1、中考文言文阅读精选百题训练一、阅读陋室铭 ，回答下列问题。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1、本文作者刘禹锡，字 ，唐代 家、 家。在他的诗中，你最喜欢的诗句 是两句。2、解释加点词语在文中的意思。（1）惟吾德馨（ ） （2）往来无白丁（ ） （3）无案牍之劳形（ ） （4）无丝竹之乱耳（ ）3、根据你对文中内容的理解，请以“雅致” 、 “闲情”为尾词，写一组不少于五言的对偶句。雅致 闲情4、本文作者因德馨，虽居陋室，却并不感觉陋
2、，在我国的一部古典名著中，有一个人虽身处豪宅，并不感觉“自豪” ，相反却“无故寻愁觅根，愚顽怕读文章” ，这部名著是什么？这个人是谁？他有什么性格特点？请写出与之性格特点相关的一件事。5、文中的“山、水” 、 “龙仙”分别指的是什么？6、文中描写室主人情趣高雅的句子是： 7、在物质生活日益丰富的今天，如何看待作者的道德情操？8、作者最后引用孔子的话的目的何在？9、文中点明主旨的句子是哪一句？从中可以看出作者是一个什么样的人？10、本文意在说明每个人都应有自己高尚的情操，读完本文后你有何感想？答案：1、梦得；文学；哲学；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。2、品德 没有学问的人 形体，身体 扰乱3、
3、琴棋书画般般皆雅致；春夏秋冬季季有闲情。4、 红楼梦 ；贾宝玉石一个追求健康的自由生命，不愿在陈旧的社会规范中僵死或腐烂的才智之士，他背父兄教育之恩，负师友规谏之德，比如弃四书 五经而津津有味地读西厢记5、自然条件；品德高尚的人6、可以调素琴，阅金经。7、作者的道德情操是“惟吾德馨” 。在今天，物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活，如果持否定态度，只要言之成理也可酌情给分8、表明陋室不陋，进而体现作者保持高尚情操的愿望和安贫乐道的生活情趣。9、斯是陋室，惟吾德馨。他是一个坦荡乐观、安贫乐道、不屑与世俗同流合污的人。10、每个人都应该有自己的“信仰”都应有自己高尚的情操，不应因外界因素的改变而改
4、变自己的信仰和高尚情操，我们应该让自己的生活充满情趣。二、阅读爱莲说 ，回答下列问题。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。11、本文选自 ，作者 ，他是 代著名的哲学家、文学家，是 的开山鼻祖，后人称他为 12、解释下列加点词语在文中的意思。（1）可爱者甚蕃（ ） （2）濯清涟而不妖（ ）（3）亭亭净植 （ ） （4）可远观而不可亵玩焉（ ）13、
5、作者笔下的君子不仅洁身自好，不与世俗同流合污，不鄙贪图富贵，不追名遂利。结合你对本文的理解，请分别以“君子”和“小人”为首词，写一组不少于七言的对偶句。君子小人14、类似于“莲”花这种品格的文人很多，除本文的作者外，你还知道谁，就他（她）的一句诗、词、文来谈谈他（她）的思想品德。15、请从文中找出点明全文主旨的句子，完整地抄下来。16、作者认为“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 ”你同意作者的观点吗？说说理由。17、作者在歌颂莲花时几次提到菊花、牡丹的用意是什么？18、 爱莲说中渗透着几种人生观？结合现实生活，谈谈你的人生观。19、作者认为出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ，
6、这与孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”的看法相反。你同意哪种观点，谈谈你的看法。20、你喜欢哪一种花？它寄托了你怎么样的志趣？简要谈一谈。答案：11、周公元集，周敦颐，宋，宋明理学，濂溪先生12、多 洗 树立 亲近而不庄重13、坦荡荡 长戚戚 （或胸怀坦荡；心怀叵测。 ）14、比如陶渊明， “采菊东篱下，悠然见南山” ，表现了他安贫乐道，陶醉于大自然，陶醉于田园生活的情趣。15、莲，花之君子者也。16、同意不同意均可，只要能答出新意，理由充分即可，比如不同意，我认为牡丹才是花中君子，它不为恶势力屈服，虽遭贬，仍不改其志，按照自身的规律开花。嬴得花中美誉。等等。17、以菊花和牡丹衬托莲花的高洁品质。
7、18、三种：隐逸的人生观；贪图富贵的人生观；不与世俗同流合污，洁身自好的人生观。谈自己的人生观，只要积极向上，联系实际，言之有理即可。19、答案不一，选择一种观点，只要有道理就可。20、开放性试题，符合题意即可。三、阅读记承天寺夜游 ，回答下列问题。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为东者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。21、本文是一篇不足百字的抒情小品，作者 ，宋朝文学家、书画家、被喻为 之一。22、解释下列句子中加点语语在文中的含义。（1）相与步于中庭 （2）庭下
