，理清作者思路（3）读出作者构思手法手段、技巧2.整体感知的途径（1）标题（2）注释（3）重点词语（4）重点句,读懂文本,3.整体感知大致步骤：语段之内，句与句比较，筛出并聚焦重要语句；重要语句内，词与词比较，把握重要词语信息；连缀归纳重要信息，把握语段大意和文章思路。,重点词语关联词、指代词、判断词、比喻词、情感词重点句1.领起句：各段首句、首段末句2.总结句：各段末句、末段首句3.解说句：事前事后句4.过渡句
3、：两事（物）之间句5.照应句：同事（物）位置对应句6.抒情句：抒写感情的句子,读懂文本前方,标题缘文驰想文章以前方为题，“前方”一词颇可玩味，堪称全文之眼。道路的方向，前进的方向；生命的方向，人生的方向。重点词句,重点词语关联词、指代词、判断词、比喻词、情感词重点句1.领起句：各段首句、首段末句2.总结句：各段末句、末段首句3.解说句：事前事后句4.过渡句：两事（物）之间句5.照应句：同事（物）位置对应句6.抒情句：抒写感情的句子,读懂文本 划出结构图,1.引子离家或归家2.人有克制不住的离家的欲望。3.外面有一个广大无边的世界。4.离家也许是出自无奈。5.人的眼中、心里，总有一个前方。6.因
4、此，这世界上就有了路。一条通往前方的路。7. 路连接着家与前方。 8.人生实质上是一场苦旅如果把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。9.人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。.那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。10前方到底是家还是无边的旷野呢?,读懂文本,思路结构,引子离家或归家,人有克制不住的离家的欲望,外面有一个广大无边的世界,离家也许是出自无奈,人的眼中心里总有一个前方,这世界上就有了路,路连接着家与前方,人生实质上是一场苦旅
5、,走向前方、到处流浪,前方到底是家还是无边的旷野呢,读懂文本,文章的主旨面对一群“在路上”的旅人，作者写他们“离家的欲望”，探讨人类心灵生活。 作者让离乡的漂泊欲念和归家的故乡意识交糅成一个永远的人生悖论，体现了作者对人类最深广的悲悯情怀。,读懂文本碧云寺的秋色,标题缘文驰想文章以“碧云寺的秋色”为题，“秋色”一词颇可玩味，堪称全文之眼。秋之“色”，外在表现为自然的色彩，内在蕴含了作者的心理色彩。重点词句,重点词语关联词、指代词、判断词、比喻词、情感词重点句1.领起句：各段首句、首段末句2.总结句：各段末句、末段首句3.解说句：事前事后句4.过渡句：两事（物）之间句5.照应句：同事（物）位置对
6、应句6.抒情句：抒写感情的句子,读懂文本,碧云寺的秋色北京西山碧云寺是一个大寺院，又是一个大林子。在那些大小不等的院子里，都有树木或花草。那些树木，种类繁多，其中不少还是活上了几百岁的参天老干。寺的附近，那些高地和山岭上，树木也相当繁密。碧云寺内外树木繁多我是中秋节那天搬到寺里来的，在那些繁茂的树丛中，还很少看到黄色的或红色的叶子。 中秋时节还少见秋色,读懂文本,半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。石塔前的柿子树，院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。可是，绿色的统治基本上还没有动摇。近日，情景突变。黄的、红的、赤的颜色触目都是。它来得是那
7、么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。秋色突来惊醒季节感不论这里那里的爬山虎，都急速地换上新装。它们大都由绿变黄，变红，变丹，变赤我们要找出整片的绿叶已经不很容易了。罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎，平日，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。几天来，可大不同了。槐树有一些叶子渐渐变黄，可全树还是绿沉沉的。而爬山虎的无数叶子，却由绿变黄，变赤，在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽。特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光，把大槐树反衬得美丽可爱了。爬山虎急速换上秋色,读懂文本,释迦牟尼佛殿前的两株梧桐，弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院石桥边的那株黑枣树它们
8、全都披上黄袍了。中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边，堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树的叶子也大都变成咖啡色的了。各种树木都染上秋色自然，那些高耸的老柏和松树还是比较保守的，尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色，可是，它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的。槐树的叶子，也改变得不踊跃。但是，不管怎样，现在，碧云寺的景色却成为多彩的了。多彩的秋林有它自己特别的情调和风格。夏日花园的美不能代替它，也不能概括它。 多彩的秋色格调特别古代的诗人，多喜欢把秋天看作悲伤的季节。过去许多“悲秋”的诗篇或诗句，多半是提到“草木黄落”的景象的。其实，引起人们的伤感，并不一定是秋天固有的特性。从许多方面看，它
9、倒是一个叫人感到愉快的时辰。所谓“春秋佳日”，决不是没有根据的一句赞语。秋是给人愉快的季节,读懂文本,在夏天，草木的叶子绿油油的，这固然象征着生长、繁荣。但是，它到底不免单调些。到了秋天，尤其是到深秋，许多树木的叶子变色了，柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、赭色的，还有那半黄半绿或半黄半赤的五颜十色，把山野打扮得像个盛装的姑娘。加以这时节天色是澄明的，气候是清爽的。你想想，这丰富的秋色将唤起人们怎样一种欢快的感情啊! 秋色唤起欢快的感情,读懂文本,我们晓得古代诗人所以对秋风感喟，见黄叶伤情，是有一定的社会生活的原因的。诗人们或因为同情人民的苦难，或因为伤悼个人遭逢的不幸那种悲哀的心情，往往容易
