1、sn z jng三 字 经rn zh ch xng bn shn xng xing jn x xing yun人 之 初 性 本 善 性 相 近 习 相 远gu b jio xng ni qin jio zh do gu y zhun苟 不 教 性 乃 迁 教 之 道 贵 以 专x mng m z ln ch z b xu dun j zh昔 孟 母 择 邻 处 子 不 学 断 机 杼du yn shn yu y fng jio w z mng j yng窦 燕 山 有 义 方 教 五 子 名 俱 扬yng b jio f zh gu jio b yn sh zh du养 不 教 父 之 过
2、教 不 严 师 之 惰z b xu fi su y yu b xu lo h wi子 不 学 非 所 宜 幼 不 学 老 何 为y b zhu b chng q rn b xu b zh y玉 不 琢 不 成 器 人 不 学 不 知 义wi rn z fng sho sh qn sh yu x l y为 人 子 方 少 时 亲 师 友 习 礼 仪xing ji lng nng wn x xio y qn su dng zh香 九 龄 能 温 席 孝 于 亲 所 当 执rng s su nng rng l d y zhng y xin zh融 四 岁 能 让 梨 弟 于 长 宜 先 知shu x
3、io t c jin wn zh mu sh sh mu wn首 孝 悌 次 见 闻 知 某 数 识 某 文y r sh sh r bi bi r qin qin r wn一 而 十 十 而 百 百 而 千 千 而 万sn ci zh tin d rn sn gung zh r yu xng三 才 者 天 地 人 三 光 者 日 月 星sn gng zh jn chn y f z qn f f shn三 纲 者 君 臣 义 父 子 亲 夫 妇 顺yu chn xi yu qi dng c s sh yn b qing曰 春 夏 曰 秋 冬 此 四 时 运 不 穷yu nn bi yu x dn
4、g c s fng yng h zhng曰 南 北 曰 西 东 此 四 方 应 乎 中yu shu hu m jn t c w hng bn h sh曰 水 火 木 金 土 此 五 行 本 乎 数sh gn zh ji zh gu sh r zh z zh hi十 干 者 甲 至 癸 十 二 支 子 至 亥yu hung dov r su chnv yu ch do dng zhng qun曰 黄 道 日 所 躔 曰 赤 道 当 中 权ch do xi wn nun j w zhng hu zi dng bi赤 道 下 温 暖 极 我 中 华 在 东 北hn y jn shung l gi y
5、u go yun zu d hi寒 燠 均 霜 露 改 右 高 原 左 大 海yu jing h yu hui j c s d shu zh j曰 江 河 曰 淮 济 此 四 渎 水 之 纪yu di hu sng hng hng c w yu shn zh mng曰 岱 华 嵩 恒 衡 此 五 岳 山 之 名g ji zhu jn gi zh chng xng shng sn sh w古 九 州 今 改 制 称 行 省 三 十 五yu sh nng yu gng shng c s mn gu zh ling曰 士 农 曰 工 商 此 四 民 国 之 良yu rn y l zh xn c w
6、chng b rng wn曰 仁 义 礼 智 信 此 五 常 不 容 紊d su shng yu co m c zh w bin shu l地 所 生 有 草 木 此 植 物 遍 水 陆yu chng y yu nio shu c dng w nng fi zu有 虫 鱼 有 鸟 兽 此 动 物 能 飞 走do ling sh mi sh j c li g rn su sh稻 梁 菽 麦 黍 稷 此 六 谷 人 所 食m ni yng j qun sh c li ch rn su s马 牛 羊 鸡 犬 豕 此 六 畜 人 所 饲yu x n yu i j i w y q qng j曰 喜 怒
7、曰 哀 惧 爱 恶 欲 七 情 俱qng ch hung j hi bi c w s m su sh青 赤 黄 及 黑 白 此 五 色 目 所 识sun k gn j xn xin c w wi ku su hn酸 苦 甘 及 辛 咸 此 五 味 口 所 含shn jio xing j xng xi c w xi b su xi膻 焦 香 及 腥 朽 此 五 臭 鼻 所 嗅po t g m sh jn y s zh ni b yn匏 土 革 木 石 金 与 丝 竹 乃 八 音yu png shng yu q r c s shng y tio xi曰 平 上 曰 去 入 此 四 声 宜 调 协g
8、o zng z f r shn shn r z z r sn高 曾 祖 父 而 身 身 而 子 子 而 孙z z sn zh xun zng ni ji z rn zh ln自 子 孙 至 玄 曾 乃 九 族 人 之 伦f z n f f cng xing z yu d z gng父 子 恩 夫 妇 从 兄 则 友 弟 则 恭zhng yu x yu y png jn z jng chn z zhng长 幼 序 友 与 朋 君 则 敬 臣 则 忠c sh y rn su tng ng sh x w wi bi此 十 义 人 所 同 当 师 叙 勿 违 背zhn q shui d xio gng