8、如积水空明（3）但少闲人如吾两人耳 （4）念无与为乐者23、请用横线在文中画出描写作者心理感受的句子，并说说它传达了作者怎样的心声。24、范仲淹在岳阳楼记中有“微斯人，吾谁与归？”的感慨，请在文中找出与此意义相近的一句，抄写在下面横线上。 25、根据你对本文的理解，请分别以“奇趣”和“闲情”为尾词写一组不少于七言的对偶句。奇趣，闲情。26、在我国文学史上，有很多诗人对月有独特的感受，借月抒发自己的感情，请举出两个这样的例子，注明出处和作者。27、从“但少闲人如吾两人耳”句中的“闲人”两字，你能体会到作者怎样的思想感情？28、 “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 ”你对这句话有怎样的理
9、解？29、此文为作者遭贬之后所作，作者此时心情应抑郁才对，可作者却“欣然起行” ，不但措绘了月景，还自诩“闲人” 。对于作者这种做法，你怎样看待？结合实际谈谈。30、夏夜的海边，一白发苍苍的老者站在沙滩上，面对着茫茫大海陷入了沉思之中，老者在想些什么？请发挥你的想象写一段老者的内心独白。答案：21、苏轼；唐宋八大家。22、前院 形容水的空无澄澈 清闲的人 考虑、想到23、念无与为乐者但少闲人如吾两人耳。一方面，作者慨叹知音难觅。另一方面，作者当时虽贬，心情抑郁，但仍不失进取心，借以美景来排遣抑郁之情。24、念无与为乐者。25、将影作藻见 以水喻月抒26、明月松间照 ，清泉石上流。 （王维山居秋
10、瞑 ）床前明月光，疑是地上霜。 （李白静夜思 ）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉（辛弃疾西江月 ）27、从“闲人”二字可看出作者用惋惜无人赏月来暗讽那些汲汲于富贵功名的世俗中人，同时也把自己政治失意后的孤高情怀寄托其中，表现一种随缘自适，潇洒自如的人生态度。28、明月是经常有的，美景也是经常在的，但人们的心情不同，欣赏景物的感受也不同，作者与张怀民当时都被贬官，有职无事，是个闲人，作者虽被贬，却能从随处可见的景物中，得到美的享受，并描绘如此充满诗情画意好文，表现出作者豁达宽广的胸襟。29、作者此时心情虽抑郁，但作者的“欣然起行” “赏月”和自诩闲人，都是苦中作乐，用娱情于景来排遣抑郁。这种做法是值得
11、称赞的，因为人不论遇到什么困难，多么抑郁，都应学会苦中作乐，找到生活的希望和乐趣，尽可能给自己一个快乐的心情。因为即使痛苦也是于事无补的。30、略四、阅读桃花源记 ，回答问题。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
12、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。31、本文作者陶渊明，名 ，字 ，自号 。世人尊称“ ”。本文节选自 32、解释下列加点词语在文中的含义。（1）屋舍俨然（ ） （2）便要回家（ ）（3）率妻子邑人来此绝境（ ） （4）未果，寻病终（ ）33、文中最能体现桃源人与世隔
13、绝的句子是：34、请根据文章理解分别以“归隐田园” “安贫乐道”为尾词，写一组不少于九言的对偶句：归隐田园安贫乐道35、世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。是可望而不可及的。在我国四大古典名著中，各有一处这样的所谓“世外桃源” ，请一一列举出来，并说说都是何人所居。36、文中，桃源人为何叮嘱渔人“不足外人道也”？37、文中共设置了几个悬念？请列举出其中任何两个，并说一说这些悬念在文中的作用。38、文章最后写刘子骥要去找桃花源，其目的是什么？39、文章的第段表明了怎么样的问题？40、文章表现了作者主张生平、安定、追求美好生活的意愿，面对眼前的这个世界你想说点什么？答案：31、潜 元亮 五柳
14、先生 靖节先生 陶渊明集32、整齐的样子 通“邀”邀请 与世隔绝的地方 没有实现33、见渔人，乃大惊；问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。34、渊明采菊躬耕；五柳赋诗饮酒35、诸葛亮所居住的南阳；一百单八将聚义梁山；贾宝玉及众姐妹住的大观园；孙悟空住的花果山等。36、担心外界的战乱危及桃园，破坏这和平安宁、美好幸福的生活。37、答出两个悬念即可38、使桃花源增添神秘感，让人觉得桃花源是可望而不可及的。39、表明“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。40、略五、阅读小石谭记 ，回答问题。从小丘西行百二十步，隔簧竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底
