1、注意：首先，要小心“勇也是一种智慧”或者“只有有一定智慧的人才能真正的勇”这样的命题，注意把握好紧靠“狭路相逢”的条件，而不要全盘在“勇者胜”和“智者胜”上拉锯。一辨的攻辨小结：应先充份沟通，在准备的问题基础上准备你的攻结。到场上，在攻对方攻得好的问题上追加总结打死，攻得不好的问题给予补充解释，在守得不好问题给予回答解释挽救。例如：（己方失误）对方误解了我方三辨的意思了，我们的意思是（对方失误）对方刚才提到的问题，如果（或有事例），不就证明了你方的回答（问题）存在逻辑性问题吗？四辩的总结：没有充分的发挥对自由辩论的补救作用。材料：必生者可虏必死者可杀而真正可怕的，或者说真正可贵的是那些热爱生命
2、，并勇往直前的人无勇之者，即使有再多的智慧，也只能敬而远之，喃哗几句，总成不了大器。只有拥有充分的勇气才能发挥出足够的智慧来。如果没有足够的勇气，拿破仑会在狭路相逢时，说出那句著名的：“你是比我高一个头，但你敢因此而蔑视我的话，我将会砍下你的头，以消除这个差别”？而后在巴黎戎卫战中面对数倍于自己的敌人而临危不乱，一战成名，创造出日后的辉煌吗？纵观近代历史，有英国的“光荣革命”法国的“大革命”美国的“独立战争”，也有我们清朝的“文字狱”，当阶级斗争进入狭路相逢时，唯有足够的勇气，才能凝聚起足够的力量，来发挥出智慧，最后创造历史，由此近代东西方地位的易位，深刻的告诉了我们，狭路相逢，勇者胜。就如晚
3、清的林则徐禁烟，冯子材的镇南关大捷，若非过人的勇气，他们也会像琦善等大臣般，把满腹锦纶都用在了投降上，也会像李鸿章般在谈判桌上的唯唯是若。唯有“阿芙乐尔”号的炮声，辛亥革命的枪响，那英雄者的勇往直前，才会在狭路相逢中获取胜利，推动社会的变革进步啊!连环套：（是或不是；肯定或否定回答）四辩问：狭路相逢，往往是一种十分危急的状态，对吗？答：三辩问：人的神经在危急状态往往会绷得很紧，对吗？答：问：众所周知，人脑在紧急情况下的反应，往往都是出自本能而绝非所谓的智慧，这一点，二辩没有异议吧答：一辨问：勇气、勇敢，都是人的内在品格，往往是在潜移默化之中养车的。没错吧答： 二辩问：那么勇气作为一种潜移默化中
4、养成的内在品格，久而久之就会成为人的一种本能，这也没有错吧答：三辩问：既然这样，那么，勇气是人极为可贵的一种本能，而狭路相逢是本能占优势，那么，对方辩友还有什么理由强调狭路相逢是“智者胜”呢？问题材料：我国明末清初的三大思想家实践的失败，就是因为当时的社会缺乏足够的勇气去推动历史的进程，导致了中国的进一步衰落，而欧洲同时期的三大启蒙思想家的成功，靠的就是社会的勇气，如法国的“大革命”，他们本身都是智慧的思想家，对时事对历史现实都看得很透彻，只是，有些人实行了，而有些人没用这样的勇气，所以在历史的狭路相逢中，勇者胜于智者。明万历年间的思想家李贽反问：但他虽勇气可嘉，但却在狭路相逢时他败在了政府的
5、脚下阿。答：所谓辩论，其所探讨的就是在普遍条件下，在矛盾双方实力均衡的情况下的问题，如果实力存在很大的差距，本来就不在讨论范围之内，那还用辩吗？ 有勇无谋： 武松打虎木马计：是勇胜还是谋胜？如果没有足够的勇气，诸葛丞相会做出名垂千古的“草船借箭”和“空城计”吗？马谡失街亭，纸上谈兵（按照这个方向来描绘智者）不如实际行动，有谋无勇，狭路缝敌勇者胜。哥白尼：假如当年他没有勇气把日心说公布于世，那么即使日心说优于地心说，世人也难以知道，又谈何在与教会的狭路相逢中获胜呢，或许，没有勇气，就连狭路都不敢过了，又何须谈论胜负呢？牛顿晚年：万有定律 晚年屈服基督教 成就黯然失色狭路到底要给一个怎样的定义？我
