1、世界巡礼-聚焦千年的茶马古道周一组制开篇：亲爱的听众朋友们大家好，这里是每周一与您定期相见的世界巡礼节目，我是大家的朋友蜗牛，我是， ， ， ，A：上周，我们和大家聊了许多关于外星人的话题，其实提起外星人我是有说不完的话，因为这个话题确实是很有意思，而且刺激，新鲜所以可能许多和我一样的听众朋友们，提到这个话题都是话如滔滔江水，延绵不绝， ， ， ， ，B:没错，还记得上次我们聊的许多关于外星人的好玩的，比如说麦田怪圈，外星人大片等等，你看看你刚才用的那词，滔滔江水，延绵不绝，我就可想而知谈到这个话题，你是多么 high，但是我觉得江水流到这儿也该停了，要不然我们的听众朋友们会被水冲到的， ，A
2、 你这话虽粗，但理不粗。我们是应该换个话题了！在这儿我想给和我一样是外星迷的朋友们，介绍一个关于外星人的很好的一个网站，叫“外星人探索网” 。如果您还想了解更多关于外星人的咨讯，您可以去百度搜一下，记住这是蜗牛给您推荐的呦！B 行了吧，你这是给大家介绍个网站，还不忘推销自己！好有商业头脑( o )啊！既然换了话题，就赶紧给大家说说吧！A 哎呦，我发现你这用词严重不当呀！我又不是商品怎么能说推销呢、我这是和听众朋友们沟通一下感情，明白吗？B 好吧！你这个沟通感情的方法确实很独特，而且是非常之独特！我们还是先不谈你沟通感情的问题了，聊聊我们的正题吧！A 我的感情沟通法下来再跟你详谈吧！其实说到我们
3、今天的话题，她是一个非常有诗意的话题！不知道你还记不记得著名词人马致远的两句很有名的诗：古道西风瘦马，断肠人在天涯。我们今天的话题四个字，三个字在这两句诗中。B 今天你还真能买关子啊，我想(） 想古道西风，西风瘦马，瘦马古道，不会是茶马古道吧！A 不愧是我的搭档，一点就通啊，还记得我做这个话题时，看到的杂志上的一段关于茶马古道的描述，他是这样写的：成群结队的马帮身影不见了，远古飘来的茶草香气也消散了，留下的只有马蹄在石头上的烙印，以及对历史千丝万缕的记忆！B(_)，说得好，历尽千年沧桑的茶马古道确实很有一种穿越历史的独特魅力！听众朋友们就让我们一起带您去追寻茶马古道的千年记忆！正文：A 茶马古
4、道 源于古代西南边疆和西北边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明 清 。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不 丹 、尼 泊 尔 、印 度 境内，直到西 亚 、西非红海海岸。 她是一个以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，也是中国西南民族经济文化交流的走廊，而且她是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，而且据一些专门研究她的学者说她蕴藏着开发不尽的文化遗产。B:其实川藏茶马古道始于唐代的，东起雅州的茶产地雅安，西至西藏拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，已有一千三百多年历史，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带。而滇藏 茶
5、马古道大约形成 于公元六世纪后期，是古代中国与南 亚 地区一条重要的贸易通道。你知道吗？其实著名的普洱茶就是通过茶马古道传向中亚各国的！A 其实说到这喜欢喝茶的同学就要仔细听了，其实不只是普洱茶。据史料记载，中 国 茶 叶 最早向海外传播，可追溯到南 北 朝 时期。当时中国商人在与蒙 古 毗邻的边境，通过以茶易物的方式，向土 耳 其 输出茶叶。隋 唐 时期，随着边贸市场的发展壮大，加之丝 绸 之 路 的开通，中国茶叶以茶马交易的方式，经回纥及西域 等地向西亚、北亚和阿 拉 伯 等国输送，最终抵达俄 国 及欧洲各国。其实从唐代 开始，历代统 治 者 都积极采取控制茶马交易的手段。 B:没错，茶马