15、以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭中鱼可百可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；叔尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，消怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者；吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕已，曰奉壹。41、本文作者 代著名文学家 。他是“唐宋八大家 ”之一，与韩愈一起提倡 运动。42、解释下列句中加点词语在文中的含义：（1）下
16、见小潭（ ） （2）不可久居（ ） （3）怡然不动（ ） （4）尔远逝（ ）43、文中写鱼儿自由轻灵游动的姿态的句子是什么？44、根据你对本文的理解，请把下列对偶句补充完整。醉翁亭下欧阳修吟诗饮酒；45、小石潭是一个人迹罕至的地方，以其境过清，作者记之而去。这种以实景抒凄情的写法和陶渊明借桃花源抒自己政治理想的写法谁更能打动你？说说你的看法。 46、作者的心情由“心乐之”到“悄怆幽邃”这一忧一乐表现了作者怎么样的心情？47、 “其岸势犬牙差互，不可和其源。 ”此句写出了潭水的源头之神秘莫测，结合作者当时被贬的处境来说说作者这样写有着怎么样的寄寓？48、找出文中描写游鱼的传神之笔，并说说这样写有
17、什么好处？蕴含了作者怎么样的心理？49、 “凄神寒骨，悄怆幽邃”在文中起什么作用？小石潭的秀丽景色却使作者产生如此旷世凄情，是什么造成的？假如现在让你去观赏柳宗元笔下的小石潭，你会作何感想？50、王国维说：“一切景语皆情语” ，请描写一段你熟悉的景物，抒发你当时的心情。答案：41、唐；柳宗元；古文42、向下 停留 愣住的样子 忽然43、潭中鱼可百许头；皆若空游无所依。44、小石潭上柳宗元记文抒情45、二者都可，言之成理即可。如桃花源记更能打动我。陶渊明虚构了一个与黑暗社会相对的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民意愿，以及对美好生活的向往、对黑暗社会的无情批判和否定。而柳宗元只是述己
18、之情而已。46、作者心情的变化是与其遭贬的经历紧密相连的。作者被贬之后，心中抑郁，因而凄苦是他感情的基调，而寄情山水是为了摆脱这种抑郁的心情，但这种欢快毕竟是暂时的，一经凄清的环境的触发，忧伤悲愤地心境便会流露出来。47、作者回首自己的人生境遇，面对前途和未来，正如这“不可知其源”的源头实在是茫然；遥远48、文中第二段。把鱼儿的自由自在，活泼天真和“我”的物我合一。乐而忘形，乐而忘我境界，结合得天衣无缝；鱼儿的自由自在于作者此时的境遇相反，作者的内心既羡慕了又充满酸楚。49、不仅高度概括了潭中的氛围，也含蓄地表达了作者忧伤悲凉心境，是点睛之笔；是作者当时所处时代和身世遭遇造成的；我会以观赏时的
19、心情决定感想，或喜或悲。50、参考：一条一条的梯田，整整齐齐，山顶上那株古老的榕树，依然是青枝绿叶，亭亭如盖；依然是悬着潇洒的长长的胡须。我深情地抚摸着我曾思念过的老芙蓉树，心中充满难以名状的激动。回望山下，红瓦楼房代替了灰色城墙；黑漆漆的柏油路代替了往日的公路，从来没有过的铁轨，也一直通向了远方六、阅读岳 阳 楼 记 ，回答问题。庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客
20、骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙欧翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“乎。噫！微斯人，吾
21、谁与归？时六年九月十五日。51、本文选自 。作者范仲淹，字 ， （朝代）文学家和 家。文中表达作者旷达胸襟的句子是 。52、解释下列句中加点词语在文中的含义。（1）百废具兴（ ） （2）薄暮冥冥（ ）（3）而或长烟一空（ ） （4）或异二者之为（ ）53、文中滕子京被贬却积极治理政事，说明他是一个怎么样的人？对你有何启示？54、作者用对比的手法写出了贤者和庸人的区别。请分别以“贤者”和“庸人”为首词写一组对偶句。贤者 庸人 55、我国的很多名胜古迹都留下了文人骚客的诗词歌赋。除岳阳楼外，你还知道哪些描写名胜古迹方面的诗词，请写出完整的一句，并写出相应的名胜古迹。56、本文是范仲淹应滕子京之邀为
