1、倾城之恋鉴赏从倾城之恋中解读张爱玲的世俗爱情观张丽娜（安阳师范学院 文学院，河南 安阳 455002）摘 要：如果要总结一个纯粹爱情的概念，人们很少选择从张爱玲的小说中提炼。 倾城之恋以一种平视爱情的姿态，颠覆了传统意义上的爱的纯粹与唯美。在小说的字里行间，散发出了太多的世俗的气息，包含了太多的斤斤计较，也刻画出了人物内心太多的自私的精打细算。男女主人公明里暗里的较量，无不透出了爱情的昏暗面，透过这种昏暗，我们才得以清楚的窥测到爱情的脆弱。 倾城之恋中的爱，凸显出一种自私，在这种自私思想的左右下，渗透了太多的世俗的成分。关键词：爱情观；自私；世俗 张爱玲始终站在旁观者的立场来看待人世，当然也包
2、括爱情。她是个聪明却不乏任性的女子，她习惯于把人间最绚烂的情感，撕碎在世人面前。让人无法说清她对爱情到底有没有好感，但可以清楚地看出，张爱玲对爱情寄予的情愫，始终笼罩着一层绝望，一种幻灭。写了那么多苍凉的故事，她眼中的爱情原只是一团浓的化不开的灰色，那是一片没有生命的灰，犹如她内心的生活。在张爱玲眼中，“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。 ”1爱情也一样，字面上的爱充满崇高、圣洁与伟大，一旦融入真实的生活，爱情无非只是琐碎生活中的点缀。但是张爱玲内心的爱情毕竟还没有冻结，对这个世间，她还在骨子里隐藏着一丝温暖，这温暖是她对世俗的一点怜悯与诠释，它宛如阴天里的一线阳光，有点耀眼，也有点奇特，所以便
3、有了倾城之恋 。这部小说难得让张爱玲对爱情动了心，使得冷淡于爱情的张爱玲，多少也对感情有了那么一点信念。然而，这点信念牢牢地植根在世俗地土壤中，在这土壤的培育下，使得滋生其中的爱情琐碎、复杂、平庸。一、恋爱的目的倾城之恋中白流苏和范柳原能够很快地走在一起，一方面源于白流苏经济上的无所依靠，一方面源于范柳原精神上的无所依靠，两者的无所依靠促成了两颗孤独的心的靠近。也正因为两颗心都存有一种深深的孤独感，所以才容易滋生感情。面对范柳原，白流苏在乎的不是她是否爱柳原，而是柳原是否爱她。她只想利用柳原给予她的爱，赢得一场婚姻。白流苏的爱，始终被一种功利的、自私的婚姻观念所蒙罩着，她一直希望凭借着婚姻的梯
4、子达到内心的目的。事实上，在当时的社会，在一个女子无所依靠的时候，婚姻就是她们的唯一的出路。小说中，白流苏并不是对范柳原一见钟情。她是陪妹妹宝络相亲的，但在相亲过程中却喧兵夺主、放下矜持，和本给宝络介绍的范柳原一支一支地跳舞，其实只是为了发泄内心压抑已久的感情，她是想痛痛快快地气气周边的人，让他们看看她白流苏还不是一个生命完结了的人。但流苏又清楚地知道，范柳原是个有钱的人，换而言之，她和柳原跳舞能得到一时的快感，而如果真能与之结合，则能够让她得到一生的依附，所以她要逃脱人生的困境就必须追随范柳原。因为这个时候的流苏，钱已被哥哥花光了， “她是个六亲无靠的人，她只有她自己了。 ” 2当务之急，她