6、交易治边制度从隋唐始，至清代止，历经岁月沧桑近千年。在茶马市场交易的漫长岁月里，中国商人在西北、西南边陲，用自己的双脚，踏出了一条崎岖绵延的茶马古道。其实说白了所谓茶马古道，实际上就是一条地道的马帮之路。所以说茶马古道中马是功不可没的，他们负重前行，踏出了一条茶马古道。A:你前面说的挺好的，听你最后一句话，我就觉得没知识，真可怕！茶马古道，确实是一条地道的马帮之路，但他的交通工具却不是马！茶马古道的交通工具到底是什么呢？一首韩红的茶马古道后，我来给您揭开答案！MUSIC,A:刚才我们说到茶马古道的交通工具到底是什么？ 其实在明代时，陕西商人与古代西北边疆的茶马互市形成了陕甘茶马古道。而此时所谓
7、的茶马古道主要的运输工具是骆驼。而茶、马，指的是贩茶换马（这里的茶和马均是商品） 。之所以用骆驼是因为明朝时要有数百万斤茶叶要贩运，到清朝时达到了数千吨，马不能胜任，所以就必须用用骆驼。B：是这样，其实这个我也是知道的，刚才只是想调节一下气氛。说句实话，我蜗牛什么不知道啊！所以听众朋友们一定要正确理解这个问题!其实今天我们依然可以想象：在古道上成千上万辛勤的马帮，日复一日、年复一年，在风餐露宿的艰难行程中，用清悠的铃声和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静，开辟了一条通往域外的经贸之路。A:马帮们一路确实不容易，但是在雪域高原奔波谋生的特殊经历，也造就了他们讲信用、重义气的性格；同时锻炼了他
8、们明辨是非的勇气和能力。他们既是贸易经商的生意人，也是开辟茶马古道的探 险 家 。他们凭借自己的刚毅、勇敢和智慧，用心血和汗水浇灌了一条通往茶马古道的生存之路、探险之路和人生之路。 B:没错，历史也证明了一个真理，茶马古道原本就是一条人文精神的超越之路。马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅。茶马古道的艰险超乎寻常，然而沿途壮丽的自 然 景 观 却可以激发人潜在的勇气、力量和忍耐，使人的灵魂得到升华。A：不仅如此，藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，还进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏 族 等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊。沿途上，一些虔诚的艺 术 家 在路边的岩
9、石和玛尼堆绘制、雕刻了大量的佛 陀 、菩 萨 和高 僧 ，还有神灵的动物、海螺、日月星辰等各种形象。那些或粗糙或精美的艺术造型为古道漫长的旅途增添了一种精神上的神圣和庄严，也为那遥 远 的 地 平 线 增添了几许神秘的色彩。B 大家都知道我国茶叶产于南方，北方和西北高寒地区都不产茶叶。而四川则是我国也是世界上种茶、饮茶的发源地。秦 汉 以前，只有四川一带饮茶和有茶的商品生产。到唐代形成了我国盛产茶叶的局面，并且从唐代开始，四川绵州、蜀州、邛州等地的茶叶，就从其它地区流入西藏地区，开始了藏族人民饮茶的历史，出现了茶叶输往西藏的道路。自唐代茶叶传入藏区以后，茶叶所具有助消化，解油腻的特殊功能，使肉
10、食乳饮的畜牧人民皆饮茶成风。西北各族纷纷在沿边卖马以购买茶叶，而宋朝为了获得战马，便决定在西北开展茶马贸易，出卖茶叶，购买战马。A:但是我们都知道川藏道崎岖难行，开拓十分艰巨。从康定到拉萨，除跋山涉水之外，还要经过许多人烟稀少的草 原 ，茂密的森林，辽阔的平 原 ，要攀登陡削的岩壁，两马相逢，进退无路，只得双方协商作价，将瘦弱马匹丢入悬岩之下，而让对方马匹通过。而且要涉过汹涌泡哮的河流，巍峨的雪峰。再加上长途运输，风雨侵袭，骡马驮牛，以草为饲，驮队均需自备武装自卫，携带幕帐随行。住宿的时侯则需要架起帐朋，每日行程仅 2030 里。可想他们当时的不容易！B:我知道一句谚语，来形容他们的艰辛非常形