22、岳阳楼所作的记，但是作者为什么没有对岳阳楼详加描绘？57、结尾作者发出“微斯人，吾与谁归？”的慨叹，周敦颐爱莲说中也有“莲之爱，同予者何人？”的感慨，试比较二者的感慨有何区别。58、 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎么样的思想境界？59、范仲淹在岳阳楼记一文中提到“古仁人之心”这一概念。 “古仁人之心”内涵丰富。请将得道多助，失道寡助 、 岳阳楼记 、 醉翁亭记三篇课文中体现出来的“古仁人之心”分别表达出来。60、 “不以物喜，不以已悲”反映了古仁人旷达胸襟，这种胸襟在今天瞬息万变的社会尤为重要。请结合现实生活谈谈你打算怎么样做，才能拥有这种胸襟。答案：1、 范文正公集 ；希文；
23、北宋；政治；不以物喜，不以己悲。2、 （1）兴办 （2）迫近 （3）有时 （4）指心理活动3、说明他是个有古仁人之心，以天下为己任，不以自己得失为意的君子。我们应该学习他这种精神，做人做事应先人后己，先国后家，以国事为重，忧国忧民。4、贤者不以物喜和已悲，先忧后乐，庸人不以国弱和民贫，先乐后忧。5、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲（黄鹤楼）落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色（滕王阁）6、原因有二：第一，作者明言“前人之述备矣” ，因此不必要去重复。第二，从全文看，作者写此文的目的是借景抒情，对友人进行规劝和勉励不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物。7、范仲淹通过此句一方面希望滕子京具有古仁人之
24、心，志存高远。另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。周敦颐只是表达了对知音甚少的感慨，范仲淹则是慨叹忧国忧民的人太少8、忧国忧民，以天下为已任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的品德。9、答案只要与课文的内容相关且符合题目要求即可。10、可围绕“战胜自我” 、 “摒弃私心” 、 “胸怀天下” 、 “志向高远而豁达进取”来谈。七、阅读马说 ，回答问题。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于妈隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里也？是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美
25、不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也。61、本文作者韩愈，字 ，谥号 ，被列为“ ”之首。62、解释下列句中加点词语的意思。（1）祗辱于奴隶人之手（ ） （2）策之不以其道 （ ）（3）且欲与常马等不可得（ ） （4）食之不能尽其材（ ）63、 “世有伯乐，然后有千里马。 ”三国演义中，诸葛亮遇到刘备后，才有隆中决策，才有火烧连营，才有请根据课文内容和已有提示，将下列对偶句补充完整。 （补充后不少于七言）有 方显 ；无 岂有 。64、本文借千里马说明了伯乐的重要性， 三国演义中能
26、称得上是千里马的是哪两匹马，其最终主人分别是谁？ 65、千里马辱没的直接原因是什么？ 66、韩愈送董邵南游河北序中的董生“怀抱利器”却“连不得志于有司” ，这跟马说里的哪些说法一致？董生的遭遇反映了当时怎么样的社会现实？67、你认为成为千里马应如何去做？68、学完马说后，你认为应该怎么样去“识才和选才” 。结合社会实际谈一谈。69、生活中，我们常讲“人尽其才，物尽其用” ， 马说中，怎么样做才能发挥千里马的才能呢？70、文中说“世有伯乐，然后有千里马。 ”伯乐和千里马二者中，你认为哪个更重要？结合现实说说你的理由？答案：61、退之，文，唐宋八大家62、辱没 正确的方法 一样 通“才”才能、才干
27、63、伯乐；槽间千里马；刘备；隆中决策人64、赤兔马主人是关羽，的卢马主人是刘备65、食不饱，力不足，才美不外现。66、 “与世有伯乐然后又千里马。千里马常有而伯乐不常有。 ”一致。反映了当时由于受腐朽的选拔体制所约束，许多有才华的人得不到赏识和重用的社会现实67、此题为开放题，回答合情合理即可，如：应从“普通马”做起，然后才能脱颖而出。68、 “识才，选才的方法现在很多，如考试自荐，组织推荐等。69、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，或用自己的话回答均可70、此题为开放题，选伯乐，千里马或伯乐和千里马均可，重要的是阐明观点，理由充分八、阅读鱼我所欲也,回答问题：鱼,我所欲也,熊