6、想应该不是单单理解为没有地方逃，和没有退路那么简单。箭在弦上不得不发。所以各位大大能不能给我点提示并且在狭路这时候的勇者我更想理解为不是单单只知道往前冲，敢于往前冲怎样才能解释为不是有勇无谋，而也是一种，先下手为强，在更多时候需要先发制人，是不是可以从这一点出发？就如市场营销中对市锋成功者一个特征就是果断，先下手为强。另外，可以长期跟智者做对手的，显然不会只是莽夫，充其量不是那么智罢了，反之未必亦然。你倒是提供了一种思路，那就是真正的智者不会在狭路决战，而会选择更广阔有利的条件。不过你要警惕几点，第一对手将智者的范围包含到机智，这样就可以克制你的来不及反应，第二对方会让你举真正狭路的例子，像那
7、样很难有反应的狭路估计很难举例子。PS：如果勇者就是有勇无谋，那智者就是没有勇气的懦夫？张三是智者，李四是勇者，两人有仇，这天狭路相逢，躲不过去了。李四撸起袖子走上去，张三说：李四，你后边有个人。然后李四回过头去，张三一拳头打在他脑袋上，但没事。李四怒了，张三说：王五，让你打他你咋就是不动呢？然后李四再回过头去，张三又来一拳头，但还没事。李四举起拳头朝张三打过去，张三说：王五，叫你半天，咋现在才过来呢？李四说：你别忽悠我了，王五根本没来！然后王五把李四打晕了。赵奢 原文“两鼠斗于穴中，将勇者胜”(史记廉颇蔺相如列传),战国末期赵国名将。主要活动于赵惠文王时期。初为田部吏,以法治租,得平原君赏识
8、，被荐举主管国赋收入，颇有成效。 周赧王四十六年(公元前 269),因秦攻赵阏与(今山西和顺)甚急，诸将慑于道远险狭，不愿领兵往救,赵奢认为此种战势犹如“两鼠斗于穴中，将勇者胜”(史记廉颇蔺相如列传),遂受命为将率军救阏与。以攻其不备的方略，西出邯郸(今属河北)30 里即滞留不进，就地筑垒，造成不敢与秦交战的假象，并借秦间之口使秦军难料赵军意图,反以赵军为怯弱。随即卷甲疾行二日一夜赶至距阏与 50 里地,严阵以待秦军，并抢先攻占北山高地，以有利地形发动反攻，大败秦军,解阏与之围(见阏与之战)，因功受封马服君，与廉颇、蔺相如同位。以上是狭路相逢勇者胜的典故来历，可以看到的不仅仅是勇，我认为更多的
9、是一种智的体现，能打败秦军，光勇武是不够的，更多的是勇气与智谋，可以试着从对方的来源去打对方其实的话从三国的很多事件中就可以看出，吕布遭擒，是智谋输赢人一等，陆逊与关羽的对战，刘备的征江东的战役，被陆逊火烧联营七百里，三国很多例子可以举勇在字典的解释为勇敢智除了聪明外还有见识的意思由此我想到了对方很可能把“胆识”理解为勇 这一点对我方有利还有看到一楼老师的话 我突然想到了实际上可以把“狭路”抽象到社会的层面上来说，在逆境中求胜更多靠勇还是智的问题找了很多资料 发现很难把勇用智包起来 于是退回到竞争的过程上分析：勇是你面对对手跨出的第一步，告诉了对手我要与你比；而剩下的 99 步是依靠你的武器：
10、学识、思想，这些都可以笼统的用智来定义 狭路相逢勇者胜”这个辩题，有 2 个名词不得不说一下：“ 狭路”“勇者”什么叫“狭路” ？就是已经毫无回旋余地了，短兵相接了，已经没有时间和空间进行更多的战略部署了，这种不进则退不胜则败的境况，才叫“狭路”那什么叫“勇者”？并不是有勇无谋者，更不是崇尚武力毫无道德的人，而是狭路相逢的双方，勇气更强的一方，叫做“勇者”对方一定会反复强调“智”或者“德” 的重要性，难道“勇者”就一定“弱智”或者“ 缺德”吗？那么智勇双全的人，就没有勇了？难道对方认为，智勇双全的人，不能称为勇者？狭路相逢的双方，一方智勇双全，另一方是个懦弱的傻瓜。但是，按照对方的逻辑，智勇双
11、全的不算勇者，所以不胜所以，胆小的傻瓜将在这次狭路相逢中胜出？！对方的逻辑显然出问题了我方强调的是，狭路相逢的情况下，双方的其他方面优势都已经没有时间和空间发挥了，这时候决定胜负的关键就在于“勇” 请不要再说“智者” 如何如何，当一个“ 智者”把自己逼到“狭路” 中，不得不用自己的短处去硬碰对方的长处的时候，他的“智”也似乎并没有起到应有的效果相反，智勇双全者，将对方逼到“狭路” 之中，用自己压倒性的 “勇”来战胜对方这才是真正理解了“狭路相逢勇者胜”的“智” 啊！ 61. 二战东线空战攻击中，苏联人往往都能坚持到最后，就是宁可撞上去也不会脱离，而德国人却宁可被击落也不肯对撞，狭路相逢勇者胜。