11、象，民谚是这样说的：“正二三，雪封山；四五六，淋得哭；七八九，稍好走；十冬腊，学狗爬， ”川茶就是在这艰苦的条件下运至藏区各地的，川藏茶道也就是汉族，和藏族人民在这样艰苦条件下开拓的。A:虽然艰苦，但是川藏茶道的开拓促进了川藏道沿线市镇的兴起。康定在元时尚是一片荒凉原野，关外各地及西藏等处商人运土产至此交换茶叶布匹，只得塔帐篷当作住宿之处，但是随着藏汉贸易南移，逐渐发展成为边茶贸易中心，后来又逐步成为西陲一大都市，这里的情歌就特别有名，下来让我们来听一首好听的康定情歌！Music， ， ， ， ， ， ， ，B：刚才我们说到了川藏茶道，其实川茶输藏是促进川藏交通开拓和川藏高原市镇兴起的重要因素
12、。 但是在鸦片战争以后，英国为了侵略西藏，就力图使印度茶取代川茶在西藏行销。他们认为一旦印度茶能取代川茶的地位，英 国 即可垄断西藏的政 治 与 经 济 。为此，英国甚至用武力入侵拉萨，强迫印度茶输入西藏。A:说起这段历史，我就觉得当时西藏人民很了不起，他们为了国家利益，宁愿以 高出印度茶十来倍的价格购买川茶，而拒食印度茶。西藏地 方 政 府 面临印度茶销藏带来的政治经济危机，更是竭力主张禁止印度茶入藏。十 三 世 达赖 喇 嘛 还亲自出面向清廷呼吁，要求清朝政府配合行动，制止印度茶在西藏销售。B:后来的四川总督赵 尔 丰 为了反对英国侵略西藏，保卫边疆，在雅安设立边茶公司，支持西藏人民抵制印
13、茶。公司改良茶种，整顿川茶，在打箭炉设立分公司，打破边茶不出炉关的限制。并在里塘、巴塘，昌都设立售茶分号，减少中间环节，迅速将川茶运往西藏。四川茶叶成为汉藏民族共同反对英帝国主义侵略西藏、倾销印度茶的斗争武器。A:后来在民国时期，由于国内内战，印度茶乘机大量销入藏区，西藏地方上层在英国的煽动下进攻川边地区，四川与西藏发生军事冲突。双方的亲密联系有所削弱，只有川茶仍畅行于川藏之间。在当时的特殊历史条件下，川茶更成为一种“国防商品” ，沟通内地与西藏的重要经济联系，并借此而增进了汉藏民族团结。B:唐宋时期，内地输往藏区的茶叶主要是青藏道。从明代开始，川藏茶道正式形成，川藏川茶道的兴起，促使川藏沿线
14、商业城镇的兴起和西藏和内地的联系，川藏茶道既是一条经济线，也是一条政治线、国防线，使外国势力再也无力把西藏从我国分离出去。A:在束 河 茶 马 古 道 上 还 流 传 着 非 常 动 人 的 爱 情 故 事 ， 听 当 地 的 老 人 说 ，有一条五花石板路是束河一帮常年奔波在茶马古道上的商人在上世纪三、四十年代捐资铺砌的。因他们常和藏人做生意，当地人叫他们“藏客” 。在“藏客”们勇敢而壮美的一生中，往往需要浪漫的牵挂，一些藏客在家娶一个“披 星 戴 月 ”勤劳孝顺的姑娘，在藏区娶一个温柔贤良的“卓玛” 。远隔千山万水，许多纳西姑娘和卓玛一辈子没见过面，确都会在心里宽容甚至感激对方，在那个“把
15、头别在腰带上”的男人身上，倾注悠长的思念。这样的传统如今已不存在，但因藏客而成为亲戚的纳西人和藏人却常常在束河相聚。因此在束河喝到纯正的酥油茶并不是一件难事。 B:在茶马古道上其实不只有浪漫的爱情故事，还有很多让人心酸的故事，比如说有一个特殊的人群，他们在一千多年的历史中，以人力背茶翻越这个地球上最为壮观的高山峡谷为职业，因为这些山脉险峻得甚至连骡马也无法穿越。千百年的磨练，塑造了这个星球上最善负重的人群-中国背茶工。据说，背茶工男女老少都有，其中力气大的可以背起多斤重的茶叶，负重甚至超过了匹骡子的能力。后来新中国成立后，由于新修的公路连通了山脉两岸，这个职业才消失在了历史长河中。A：所以我们