28、掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也,生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲 ,所欲有甚于生者,故不为苟得也,死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫
29、室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之; 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎 ?此之谓失其本心。71、本文选自 ，作者 (姓名)， 时期著名的思想家 家， 家。他与 合称为 思想代表。72、解释加点词语在文中的含义。（1）故患有所不辟也 （2）万钟则不辩礼义 （3）与我何加焉 （4）得我与？73、根据文中内容请用“义”与“利”为首字写一组不少于五言的对偶句。 义 ， 利 。 74、 三国演义中有很多舍生取义的人物，其中“独行千里报主之志坚，又释华容酬恩之谊重”称赞的是哪个人物？该人物冒杀头危险义释了谁？75、从全文来看，文章开头的“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
30、”用的是什么修辞方法？作者这样写的作用何在？76、孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言?古人的看法对我们的有什么启发？77、文中说“此之谓失其本心” ，你认为文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：78、文章表现了孟子怎么样的人生态度？79、在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么？80、文章阐述了“义重于生” 、 “义重于利”的观点，读完此文后你有何见解？答案：1、 孟子告子上 ；孟子，战国，政治，散文；孔子2、通“避” ，躲避。 比喻优厚的俸禄。 增益，指所获得的益处 通“德” ，感激。3、义信人生最重要；利益辈辈永相争。4、关羽；曹操5、比喻。这样写通俗易懂，并由此引出文章的
31、中心论点6、证明了人宁可死去也不失去人格和尊严这一做人原则。典故：（1）志士不饮盗泉之水（2）廉者不受嗟来之食（3）陶渊明不为五斗米折腰。7、为宫室之美，妻妾之奉，所失穷乏者得我。8、 “义”的重要，在“生” 、 “利” 、 “义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利” 、 “生”之上的人生态度。9、失其本心。10、人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神；要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。九、阅读出师表 ，回答问题。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜
32、开张圣听，以爱先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中的府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆重、也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，荀全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣卑
33、鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临界崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜优叹，恐托付不效，以佃先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以计贼兴处长之效，不效则治臣之罪，以告先帝之娄。若无兴得罪之言，则责攸之、祎 、允等之慢，以彰其咎；陛下弈宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗昭。臣不胜受恩感激。今当远离，临界、表涕零，