5、最需要的就是得到一个能养活她的男人，这是她最最明确的目标。于是，柳原便成了流苏想要抓住的一根稻草，为了这根难得的“稻草” ，流苏决定豁出去，顾不得家里人的冷嘲热讽，竭尽全力去吸引“眼前的男人” 。很显然，这个时候，白流苏需要生存远比需要爱情的心境更加迫切。人家要她,她就可以得到她所要的东西。换言之，白流苏内心十分清楚地存放着一种生存意识，所以她对范柳原最初的追随，只是出于一种生存的本能，而谈不上爱。所以张爱玲给了白流苏一个确切的定义， “她不过是一个自私的女人。 ”2（P85）很显然，流苏想和柳原在一起的动机只是源于一种自私，这种带有功利性的自私正是对世俗之爱的标准的一种迎合。就算流苏是爱的，
6、也是先是在爱她自己之后的爱，是自私的、不顾一切的想获取自我利益的爱，这种爱使她一次次不得不退步于自己的计划，跟随着范柳原。这种跟随是辛苦的，之所以辛苦，是因为她不仅仅要得到范柳原的心，更要得到他的人，通过与柳原的结合来“求得自己的平安” 。说到底，流苏的爱情直逼婚姻。张爱玲的冷眼旁观，恰恰道出了世俗爱情的生命源泉。正因为世俗，爱情才有了它的现实意义。白流苏颠覆了传统意义上的崇高无私的爱情观，让人们得以平视爱情。相比白流苏，范柳原的背景相对比较简单。一方面，他原是个花花公子，游荡到三十多岁，但他不愿意去想“成家的定义” ，在他看来自由比什么都重要。白流苏的出现，使他感到的是一种新鲜，因为流苏让他
7、看到了一个真正的中国式的女人，所以他与流苏有了一面之缘后，便精心安排她到香港与之会面。另一方面，根据柳原所受的教育及其放荡的性格，可以判断出，他即便是对流苏一见倾心，这种倾心也只是暂时的热情。因为柳原是不想给予爱情一个什么样的结果的。在张爱玲的笔下，柳原本就是一个经历过无数女人的男人。所以冷静下来的流苏会在心里想到：“他是对女人说惯了谎的。” 2（P57）由此可见，范柳原不可能是一个用情专一的男人。换言之，范柳原爱流苏，但他决不会给白流苏想要的婚姻。与流苏一样，柳原内心同样保持着一种清醒，同样是在爱情面前时时惦记着自己的利益。他想得到流苏，却并不打算娶她。因为婚姻代表一种责任，他并不想让这种责
8、任套牢自己的自由。换言之，他也不清楚自己对流苏的这种兴趣能维持多久。他曾站在一堵墙边对流苏说：“有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了烧完了、炸完了、坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。 ” 2（P65）可见，在柳原眼里，不是在必不得已的情形下，谁对谁的承诺都是一句句自欺欺人的空话。对他而言，未来就是一个个欲望的延伸。他对爱情的欲望，追随的永远是一种新鲜的感觉，一种对于陌生的试探。柳原不是一个不懂爱情的人，也正因为他太懂得爱情是怎么回事，所以他才极力逃离婚姻。“死生契阔与子相悦，执子之手，与子偕老。 ” 2（
9、P72）在他看来，这首最悲哀的诗是对现实的写照，更是他脱卸责任的借口。他想世界上谁和谁永远在一起，只是一句美丽的谎言。他明白爱情不能长久，自己的爱也不会永远固定在一个人的身上，所以柳原眼中的爱情是脆弱的。当生活过得乏味平庸时，爱就成了一种欲望，一种随时随地都可和任何人发生的欲望，这种欲望可以不是纯粹的爱，但绝对是纯粹的享受。所以柳原需要爱情，但他并不认为爱情有多崇高和伟大，而是他感觉爱情在某个时候能够让他感觉到舒服，这种舒服不是逢场作戏的笑容，不是一种交易后的轻松，而是发散在内心的真实的愉悦，或者说是一种真实的快感。所以他爱白流苏，却始终不肯轻易松口内心的感情，不肯给流苏一句扎实的话。因为他怕
