1、“罢黜百家 独尊儒术”,广丰中学 周悌洪,鲁 壁 位于山东曲阜孔庙内。据说是秦朝时孔子第九代孙孔鲋藏论语等儒家经典的墙壁。,阅读本课导语，结合第1课所学知识，思考：儒家思想是何时出现与形成 及儒学地位发生了怎样的变化？,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,汉代是怎样实现“罢黜百家，独尊儒术”的呢？让我们带着这个问题学习第2课,课标要求：,第2课,“罢黜百家 独尊儒术”,1.知道汉代儒学成为正统思想的史实2.理解董仲舒新儒学思想主张3.了解西汉教育制度的初步建立, 从“无为”到“有为”,1.汉初的“无为”,原因,含义,措施,成效,
2、问题,影响,2.汉武帝的“有为”,加强中央集权 维护国家统一,（道）,汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？,在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，并加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。,思考,“罢黜百家，独尊儒术”的提出,1.董仲舒的生平（前179前104）,2.汉武帝的用人政策：,汉代儒学代表、大学问家三次应对策问天人三策受赏识、为官晚年著春秋繁露创制新儒学体系,举荐策问,发掘治国之才 推动封建社会的发展,3.董仲舒的思想主张及作用,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,“君权神授”，“天人合一”,“仁
3、政”：限田、薄敛、省赋役,“三纲五常”的伦理道德,加强中央集权的需要,加强君权的需要,缓和阶级矛盾的需要,稳定统治秩序的需要,“罢黜百家，独尊儒术”的提出,“罢黜百家，独尊儒术”的提出,4.新儒学的特点：,内儒外法 剂之以道,5.新儒学的实质：,思想文化专制,6.新儒学的影响：,学思之窗 深入探究,加强中央集权，维护国家大一统，促进民族文化的进步。但也扼制学术思想的自由发展及宣扬封建纲常,为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并如何实施？,儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想,汉武帝时国力强盛，但危机潜伏要求加强中央集权,统治者的有为，政治上的统一要求思想上的统一,思考,儒
4、学成为正统,1. 汉武帝的尊儒措施：,思 想：,政 治：,教 育：,肯定董仲舒的新儒学思想,用文学儒者参与国家大政,儒家垄断中央、地方教育,儒学成为正统,2.西汉的儒学教育状况,官办最高学府：太学，考试合格做官,地方教育系统：郡县立学校,教科书：儒家经典五经 教官：五经博士,五经书影,儒学垄断教育,凭儒学入仕,儒学在民间独尊,儒学成为正统,3.独尊儒术的结果,成为历代统治者推崇的正统思想成为中国传统文化的主流,小 结,背景：从“无为”到“有为”,“春秋大一统”,观点,“君权神授”,“三纲五常”,新儒学,综合化神学化,实施,重用儒生为官,发展儒学教育,肯定儒学思想,思想正统文学主流,巩固练习,1
5、.史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想（ ）A 儒家主张 B 墨家主张C 道家主张 D法家主张,C,2.西汉时期儒家思想之所以成为正统思想，主要是因为（ ）A、法家思想导致秦朝短命而亡B、儒家提出了“君权神授”的理论C、汉武帝重用信奉儒家思想的人D 、儒家思想适应了时代的需要,D,巩固练习,3.“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是（ ）A 用政治上的统一保证思想上的统一B 用君权神授的思想来巩固统一C 用思想上的统一为巩固政治上的统一服务D 儒家思想逐步成为封建社会的正统思想,巩固练习,C,课后思考,1.董仲舒以后的儒学与先秦儒学有
6、何不同？,2.春秋至西汉治国思想的演变？,谢 谢,什么是“无为而治”,概念解析：,“无为”：遵循自然的法则而不妄为；“治”：治理。“无为而治”：自己不妄为而使天下得到治理。无为而治决不是一无所为，不是什么都不做。应该是不妄为，不随意而为，不违道而为。,“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 老子,原因：,汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 汉书食货志,面对汉初如此形势，如果你是刘邦，会怎样做？,从严法治国的法家到无为而治的道家,战争破坏 民生凋敝吸取秦亡教训 缓和阶级矛盾
7、,措施：,与民休息政策,减轻田租； 释免奴婢；士兵回家，授予田宅，减免赋役。,成效:,经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。,“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾（ln y 粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（zi pin 母马）者而不得会聚。” 后汉书.食货志,根据材料说出汉初“无为”的有哪些成效？,问题：,汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁
8、等问题。 中国古代史,材料反映了汉武帝时期存在着哪些问题？,汉武帝要解决的最大问题是什么？,南北边境不宁 民族矛盾突出王国威胁中央 政治问题严重土地兼并严重 阶级矛盾激化,思考：,汉武帝的“有为”包括政治上、经济上、军事上、思想上等，想一想以前所学内容有何表现？思想上是怎样的呢？,政治：必修：P12、P14 （1）加强中央集权：颁布推恩令 解决王国问题 （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；经济：必修：P17 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等,材料一
9、： “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 班固汉书董仲舒传,观点：,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,(1)消极：扼制学术思想的自由发展 (2)积极：加强中央集权，维护国家 大一统,评价：,材料一：材料二：“天子受命于天，天下受命于天子”天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。 董仲舒春秋繁露顺命 材料二：人之为人，本于天也。天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。人之形体，化天
10、数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时；人生有喜怒哀乐之答，春秋冬夏之类也。喜，春之答也；怒，秋之答也；乐，夏之答也；哀，冬之答也。 董仲舒春秋繁露为人者天材料三： “与天同者大治，与天异者大乱”。,“君权神授” “天人合一” “天人感应”,观点：,目的：,加强君权,董仲舒生活的时代，官僚、贵族、侯王凭借封建特权，对土地进行大规模的掠夺，种种违法逾制行为十分严重。土地兼并造成“富者田连阡陌，贫者亡（无）立锥之地”，阶级矛盾日益剧烈。他进一步发挥了儒家的仁政思想，提出“限民名田，以澹（瞻）不足”，“塞兼并之路”，国家对
11、百姓“薄赋敛，省徭役，以宽民力” 和废除盐铁官营主张。这对减轻国家对农民的剥削和压迫，节约民力，保证农时，使土地和劳动力有比较稳定的结合，以缓和阶级矛盾，促进社会生产的发展，巩固大一统的封建国家，有进步意义。,观点：,实施仁政,目的：,（材料一儒家学派认为社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。三纲是社会伦理道德的规范。材料二夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。,观点：,材料三“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴
12、”。,三纲五常,巩固君权，维护统治秩序,目的：,提倡孝道,阅读“学思之窗”： （课本P9）想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？,汉武帝独尊儒术的目的不单纯是为尊儒，其真正目的是要加强专制主义中央集权统治，于是所有其他有助于实现这个目的的思想他也都会吸取。,学思之窗,秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝了。 顾颉刚,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,有道理
13、。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。,深入探究,加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序,对儒学为主流的传统文化起了积极作用,发扬了中华民族传统美德,积极,消极,扼杀不同流派的思想,有专制作风、不利于科技文化的发展。,带有神学迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理,学习延伸,阅读学习延伸：（课本P11）上述材料反映了董仲舒的什么思想？请谈谈你的看法。,图为北京国子监，它历经元、明、清三代，是中国最后一个国子监，现为全国重点文物保护单位。（国子监又称“太学”、“国学” ）,
14、北京国子监中的孔子像,思考：这种教育制度的作用？,思 考,董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同？,1）地位：先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。,2）内容：先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。,3）追求;先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。,4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。,阴阳五行学说,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克两大定律.相生: 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的起源和变化,春秋至西汉治国思想的演变,百家争鸣，异彩纷呈,法家思想，严刑峻法,道家思想，无为而治,儒家思想，正统独尊,春秋战国,秦 朝,西汉初,汉武帝时,