10、由某些自然现象的感触而发泄出来。即便如此，也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都唉声叹气。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，明白地颂扬红叶的生机与美丽；“扁舟一棹归何处?家在江南黄叶村”，诗人对于江南秋色分明艳羡不已。此外，如像“红树青山好放船”、“半江红树卖鲈鱼”这些美丽的诗句也都远离“满山红叶，尽是离人眼中血”那种饱含着哀伤的情调。大家知道，“现在”跟“过去”是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。因此，即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。我们没有权力判定，过去一切诗人对于红叶和黄叶的美，都必然是色盲的。秋色自古就蕴含丰富,读懂文本划出结
11、构图,1.碧云寺内外树木繁多 2.中秋时节还少见秋色 3.秋色突来惊醒季节感 4.爬山虎急速换上秋色 5.各种树木都染上秋色 6.多彩的秋色格调特别 7.秋是给人愉快的季节 8.秋色唤起欢快的感情 9.秋色自古就蕴含丰富,读懂文本,思路结构,读懂文本,文章的主旨文章表达了作者对秋色之美的发现与赞叹，并结合古人的创作，传达了作者对审美体验和社会生活关系的理解 。,2010年高考现代文大阅读全程训练之读懂问题,读懂问题,1.熟悉考点，准确定位2.认真审题，明确考查方向3.准确变换问题，确认思考角度,读懂问题,A本文对秋叶的描写采取了有详有略的技巧，着重描绘了得秋意之先的爬山虎，而对其它树种的叶子则
12、点到即止。技巧赏析，对文章描写“详略得当”的技巧作判断。,17下列对文章内容的理解，正确的两项是（4分）,1.熟悉考点，准确定位2.认真审题，明确考查方向3.准确变换问题，确认思考角度,读懂问题,B作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情，意在对老柏和松树的“保守”表达自己的不满与批评。思想情感分析，对老柏和松树的保守表达的作者的情感观点的分析。,1.熟悉考点，准确定位2.认真审题，明确考查方向3.准确变换问题，确认思考角度,读懂问题,C作者在行文过程中用对比的手法具体描述了夏日花园之美，借此突出多彩的秋林有它自己特别的情调与风格。作品对于夏日花园之美是否“用对比的手法具体描述”，及其作
13、用的理解。,1.熟悉考点，准确定位2.认真审题，明确考查方向3.准确变换问题，确认思考角度,读懂问题,D古代诗人写下了许多“悲秋”之作，从“满山红叶”中见出“离人眼中血”，这与诗人的生活背景有一定关联。信息筛选，对第9自然段的相关语句提供的信息进行筛选。,1.熟悉考点，准确定位2.认真审题，明确考查方向3.准确变换问题，确认思考角度,读懂问题,E在结尾一段，作者援引了一系列描写秋色的诗句，是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的。作者观点态度的分析，“为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的”显然与作者的辩证观点相矛盾 。,1.熟悉考点，准确定位2.认真审题，明确考查方向3.准确
14、变换问题，确认思考角度,读懂问题,18.请仔细体会第三段结尾画线的一句话：“它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。”回答下面问题。（5分）这句话在文章结构上的作用是什么？（3分）作者使用了“惊醒”一词，好在哪里？（2分）,1.熟悉考点，准确定位2.认真审题，明确考查方向3.准确变换问题，确认思考角度,读懂问题,19本文大量运用描写色彩的词语，这与文章主旨有什么关系？产生了怎样的艺术效果？描写的角度和效果；文章主旨理解。20文章结尾说：“现在跟过去是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。”结合上下文，谈谈你的理解。理解句子的含义。,1.熟悉考点，准确定位2.认真审题，明确
15、考查方向3.准确变换问题，确认思考角度,训练,全国1阳关古道苍凉美 全国2马樱花,2012年高考现代文大阅读全程训练之确认答题区域,确认答题区域,17下列对文章内容的理解，正确的两项是（4分）A本文对秋叶的描写采取了有详有略的技巧，着重描绘了得秋意之先的爬山虎，而对其它树种的叶子则点到即止。4不论这里那里的爬山虎，都急速地换上新装。它们大都由绿变黄，变红，变丹，变赤我们要找出整片的绿叶已经不很容易了。罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎，平日，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。几天来，可大不同了。槐树有一些叶子渐渐变黄，可全树还是绿沉沉的。而爬山虎的无数叶子，却由绿变黄，变赤，在树干上
16、、树枝上鲜明地显出自己的艳丽。特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光，把大槐树反衬得美丽可爱了。5释迦牟尼佛殿前的两株梧桐，弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院石桥边的那株黑枣树它们全都披上黄袍了。中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边，堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树的叶子也大都变成咖啡色的了。,确认答题区域,B作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情，意在对老柏和松树的“保守”表达自己的不满与批评。4不论这里那里的爬山虎，都急速地换上新装。它们大都由绿变黄，变红，变丹，变赤我们要找出整片的绿叶已经不很容易了。.而爬山虎的无数叶子，却由绿变黄，变