10、爱会给他带来除了这种愉悦、这种快感之外的副作用。他曾清楚地对流苏说：“我犯不着花了钱娶一个对我毫无感情的人来管束我。 ” 2（P73）正说明，婚姻在柳原心中，只是一个惹人不舒心的牢笼，一个禁欲的“围城” 。所以他的爱，追求的是一种单方面的享受。柳原渴望一种自由，一种爱了又不用背负责任的自由。所以他才会把诗经中的那句话一遍一遍地说给流苏听，原因就是不愿承担与流苏相爱的责任。借着这句话，他便可以一边光明正大地拥有流苏，一边又不被流苏所束缚。以他的这种爱的理论，他随时随地都可以抛下爱着他的人，而又显得理所当然。可见，柳原对流苏的爱，是单方面的爱自己，是不在乎对方处境的爱，是一种单薄的爱，是一种自私。
11、他的爱情观被自私所左右着，促使他只想享受爱情的快乐，却不想为爱情付出什么。如果不是战争，谁又知道他的这点爱能维持到多久，如果不是战争，谁又能知道他会不会给一个他爱的女人一个圆满的结果。所以张爱玲说：“他不过是一个自私的男人。 ” 2（P85）而柳原的自私不同于流苏的自私，他的自私与物质无关，而是一种处处围绕自我感受的自私。但是这种自私的本质，与流苏是没什么区别的。他们之所以选择恋爱，只是想凭借着爱，来达到各自的目的。二、相持的爱情白流苏与范柳原的恋爱过程可谓是步步为营，爱情给他们双方带来的并不是纯粹意义上的甜蜜，有的只是流苏心中那份孤寂、不可靠和无所凭依，有的只是柳原心中那种躲躲闪闪的爱、一个
12、不愿意为爱情承担责任的心情。在这样一段凄丽的爱情传奇里，始终发散出一种俗不可耐的气味。流苏冒险去香港其实是在给自己的命运下个赌注。到了香港，一方面，范柳原表现出来的不是千方百计地对流苏好，而是在一遍一遍地试探着流苏的心。他故意利用萨黑荑妮使流苏吃醋，故意在众人面前表现和流苏亲密，无非是想逼着流苏自动投入自己的怀抱。另一方面，流苏的心始终也是清醒的，当她了解到柳原的心境之后，她能清楚的意识到， “她做梦也休想他娶她。 ” 2（P72）这个时候的流苏知道，柳原要她，可是他不愿意娶她。所以到了香港的流苏一度失望。相对于陈腐的上海，香港无疑是轻浮而动荡的另一片天地，这里的范柳原是自由的，他不想被婚姻所
13、牵绊。在一次次的明里暗里的较量中，让白流苏明白了，她与范柳原对待婚姻的态度是截然相反的，而这种截然相反，正代表着世界上所有男人与女人对待婚姻态度的截然相反。白流苏所想要的却是范柳原所不想给的，所以她失望，但这失望并没有夹杂着太多的痛苦，因为她还没有真正的把整个心都交给柳原。这时的流苏对范柳原的依恋远远大于爱恋。所以在张爱玲的笔下，白流苏始终是个精明却不感性的角色，她的精明在于她不轻易付出感情，她的不感性则在于，在看不到婚姻、看不到爱情带给她永恒的保障之前，她决不会轻易自我放纵。她原是一个走投无路的人，这就决定了她必须一步一步走地小心谨慎。流苏在与自己的命运挣扎，与眼前的男人较量。但这种较量并不
14、代表流苏不相信爱情，正因为流苏相信世间还存在着爱情，所以柳原的爱与不爱才对她意义重大，所以她才不厌其烦地揣摩着柳原的心。换言之，流苏早已深刻的理解爱情对于婚姻的意义，也正因为她理解这种意义，所以她才想到利用爱情，来获取自己想要达到的目的。她是在一步步地算计爱情。如同许许多多女子一样，想要利用别人的爱，达到自己的目的。所以在那个深夜，柳原向她真切地表达心迹之后，她才会不假思索地选择离开。既然在柳原身上得不到自己想要的，那么柳原就没有了让她留下的价值了，即便她并不讨厌柳原，而且还有好感。柳原第二次安排流苏到香港，却并未能给流苏带去一点欢喜。相反，流苏拿着那张船票，感到的只是委屈。一张船票让流苏有一
