1、論語莊子名言 1000 字慎終追遠，民德歸厚。 禮之用，和為貴。 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。溫故而知新，可以為師矣。 殷因于夏禮，所損益，可知也。 非其鬼而祭之，諂也。 夷狄之有君，不如諸夏之亡也。 獲罪於天，無所禱也。 周監於二代，鬱鬱乎文哉，吾從周。樂而不淫，哀而不傷。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。朝聞道，夕死可矣。君子懷刑，小人懷惠。吾道一以貫之。 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。德不孤，必有鄰。 朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，于予與何誅。陳文子有馬十乘，棄而違之。三思而後行。十室之邑，必有忠信如丘者焉。 孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬。曰：非敢後也，馬不進
2、也。 ”文質彬彬，然後君子。 中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。述而不作，信而好古。 多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。釣而不綱，弋不射宿。 溫而厲，威而不猛，恭而安。士不可以不弘毅，任重而道遠。 由之瑟奚為於丘之門？不舍晝夜。後生可畏。食不厭精，膾不厭細。惟酒無量，不及亂。廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？” 入太廟，每事問。 色斯舉矣，翔而後集。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。 克己復禮。 己所不欲，勿施於人。四海之內，皆兄弟也。 苟子之不欲，雖賞之不竊。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以
3、下人。 出門如見大賓，使民如承大祭。子適衛，冉有僕。子曰：“庶矣哉！” 勝殘去殺。 一言而可以興邦。 欲速，則不達。吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。 斗筲之人，何足算也。 人而無恒，不可以作巫醫。管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。深則厲，淺則揭。 君子固窮，小人窮斯濫矣。 工欲善其事，必先利其器。人無遠慮，必有近憂。 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！ 小不忍則亂大謀。好從事而亟失時。 割雞焉用牛刀？ 攻乎異端，斯害也已！執德不弘，通道不篤。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！萬方有罪，罪在朕躬。 興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。吾十有
4、五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。 父母唯其疾之憂。視其所以，觀其所由，察其所安。務民之義，敬鬼神而遠之。 仁者先難而後獲。 篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。周雖舊邦，其命惟新。 （詩）民之方殿屎，則莫我敢葵？喪亂蔑資，曾莫惠我師？（詩）不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！（莊）安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。 （莊）死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺；審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。 （莊）泉涸，魚相與處於陸，相煦以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖
5、。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 （莊）夫殘樸以為器，工匠之罪也；毀道德以為仁義，聖人之過也。 （莊）甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。 （莊）其熱焦火，其寒凝冰，其疾俯仰之間而再撫四海之外。其居也，淵而靜；其動也，縣而天。（莊）大人之教，若形之於影，聲之於響，有問而應之，盡其所懷，為天下配。 （莊）聰明睿知，給數以敏，其性過人，而又乃以人受天。彼審乎禁過，而不知過之所由生。 （莊）官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見其情事而行其所為，行言自為而天下化。 （莊）至德之世，不尚賢，不使能，上如標枝，民如野鹿。端正而不知以為義，相愛而不知以為仁，實而不知以為忠，當而不知以為信，蠢動而相使不以為賜。是故行而無跡，事而無傳。（莊）聖也者，達於情而遂於命也。天機不張而五官皆備。 （莊）刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，為亢而已矣。 （莊）文滅質，博溺心，然後民始惑亂，無以反其性情而復其初。 （莊）列禦寇為伯昏無人射，引之盈貫，措杯水其肘上，發之，適矢復遝，方矢復寓。