17、赤，在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽。特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光，把大槐树反衬得美丽可爱了。6自然，那些高耸的老柏和松树还是比较保守的，尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色，可是，它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的。 现在，碧云寺的景色却成为多彩的了。,确认答题区域,C作者在行文过程中用对比的手法具体描述了夏日花园之美，借此突出多彩的秋林有它自己特别的情调与风格。6自然，那些高耸的老柏和松树还是比较保守的，尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色，可是，它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的。槐树的叶子，也改变得不踊跃。但是，不管怎样，现在，碧云寺的景色却成
18、为多彩的了。多彩的秋林有它自己特别的情调和风格。夏日花园的美不能代替它，也不能概括它。,确认答题区域,D古 代诗人写下了许多“悲秋”之作，从“满山红叶”中见出“离人眼中血”，这与诗人的生活背景有一定关联。9我们晓得古代诗人所以对秋风感喟，见黄叶伤情，是有一定的社会生活的原因的。诗人们或因为同情人民的苦难，或因为伤悼个人遭逢的不幸那种悲哀的心情，往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来。即便如此，也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都唉声叹气。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，明白地颂扬红叶的生机与美丽；“扁舟一棹归何处?家在江南黄叶村”，诗人对于江南秋色分明艳羡不已。此外，如像“红树青山好放
19、船”、“半江红树卖鲈鱼”这些美丽的诗句也都远离“满山红叶，尽是离人眼中血”那种饱含着哀伤的情调。大家知道，“现在”跟“过去”是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。因此，即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。我们没有权力判定，过去一切诗人对于红叶和黄叶的美，都必然是色盲的。,确认答题区域,E在结尾一段，作者援引了一系列描写秋色的诗句，是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的。在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。因此，即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。,确认答题区域,18请仔细体会第三段结尾画线的一句话：
20、“它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。”回答下面问题。（5分）这句话在文章结构上的作用是什么？（3分）作者使用了“惊醒”一词，好在哪里？（2分）3半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。石塔前的柿子树，院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。可是，绿色的统治基本上还没有动摇。近日，情景突变。黄的、红的、赤的颜色触目都是。它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。,确认答题区域,19本文大量运用描写色彩的词语，这与文章主旨有什么关系？产生了怎样的艺术效果？（5分）3半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。石塔前的柿子树，院子里那些
21、攀着石桥和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。可是，绿色的统治基本上还没有动摇。近日，情景突变。黄的、红的、赤的颜色触目都是。,确认答题区域,20文章结尾说：“现在跟过去是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。”结合上下文，谈谈你的理解。“现在”跟“过去”是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。因此，即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。,2010年高考现代文大阅读全程训练之明确答案要点,2012年高考现代文大阅读全程训练之组织语言作答,明确答案要点、组织语言作答,18请仔细体会第三段结尾画线的一句话：“它
22、来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。”这句话在文章结构上的作用是什么？过渡承上启下,从XX过渡到XX；引发出对XX的（描写、叙述、议论）。直接触发了作者对秋色的集中描写，起到了承上启下的结构作用。 作者使用了“惊醒”一词，好在哪里？内容、感情突出了XX的XX特点，表达了作者对XX的XX感情彰显了秋色的突如其来，表达了作者对秋色之美的惊叹。,明确答案要点、组织语言作答,19本文大量运用描写色彩的词语，这与文章主旨有什么关系？产生了怎样的艺术效果？主旨表达了作者对XX的XX感情；表现了作者对XX的认识；（任何内容、技巧与主旨的）关系：突出主旨。第一问：文章表达了作者对秋色之美的发现与赞叹，并
23、结合古人的创作，传达了作者对审美体验和社会生活关系的理解。描写色彩的词语的大量运用，凸显了文章主旨。,明确答案要点、组织语言作答,19本文大量运用描写色彩的词语，这与文章主旨有什么关系？产生了怎样的艺术效果？（描写）的艺术效果写出了XX的XX特点；给人XX的感受，增强了艺术感染力。第二问：在艺术效果上，写出了秋叶的绚烂多彩，展现了秋色的丰富性；给人以一种视觉的享受，富于艺术感染力。,明确答案要点、组织语言作答,20文章结尾说：“现在跟过去是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。”结合上下文，谈谈你的理解。理解解释原句；结合上下文找到作者的观点。作者通过对古代诗人赞美秋色的诗句