34、不知所言。81、本文的作者是 ， 时蜀汉 家、 家。 字 ，号 ,谥号 ，后世称其为 。82、本文下列句中加点词在文中的含义。（1）遂许先帝以驱驰（ ） （2）庶竟驽钝（ ）（3）以彰其咎 （ ） （4）三顾臣于草庐之中（ ）83、本文虽为“出师且” ，但很少谈出师，而是用大量篇幅规劝后主修明政治，可谓晓之以情，动之以理。请以“报答” 、 “启发”为首词写一组不少于七言的对偶句，表达出诸葛亮情辞恳切，肝胆照人的思想感情。报答 ；启发 。84、除文中外， 三国演义中你还知道哪些事情体现出诸葛亮对刘氏父子忠心耿耿的事例，再写出两个来。85、文中作者叙写自己二十一年来的历程是什么？在全文的作用如何理
35、解？86、第七自然段中“当奖率三军北定中原”的条件和目的各是什么？此处照相馆应了前边的哪句话？87、 出师表中，句句是肺腑之言，仔细体会，全文洋溢着作者怎样的思想感情？88、根据你对出师表的理解，谈一谈诸葛亮是怎样的贤相？89、结合本文及三国演义的理解，你认为诸葛亮千百年来一直备受人们称颂的原因是什么？90、文中诸葛亮向后主刘禅提出了哪三条建议？请选择你感受最深的一条，结合出师表和自己的生活谈谈你的体会？答案：81、诸葛亮、三国、政治、军事、孔明、卧龙、忠武、武侯82、奔走效劳 比喻才能平庸 表扬，显扬 拜访83、先帝知遇之恩，句句忠言；后主奋发图强，声声顺耳。84、舌战群儒、六出祁山、七擒孟
36、获。85、三顾茅庐出山效命临危委以重任临崩寄大事。作用：追述先帝殊遇，说明进言属忠谏，叫后主舒心；鼓励后奋发图强；以不平凡的历程，说明创业艰难，叫后主不可半途而废，更不可前功尽弃；劝后主效法先帝；自表心态，让后主放心，并乐于接受前面的进言。86、条件是“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都” ，照应了“先帝知臣谨慎，故临界崩寄臣以大事也”87、有感于先帝知遇之恩而图报，对刘氏父子一片忠心，鞠躬尽瘁，死而后已。88、知人善任，知恩图报，虑事慎密，能识时务，一片忠心的治世之能臣。89、围绕“鞠躬尽瘁，死而后已”回答即可。90、广开言路；严明法纪，赏罚分
37、明，内外一致 亲贤远佞。 选择从能广泛听取意见，开展批评和自我批评，有则改之，无侧加冕角度；选择从各党派，团体到个人应有一个统一平等的标准，不应有特权角度；选侧从人际交往中，选择君子，远离小人角度。十、阅读送东阳马生序 ，回答问题。余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
38、俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余勤且艰若此。今诸生学于太学，县官日有廩稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣，坐大厦之下而诵诗 书 ，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，
39、非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。解释加点的字在文中的意思： 91、本文作者 ，字 ，号 ，浙江金华人。明初 家，本文是一篇赠序，赠序是指 ，内容多是 92、解释下面加点的词语在文中的意思。（1）未尝稍将辞色（ ） （2）同舍生皆被绮绣（ ）（3）烨然若神人 （ ） （4）流辈甚称其贤 （ ）93、作者在文中没有泛泛讲道理，而是联系自己学习生活的实际，向马生叙述了自己的读书生活和苦学态度，从中我们体会作者以求学为乐的学习态度，据此，请以“读书” 、 “学习”为中间词，写一组不少于七言的对偶句，表达一下你读完此文后的收获。读书 ； 学习 。94、作者写此文，意在勉励马生刻苦学习。在三国
40、演义中有那么一段，孙权通过自身体会劝说手下一员大将读书的故事，后来这员大将设奇计袭荆州，大败关羽为东吴建下奇功。那么这员大将叫什么名字？从他身上你能获得哪些启示？95、文中“心不若余之专耳”这句话，你是怎样理解的？96、在第一段中作者写自己求学艰难的目的是什么？97、 “故余虽愚，卒获有所闻。 ”作者真的愚笨吗？他为什么这样说？此处和文中哪句照应。98、第一段作者从四个方面介绍了自己求学之艰苦，对其中你感动的一两方面予以评价。99、想一想，你觉得是何种理由促使作者写了这样一篇赠序？100、作者对老师的态度是“俯身侧耳以请；或遇起叱咄，色愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 ”对此，结合现