16、一直都说历史是由劳动者创造的，其实说到这许多听众朋友们，就会有这样的疑问维系汉藏民族交融的千年茶马古道为何至今仍能找到多处保存完好的路段，千百年来历经无数人踩马踏的古道为何以至今日依然坚固如昔？专家在四川甘孜藏族自治州泸定县一段茶马古道上的意外发现揭开了谜底。B： 据茶马古道研究专家孙光骏介绍，去年月他带领一支考察组，在崇山峻岭间考察一段茶马古道遗迹时，意外的发现了一个因山洪冲毁而形成的截面，截面的构造令所有人大吃一惊：千年茶马古道的路面下不是单纯的泥土，而是厚厚一层碎石堆。 孙光骏专门邀请地质专家对截面进行了测量，最后揭晓了答案：原来，为了应付山洪、泥石流经常冲毁路基，古人在修路时特意把路基
17、向深处挖了米，然后向其中填入掺有大量碎石块、鹅卵石的粘土，以确保道路的坚固持久，道路两边砌有路肩，路面几乎全用花岗石铺成，道路最宽处达到了米。A:听你这么说，我是被我们前人的敬业精神所折服， 我觉得与现在动辄反复维修的豆腐渣工程相比，精心修筑的茶马古道足以让现代人汗颜，先人的敬业精神的确值得我们去学习。而且专家也认为，古人这种修路方式足见筑路时考虑长远，对待“工程“认真负责的精神，正是这种精神使得千年茶马古道能够保存下来。B:没错-正是科学、负责的施工让茶马古道亘古永存。在这儿我们的前人给我们上了一堂生动的责任课，让我们明白勇于担当的意义！其实茶马古道给我们现代人的不止这些， 1000多年来，
18、茶马古道将云南、四川的茶叶输送到藏区，又将雪域的山货特产运到内地，抗日战争期间它更成为中国惟一的对外交通道路。就在民间运输的同时，这条遥远而无比艰险的道路更成为宗教文化以及沿途20多个少数民族文化传播交流的走廊。它不仅是连接汉藏等多民族的经济文化纽带，也成了人类为生存所激发的非凡勇气和所作出的超常努力的象征。Music， ， ， ， ， ， ，A:其实有人曾这样描述他心目当中的茶马古道， 不管这个世界在发生着什么，由于不可思议的僻远艰险，茶马古道上有三样东西似乎还在坚韧地存在着：一个是沿途的苍茫大地、山川湖泊、蓝天白云；一个是与藏民生命生活融为一体的宗教；一个是藏民的善良、纯朴和美好。我觉得，
19、藏民们对大自然的敬畏和强烈的宗教感情似乎就来自藏区的大自然本身，相辅相成，那样的宗教感情又成全了他们的善良、纯朴和美好。B:另外， 在茶马古道沿途，有着我们这个世界上最壮丽最动人的山水。那是一种惊心动魄的苍茫和旷世的沉寂。有时世界静得出奇，周围的大山全都沉默不语。它们以一毛不生而令人震惊。那种苍凉的美、严酷的美轻易就把人带入史前时代。夏季的雨水汪洋恣肆，冬季的雪水清碧如玉。它们从无数大山上奔泻而下，那水流漫漫涣涣，迅速汇聚成溪流，又很快流淌到无数的大江和河流中。远山显露出它们强劲而优美的山脊，它们是那么峻秀，又充满了张力。蓝蓝的山岚，使它们显得英姿勃发，十分年轻。如果说山脉架起了西藏的骨骼，那
20、这些江河就是西藏的血脉，它们奔涌流动，为高原注入了生命的活力，为高原带来了蓬勃的生机。A 其实 除了大山大川，茶马古道沿途有的是极富灵性的石头和无比奇妙的云，以及超凡脱俗的天光。那些历尽沧桑的石头，那亿万年来不老的蓝天，那一逝不再、永不重复的云，那似乎来自极地或外太空的光芒，它们组合成的色彩令人激动不已。而如果在晴天的晨曦中和晚霞里走过西藏的大地，你一定会为那种剔透明朗的光泽所震慑。只要看到一眼，只要沐浴一次，人生便因之而生辉。B:如果 在茶马古道上，一路你会经常目睹前往圣城拉萨的虔诚的朝圣者，他们在崎岖蜿蜒的山道上踽踽而行，有的更将全身匍匐在地，磕着等身长头前往心目中具有极神圣意义的拉萨，他
21、们磕得四肢溃烂，面额鲜血淋漓，但眼睛的虹彩中却充溢着宁和而确凿的信仰之光。如果你去茶马古道走一回，你一定会收获许许多多的东西！A:没错，沿着茶马古道旅行，任何人都可深刻地感受到一个现象，即随着汽车的前行，沿途的民居样式、衣着服饰、民情风俗、所说语言乃至房前屋后宗教信仰标志始终像走马灯一样变化着，让你应接不暇。对这种现象，当地谚语有一个形象的概括，叫“五里不同音，十里不同俗” 。B:其实正是这种多元文化特点，使茶马古道成为一条极富魅力且多姿多彩的民族文化走廊。不仅如此，这里还积淀和保留着丰富的原生形态的民族文化。茶马古道所途经的河谷地区大多是古代民族迁移流动的通道，许多古代先民在这里留下了他们的