24、的引用，说明了古人与今人的感受也是有相通之处的。因此，“过去”与“现在”并不是割裂的，两者之间是一种辩证统一的关系。,2009年北京卷,司马祠 题为“司马祠”，只交代了取材内容，未含作者的情感态度。故“作者如何看司马祠”则是阅读理解的重点。1一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，我对韩城心仪已久。在这次游览的历程中，韩城的地势之高，城廓之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。第一段乃全文总起，共3句话。第2句中的“崇敬”“心仪”，第3句中的“深刻印象”均为作者写心之语。对司马迁的景仰之情，开篇便压住全文。,读懂文本,2韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是
25、到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞草，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。第二段并未马上写司马祠，而是宕开一笔，写韩城南边的盆地，写方士官宦挖灵芝以献汉武帝，写芝水名称的由来等。所谓“闲笔不闲”，尽管本段写了些许“不相干”的事，其实还是在文章“脉”上的“汉武帝喜得瑞草，却也没能活到今天”是本段最重要的信息。联系标题“司马祠”，联系最后一段“我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河共舞
26、”，可知写汉武帝的短命是为了写司马迁的“光焰万丈长”。这才引逗出本段最后一句“便开始了仰望中的登攀”即下文便要寻访或者拜访史圣。,读懂文本,3脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋朝末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册之中。 而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣无形
27、的精神内涵。第三段写登上司马祠的古道。之所以安排这样一段文字，不为写古道的“宽大厚实”，也不为写韩信、汉武帝、李世民、李自成们的丰功伟绩。而是为了写太史公以“有形无形的史册”引出“在有形之中负载着史圣无形的精神内涵”。而“在有形之中负载着无形的精神内涵”，则成了第四至六段的“总述”。,读懂文本,4“高山仰止”，是诗经里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。砖石砌成的九十九级台阶，据说用意取于易经，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却也有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓意的是
28、说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。第四段作者有选择地叙写了两件有代表性的事物，牌坊、道九十九级台阶。就“有形无形”来看，“有形”乃外在的形象（即景物名称），“无形”乃内在精神（即景物意义）作者对司马迁的理解、评价。“高山仰止”的牌坊，背后深层次的是司马迁为人景仰的格调。神道九十九级台阶，背后“更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰”。“无形”的东西，才是作者个人感悟的东西。,读懂文本,5攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子，自称是
29、司马迁侍妾，叫随清娱，迁遭难后忧伤而死，褚氏遂作碑文。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高冈上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，故未能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气势雄伟，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状墓，墓壁上嵌有砖雕八卦卦象，“以
30、通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏形若颤抖的五指，傲指苍穹。写了许多“有形”之物“梦碑”“泥塑像”“圆形砖砌墓冢”“墓顶柏树”，而背后的“无形”之物对司马迁的哀思（“迁遭难后忧伤而死”），对司马迁的理解（“司马迁受了宫刑，有辱祖先，故未能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气势雄伟，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处”），对司马迁的崇敬（“非大智大慧者莫属”），对司马迁的惊叹（“傲指苍穹”“这是天问！”）才是作者的真知灼见，才是文章最关键的内核。,读懂文本,6这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河共舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，
31、读方的祠院，读直的神道，再读弧形的小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。 （取材于和谷的同题散文，有删改）第六段，以“鹰之读”收束全文，将前文景物逐一带起，同时给读者又打开了一个新的思维空间所谓“巨大的问号”，在问些什么呢？这一刻，作者又将读者的思绪重新引向文章主旨，即对司马迁的崇敬。关于司马迁本人，关于对人生、社会、历史观、世界观、价值观等方面的思考，使本文的阅读与思考更加深入，也更加深沉。,读懂文本,结构思路,读懂文本,2汉武帝喜得瑞草，却也没能活到今天,3在有形之中负载着史圣无形的精神内涵,4作者对司马迁的理解、评价,5哀思、理解、崇敬、惊叹,1对司马迁的景仰之情,6对司马迁的崇敬,中心:对司马迁的景仰之情,读懂文本,再见！2011年9月,