41、实生活，谈谈你的认识。答案：91、宋濂；景濂；潜溪；散文。临别赠言性质的文字；勉励，推重，赞许。92、语言和脸色 同“披” 光彩照耀 同辈的人93、学宋濂；勤且艰；效马生；专而贤。94、吕蒙 启示：后天学习的重要性；勤能补拙，学能治愈；士别三日，当刮目相看。95、告诉后生们，求学之道在于聚精会神，专心致志，人的主观因素起决定作用。96、与太学优越的学习条件对比，勉励马生刻苦学习。97、不愚笨是自谦说法；旨在说明，即使愚笨，努力学习也是会有收获的。和“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他过人之过哉。 ”相照应98、此题为 开放题，写出你的感动之处，有真情实感即可。如“我为其
42、求学生活之艰苦，什么能够刻苦努力而感动。尽管其衣无丝绸，食无鱼肉，却刻苦学，可见其嗜学而心专之至极。相信能就一定能99、原因有三：马生的德才兼备；作者的爱惜人才；同乡之情。100、言之成理即可。做人最好状态是懂得尊重，不管他人闲事，不晒自己优越，也不秀恩爱。你越成长越懂得内敛自持，这世界并非你一人存在。做人静默，不说人坏话，做好自己即可。不求深刻，只求简单。你活着不是只为讨他人喜欢，也不是为了炫耀你拥有的，没人在乎，更多人在看笑话。你变得优秀，你身边的环境也会优化。3. 从今天开始，帮自己一个忙，不再承受身外的目光，不必在意他人的评价，为自己活着。从今天开始，帮自己一个忙，做喜欢的事情，爱最亲
43、近的人，想笑就大笑，想哭就痛哭，不再束缚情感的空间，让自己活得轻松些。4. 很多你觉得天大的事情，当你急切地向别人倾诉时，在别人眼中也是个小事，他最多不痛不痒呵呵地应和着。因为他不是你，他无法感知你那种激烈的情绪。直到有一天，你觉得无需再向别人提起，你就已经挽救了你自己。这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你。5, 我们总是带着面具走进爱情的，总想展示自己最优越的一面，你要接受一个人，不只是接受他的优越，而是看清了他的平凡普通却仍然去深爱。事实经常是：我们走着走着，就感觉对方变了，其实我们并没有变，我们只是走进对方最真实的地方，然后迷失了自己。6. 我捧你，你就是杯子，我放手，你就是玻璃渣子。
44、无论是恋人还是朋友，珍惜在你每一次难过、伤心时都陪伴在你身边的人。珍惜经常和你开玩笑的人，说明你在这个人的心中肯定有一定的分量。 珍惜在你心情不好时第一个发现的人。7. 今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说。人生如行路，一路艰辛，一路风景。你目光所及，就是你的人生境界。总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。与其埋怨，不如思变。8. 归零是一种积极的心态。所有的成败相对于前一秒都是一种过去。过去能支撑未来，却代替不了明天。学会归零，是一种积极面向未来的意识。把每一天的醒来都看作是一种新生，以
45、婴儿学步的态度，认真用好睡眠以前的时刻。归零，让坏的不影响未来，让好的不迷惑现在。9. 总有一天，你会与那个对的人不期而遇：所谓的幸福，从来都是水到渠成的。它无法预估，更没有办法计算，唯一能做得是：在遇见之前保持相信，在相遇之后寂静享用。宁可怀着有所期待的心等待下去，也不愿去对岁月妥协，因为相信幸福也许会迟到，但不会缺席。做人最好状态是懂得尊重，不管他人闲事，不晒自己优越，也不秀恩爱。你越成长越懂得内敛自持，这世界并非你一人存在。做人静默，不说人坏话，做好自己即可。不求深刻，只求简单。你活着不是只为讨他人喜欢，也不是为了炫耀你拥有的，没人在乎，更多人在看笑话。你变得优秀，你身边的环境也会优化。
46、3. 从今天开始，帮自己一个忙，不再承受身外的目光，不必在意他人的评价，为自己活着。从今天开始，帮自己一个忙，做喜欢的事情，爱最亲近的人，想笑就大笑，想哭就痛哭，不再束缚情感的空间，让自己活得轻松些。4. 很多你觉得天大的事情，当你急切地向别人倾诉时，在别人眼中也是个小事，他最多不痛不痒呵呵地应和着。因为他不是你，他无法感知你那种激烈的情绪。直到有一天，你觉得无需再向别人提起，你就已经挽救了你自己。这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你。5, 我们总是带着面具走进爱情的，总想展示自己最优越的一面，你要接受一个人，不只是接受他的优越，而是看清了他的平凡普通却仍然去深爱。事实经常是：我们走着走着，就感觉对方变了，其实我们并没有变，我们只是走进对方最真实的地方，然后迷失了自己。6. 我捧你，你就是杯子，我放手，你就是玻璃渣子。无论是恋人还是朋友，珍惜在你每一次难过、伤心时都陪伴在你身边的人。珍惜经常和你开玩笑的人，说明你在这个人的心中肯定有一定的分量。 珍惜在你心情不好时第一个发现的人。7. 今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了