22、踪迹，许多原生形态的古代文化因素至今仍积淀和保留在当地的文化、语言、宗教和习俗中，同时也有许多历史之谜和解开这些历史之谜的线索蕴藏其中。A：没错，我们都知道中国是一个多民族国家，因此，中国的历史很大程度上也是多民族逐渐聚合在一起的历史。茶马古道所见证的，正是汉、藏乃至西南其他民族怎样逐渐聚合的历史过程。我们知道，汉族文明的特点是农业和儒教；藏族文明的特点则是高原地域和藏传佛教，两者都有深厚的底蕴，但也有一些差异。那么，在这我就有一个问题，到底是什么因素使两者在历史发展进程中紧密地联系在了一起？B:藏族是一个在中国历史舞台上发挥过重要作用的民族，藏族之所以成为中国多民族大家庭中的一员，虽然由多种
23、原因所促成，但可以肯定，这条连接汉、藏之间的茶马古道在其中发挥了非常重要的作用。也就是说，汉、藏之间在经济上的互补性和相互依存，是使其共同成为今天中华民族大家庭成员的一个重要原因。所以，茶马古道的意义显然并不仅止于历史上的茶、马交换，事实上它既是历史上汉、藏两大文明发生交流融合的一个重要渠道，也是促成汉、藏两个民族进行沟通联系并在情感、心理上彼此亲近和靠拢的主要纽带。A:没错，千百年来，不仅是汉、藏之间，藏族与西南其他少数民族乃至藏族内部各族群之间的文化交流与传播均在这里默默地、不间断地进行着，这里既有民族文化的冲突与碰撞，也有各民族文化之间积极的互动、融合与同化。事实上，正是这条东西横跨数千
24、里，穿越青藏高原众多不同民族、不同语言和不同文化地区的茶马古道，犹如一条彩带将他们有机地串连起来，使他们既保持自己的特点，又彼此沟通和联系并协同发展。所以，茶马古道既是民族多元文化荟萃的走廊，又是各种民族文化进行交流、互动并各自保留其固有特点的一个极具魅力的地区。诚如费孝通先生所言，该地区“沉积着许多现在还活着的历史遗留，应当是历史与语言科学的一个宝贝园地” 。 结束语B：从久远的唐代开始，直到二十世纪五、六十年代滇藏、川藏公路的修通，历经岁月沧桑一千余年，茶马古道就像一条大走廊，连接着沿途各个民族，发展了当地经济，搞活了商品市场，促进了边贸地区农业、畜牧业的发展。与此同时，沿途地区的艺术、宗
25、教、风俗文化、意识形态也得到空前的繁荣和发展。 A:如今，我们可以看到在几千年前古人开创的茶马古道上，成群结队的马 帮 身影不见了，清脆悠扬的驼铃声远去了，远 古 飘来的茶草香气也消散了。然而，留印在茶马古道上的先人足迹和马蹄烙印，以及对远古千丝万缕的记忆，却幻化成华夏子孙一种崇高的民族创业精神。这种生生不息的拼搏奋斗精神将在中华民族的发展历史上雕铸成一座座永恒的丰碑，千秋万代闪烁着中华民族的荣耀与光辉。 B:其实，在丝绸之路受到世界关注，被学者、专家们争相研究，并引发旅游热潮的时候；在丝绸之路已名满天下时，茶马古道却倍受冷落，默默地在深山密林之中。我觉得我们应该做一些事情让他为更多人所熟知！
26、A:没错，有专门研究茶马古道的专家说，茶马古道的沉寂是历史发展的必然，但它的僻远艰险也是衰落的重要原因。虽然沉寂多年，但今日茶马古道“热”起来并不是没有它的理由。 茶马古道是中华民族一笔丰厚的历史文化遗产，对旅游爱好者有很大的吸引力。古道本身的历史、文化韵味且不说，光是沿途村寨的地域、风光、民俗、文化差异，就能吸引不少人。 茶马古道不仅是一条交通要道，更是历 史 文 化 的载体。如伴随茶马古道而生的马帮文化、藏茶文化、商贸文化，因茶马古道得以相互交融的民族文化等等“现在，茶马古道本身就是一种文化。好了本周的世界巡礼马上就要和您说再见了，一分祝福,一分温馨,一分感动!怀有一颗感恩的心生活则处处有感动伴随着这首背景音乐,感谢您一个小时的温暖陪伴与聆听，我们下期再见！
