1、温家宝总理最近引用的几句话：“名为治平无事，实有不测之忧。”此话出自苏轼晁错论【天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，责天下之祸，必集於我。 】【译文：天下的灾难，最难以解决的，是表面看来太平无事，其实有无法预料的隐患。旁观事态发展，而不去解决它，就怕事情发生的时候已经无可救药了；采用强制办法武断处理，那么我不相信
2、天下还能维持太平状态。只有那些仁人君子贤士英雄，才能不怕艰险为国家效力，来建立功勋；但这本来就不是在短时间就能勉强解决的事，这些贤人英雄们的做法只是为了出名。国家正平安稳定，突然无故发生灾难（指七国叛乱） ；我敢站出来，吾能解决了，对天下人我就有了交代。事情解决不了了却犹豫徘徊了,想逃避它，让别人承担责任，那国家灾难的罪魁，就集中到我身上了。 】 人之云，非知之难，行之惟难;非行之难，终之斯难。知道不是最难的，行动才是最难的，不仅行动是最难，善始善终才是最难的。 此句温总理引自唐吴兢贞观政要慎终一篇中的“魏征上疏”贞观十三年，魏征看到太宗近来颇好奢侈放纵，恐怕他不能坚持简约到底，就上了奏章。他
3、向唐太宗指出有十个方面“渐不克终”，渐就是渐渐，克就是能够，也就是原来做得不错的，现在时间一长，渐渐不能坚持到底了，所以要提醒一下了。唐太宗这十个方面的“渐不克终”【唐 魏征谏太宗十渐不克终疏臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋。故其垂拱岩廊，布政天下。其语道也，必先淳朴而抑浮华；其论人也，必贵忠良而鄙邪佞；言制度也，则绝奢靡而崇俭约；谈物产也，则重谷帛而贱珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。】张瑞敏最近引用
4、的：企者不立，跨者不行。企者不立，跨者不行。 自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。企者不立，跨者不行。【注释】企：踮起脚根而立。跨：大步跨行。踮起脚根而立，是欲其高，但这样决对不会立久。大步跨行，是欲其快，但这样必定不能长行。事物都有其自身的客观规律，过于求速，急功近利，乃是作事的最大危险之一，这种违犯自然而急于求成者，其结果将是欲速则不达。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。【注释】自是：自以为是。彰：昭彰。伐：夸。自矜：傲慢，骄傲。虚心使人进步，骄傲使人落后。固执己见者，不能全面明察；自以为是者，不能是非昭彰；自我夸耀
5、者，不能成全其功；自高自大者，不能有所长进。易说：“君子以虚受人“。孔子说：“如有周公之才，使骄且吝，其余不足观也已。“其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。【注释】余食：残羹。赘形：赘瘤。譬如饮食，适饱而已，有余则腐。譬如四体，适完而已，有赘则累。自见、自是、自伐、自矜，这些都是人们往往易犯的通病，这些行为，按“道“来讲，叫做残羹赘瘤。这是人们厌恶的东西，所以有道的人不这样做。意译 踮起脚根而立者，不能立久；大步跨行者，不能长行。 固执己见者，不能全面明察； 自以为是者，不能是非昭彰； 自我夸耀者，不能成全其功； 自高自大者，不能有所长进。 这些行为，按“道“来讲，叫做残羹赘瘤。 这是人们厌恶的东西，所以有道的人不这样做。