15、种被征服的惶恐。一季秋天，她已经老了两年，她是禁不住老的。何况眼下让她痛苦的还掺杂着家庭的压力，所以她为了摆脱眼前的困境，也只有随柳原的意愿去香港，做起柳原的情人。做了情人的流苏，自然就处于了一个弱者的地位。在没有办法的情形下，流苏只有选择向现实低头。因为家庭的原因，已使她进退两难，既然进和退都不能随心所遇，不如就听任命运的摆布。所以再次到达香港，流苏已失去了在柳原面前的全部自尊，这个时候，她和柳原已站在了一个不平等的平台来恋爱，站在了当时社会上的一个女人和一个男人共同的舞台上来恋爱。流苏的让步，使她彻底失去了与柳原周转的资本。这个时候，流苏在柳原面前就像是一个透明人，她唯一能做到的只有自我安
16、慰。当柳原把一幢房子留给了她，她也感觉到空，但那种空很快让她用灯光添满了， “她急需着绝对的静寂。她累得很，取悦于柳原是太吃力的事他走了，倒好，让她松下这口气。现在她什么人都不要可憎的人，可爱的人，她一概都不要。从小时候起，她的世界就嫌过于拥挤。推着、挤着、踩着、抱着、驮着、老的小的、全是人。一家二十来口，合住一幢房子，你在屋子里剪个指甲也有人在窗户眼里看着。好容易远走高飞，到了这无人之境。 ” 2（P78）可见，这时的流苏有了一种满足感，这种满足不是因为得她到了柳原的爱，而是源于柳原让她逃离了以往的拥挤。说到底，她追随柳原，就是追随一种自己喜欢的生活。所以在空空的房间里，流苏是在享受爱情给她
17、带来的物质上安逸。这种安逸，正体现了她本身的追求以及对爱情利益的期待。她想到“近三十的女人，往往有着反常的娇嫩，一转眼就憔悴了。总之，没有婚姻的保障而要长期抓住一个男人，是一件艰难的、痛苦的事，几乎是不可能的。啊，管它呢！她承认柳原是可爱的，他给她美妙的刺激，但是她跟他的目的究竟是经济上的安全。这一点，她知道她可以放心。 ” 2(77-78)可见，只有物质上的安全，才是流苏真实的渴望。她对物质上的放心，就等同于拥有了婚姻。在她心里，婚姻是一个保障，物质能够带给她一种生存上的安全，这便是流苏爱情的全部意义。所以在流苏做了柳原情人之后，柳原给她的只有物质，他的心始终不能固定在流苏身上。 “第二天，
18、他告诉她，他一礼拜后就要上英国去。她要求他带她一同去，但是他回说那是不可能的。 ” 2(P77)于是，他便把流苏安排在一幢空空的大房子中。在这里，张爱玲并没有明确提到柳原去英国的真实原因，而又是为了什么原因不能带流苏去。不明不白之间，就可以肯定，范柳原的心原本就是不能安定下来的。他的漂泊，不只是身体的漂泊，同样也是爱情上的漂泊，是一种心灵上的永恒的漂泊。他相信爱情的美好，但并不相信爱情的伟大与永恒。所以他一味地尝试着爱流苏，做着不大不小的努力，只是一种随心所遇。也许，这个东方女人身上真正有着吸引他的地方，但在得到她之后，他终归还要抛下她。柳原和流苏的爱情，原本就是柳原生命中诸多爱情的一个插曲。虽然这段插曲可能异于他和其他女人的经历，但结局都是一样的。柳原始终不能给流苏的是一种永恒的安全。换言之，他并不想满足一个自己爱的人的愿望。