12、作为一个苏联飞行员，如果对撞牺牲，自己就成了英雄。如果首先脱离，即使不被击落，也要因为贪生怕死被处理（苏联军法极严） ，说不定还要牵连家属。而德国飞行员则没有这种顾虑。首先要明白这句话的意思 当智者胜拉定义的时候把勇往勇敢这方面定义，要是他们定义里包含了智慧，你就明确指出如果勇就是包括智慧. 如果是智者就不会狭路相逢狭路相逢本来就是因为没有预料到,如果预料到了还这样做,也就不是智者了,这个题目也就没有讨论的必要了 ,因为双方都不是智者嘛 ! 我方是：勇者胜 我们强调 不能将智与勇割裂 但在狭路相逢的时候 “勇”更重要 如果对方说 那么有一定的勇气就够了 最终解决问题的关键还是在于用智 该怎么应
13、答？ 我方应反驳： 如果连这“一定的勇气 ”都没有，有怎能用智来解决问题呢？ 如果对方说： 俗话说：“勇者相逢智者胜。 ”勇者和勇者在一起时，硬的还是那个有头脑，考虑全面的，有智力的，而有的勇者只是头脑简单，四肢发达。所以狭路相逢智者胜。 我方;狭路相逢勇者胜一句出自 孙子兵法 ，这一句话的意思并不是强调勇武胜于智谋，而是说在两军交战的生死关头，士气高涨的一方会获胜。 用在现在，是强调在危难关头要有勇气迎难而上。 如果连这“一定的勇气”都没有，有怎能用智来解决问题呢？ 狭路相逢者，有进无退也。试问在这种毫无回旋余地的情况下，哪里还有时间让你从容地运筹帷幄之中？更不要谈决胜千里之外了。智者的长处
14、在于简化难题，可是有时候解决问题更需要快刀斩乱麻的决断之勇。刚不可久，柔不可守，狭路相逢时回避甚至哪怕是一丝迟疑都有可能使局面变得无法挽回。 不战而屈人之兵，心理战术，说白了就是一点想尽办法消除对方的“勇” 。可见即使是再高明的智将，面对勇气勃发的对手时也还是颇为忌惮的。兵法云“避其锋锐击其惰归” 更充分地说明了这一点。当狭路相逢的那一刹那，能够灵光闪现的智者固然可贵，但那也需要有足够的勇气去将妙计付诸实施才能实实在在地力挽狂澜。 总之就是把“勇”解释为勇气，决断，从而跟蛮勇划清界限，防止对方的进攻；而把 “智”解释为迂回，绕圈子，从而抓住犹豫不决这一点大做文章狭路相逢：1，窄路相遇，无可退让
15、2，犹巧遇3，仇人相见，难以相容勇者胜就是勇敢、勇猛并且有谋略的人能够获胜、项羽破釜沉舟大破章邯；2、韩信背水一战，兵法曰：“陷之死地而后生，置之亡地而后存？且信非得素拊循士大夫也，此所谓驱市人而战之 ，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”因此大败赵军。3、飞将军李广一次率百余骑追杀匈奴三名射雕手，将与返回之时，匈奴数千骑兵赶来，见到李广的军队，以为是汉军诱敌的疑兵，并未直接进攻，而是上山摆开阵势。李广的骑兵十分害怕，都想掉转马头往回奔。李广说：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。 ”李广命令所有的骑兵说前进，一直走到离匈奴阵地不到二里多路的地方才停了下来，并下马解鞍。这时一名骑白马的匈奴将领出阵来监护他的士兵。李广骑上马，带十几个骑兵，射杀白马将，然后重回到他的队里，卸下了马鞍。他命士兵都放开马匹，睡卧地上。这时天色已晚，匈奴兵始终觉得他们可疑，不敢前来攻击。半夜时分，匈奴以为汉军在附近有伏兵，想乘夜袭击他们，便引兵而去。第二天一早，李广回到了部队。以上事例中不只有勇，更体现了智慧。所谓勇者胜，并非是指匹夫之勇，而是指建立在沉着冷静，敏锐分析形势之后所体现出的过人胆识，逆流行险。
