1、如何让做好事不吃亏改革开放以来，国人的价值观念发生了极大的变化，人们从“ 左”的思想禁锢中解放出来，从把社会的整体需求、利益与个体的需求、利益对立起来的观念中摆脱出来，在坚持集体主义的同时，肯定个体需求与利益的合理性，全社会在评价、取舍时，更注重自己的利益，利益意识、自主意识、自强意识、平等意 识的显 著增强。由于市场经济本质上是一种求利性经济，追求利益最大化是其内在动力机制。市场利益驱动机制也会对人性中追求物欲的一面给予系统的培植， 难免使一些人滋生利己主义，讲奉献少讲索取多，凡事斤斤计较利害得失，甚至以损人利己、损公肥私等种种不道德手段牟取利益。不仅 如此，个人欲望的过度膨胀， 还会 导致
2、市场经济价值准则逾越市场活动领域，无限制地扩张到社会生活的各个方面，成为认识、评价和指导社会生活的通用原则，这就会遮蔽人与人之间真实的社会关系，导致人 际关系的物化、非人性化。社会核心道德观念也受到了一定的冲击。特别是时下很多人慨叹：做好人好事难。说难不是在于做好事本身，而在于要面临不确定的风险。自从出现“ 彭宇案”、 “李凯强案” 等，做了好事，却在现实的法庭上败诉。这些案例引发的效应就不断被放大，使人产 生“ 一朝被蛇咬，十年怕井绳”的晦暗心理，做好事反而吃亏使很多人在面临相似情况时裹足不前，或者是做好事之前被迫留下音像资料以证明自己清白等各种场景。这样的信任危机无时无刻不拷问着社会的道德
3、良心：到底是什么让我们做好事、讲美德时也变得如此如临深渊、如履薄冰？当然，怕也有怕的理由，因为确实有不良受害者奉行“ 不是你惹的祸，哪来 这般好心” 的奇怪逻辑，更有部分居心 拨测的人讹诈做好事的人的善意。许多人纷纷陷入一个可怕的道德怪圈：人人都对社会之道德匮乏表示痛心，希望好起来，但人人又都不自觉地为自己的道德行为设置了很多前提条件，如社会的体制、法律不够完善等。要使助人为乐精神长存，这需要鼓励更多的人成为见义勇为者，而我们的社会必须有一种机制来保障行善者的利益不受损失。这样的机制可以是官方的，也可以是民间的，其主体该包括教育、传媒、社团及各种保障机构，共同营造见义勇为不吃亏的社会氛围。尽管
4、各地出台了一些举措，也做了大量工作，对见义勇为者给予荣誉和奖励，但是，这些举 措还是自发的零碎的个别的，还没有成为全社会的共识，成为全体公民的自觉行动，还不能够从根本上改变人们已经形成的见义勇为吃亏的观念。只有为见义勇为者建立一整套包括医疗保障、荣誉表彰、评 烈评残、 抚 恤救助、法律救助、人身保护和社会尊重的见义勇为回报系统，真正体现社会和国家对见义勇为者的尊重和照顾，也才能激励更多的人去见义勇为。规范和有力的法律体系，以及透明、公正的裁决。让那些唯利是图、企图讹诈 者得到惩处，同时， 让真正做好事的精神得到褒奖和弘扬。 针对见义 勇为产生的纠纷或者争议，司法机关或者有关部门必须严肃对待，因
5、 为这些事件往往在群众中具有极大的影响力，要以透明、公正的裁决还原事实真相，打消群众的疑问和顾虑。加强社会主义核心道德观念的宣传。媒体应该以坚持正确的舆论导向，讴歌生活中的见义勇为事件，给予见义勇为的鼓励和赞扬，即使面对相关纠纷事件，也应该从正面的角度出发，实事求是，客观公正，不能危言耸听，宣扬消极的态度。“见义不为，无勇也。 ”中国民族的血液里，历来流淌着一种叫作“侠义”的东西， 现实主 义的蒙蔽或许能一时消退这种豪情，但“为国为民” 的精神不 应该消失。虽然一个人的力量不足以改变舆论导向，但如果每个人都贡献自己的一份力量，特别是一名党政干部更应该带头践行不怕吃亏，愿意吃亏的精神，不仅独善其身，更兼济天下。