9、 zh s m w f zhng斩 齐 衰 大 小 功 至 缌 麻 五 服 终l yu sh y sh sh g li y jn b j礼 乐 射 御 书 数 古 六 艺 今 不 具wi sh xu rn gng zn j sh z jing shu wn惟 书 学 人 共 遵 既 识 字 讲 说 文yu g wn d xio zhun l co j b k lun有 古 文 大 小 篆 隶 草 继 不 可 乱ru gung xu j q fn dn l shu nng zh yun若 广 学 惧 其 繁 但 略 说 能 知 原fn xn mng x jing ji xing xn g mng
10、 j du凡 训 蒙 须 讲 究 详 训 诂 明 句 读wi xu zh b yu ch xio xu zhng zh s sh为 学 者 必 有 初 小 学 终 至 四 书ln y zh r sh pin qn d z j shn yn论 语 者 二 十 篇 群 弟 子 记 善 言mng z zh q pin zh jing do d shu rn y孟 子 者 七 篇 止 讲 道 德 说 仁 义zu zhng yng ni kng j zhng b pin yng b y作 中 庸 乃 孔 伋 中 不 偏 庸 不 易zu d xu ni zng z z xi q zh png zh作 大
11、学 乃 曾 子 自 修 齐 至 平 治zhng sh sh xio jng tng r li jng sh k d中 书 熟 孝 经 通 如 六 经 始 可 读sh sh y l chn qi ho li jng dng jing qi诗 书 易 礼 春 秋 号 六 经 当 讲 求yu lin shn yu gu cng yu zhu y sn y xing有 连 山 有 归 藏 有 周 易 三 易 详yu din m yu xn go yu sh mng sh zh o有 典 谟 有 训 诰 有 誓 命 书 之 奥w zhu gng zu zhu l zh li gun cn zh t我 周
12、 公 作 周 礼 著 六 官 存 治 体d xio di zh l j sh shng yn l yu bi大 小 戴 注 礼 记 述 圣 言 礼 乐 备yu gu fng yu y sng ho s sh dng fng yng有 国 风 有 雅 颂 号 四 诗 当 讽 咏sh j wng chn qi zu y bo bin bi shn 诗 既 亡 春 秋 作 寓 褒 贬 别 善 恶sn zhun zh yu gng yng yu zu sh yu g ling三 传 者 有 公 羊 有 左 氏 有 谷 梁r y zh shn bin yn qi jng xn c m xin尔 雅 者
13、善 辨 言 求 经 训 此 莫 先g shng zh xin xin zhun zh sh bi sh sn jng古 圣 著 先 贤 传 注 疏 备 十 三 经zu zhun wi yu gu y h qn jng sh sh w左 传 外 有 国 语 合 群 经 数 十 五jng j mng fng d z cu q yo j q sh经 既 明 方 读 子 撮 其 要 记 其 事w z zh yu xn yng wn zhng z j lo zhung五 子 者 有 荀 扬 文 中 子 及 老 庄jng z tng d zh sh ko sh x zh zhng sh经 子 通 读 诸
14、史 考 世 系 知 终 始z x nng zh hung d ho sn hung zi shng sh自 羲 农 至 黄 帝 号 三 皇 在 上 世tng yu y ho r d xing y xn chng shng sh唐 有 虞 号 二 帝 相 揖 逊 称 盛 世xi yu y shng yu tng zhu wn w chng sn wng夏 有 禹 商 有 汤 周 文 武 称 三 王xi chun z ji tin xi s bi zi qin xi sh夏 传 子 家 天 下 四 百 载 迁 夏 社tng f xi gu ho shng li bi zi zh zhu wng汤
15、伐 夏 国 号 商 六 百 载 至 纣 亡zhu w wng sh zh zhu b bi zi zu chng ji周 武 王 始 诛 纣 八 百 载 最 长 久zhu gng h sh j nin l xun yu su dng qin周 共 和 始 纪 年 历 宣 幽 遂 东 迁zhu do shui wng gng zhu chng gn g shng yu shu周 道 衰 王 纲 坠 逞 干 戈 尚 游 说sh chn qi zhng zhn gu w b qing q xing ch始 春 秋 终 战 国 五 霸 强 七 雄 出yng qn sh sh jin bng chun
16、r sh ch hn zhng嬴 秦 氏 始 兼 并 传 二 世 楚 汉 争go z xng hn y jin zh xio png wng mng cun高 祖 兴 汉 业 建 至 孝 平 王 莽 篡gung w xng wi dng hn s bi nin zhng y xin光 武 兴 为 东 汉 四 百 年 终 于 献wi sh w zhng hn dng ho sn gu q ling jn魏 蜀 吴 争 汉 鼎 号 三 国 迄 两 晋sng q j ling chn chng wi nn cho d jn lng宋 齐 继 梁 陈 承 为 南 朝 都 金 陵bi yun wi fn
17、 dng x y wn zhu xng go q北 元 魏 分 东 西 宇 文 周 兴 高 齐di zh su y t y b zi chun sh tng x迨 至 隋 一 土 宇 不 再 传 失 统 绪tng go z q y sh ch su lun chung gu j唐 高 祖 起 义 师 除 隋 乱 创 国 基r sh chun sn bi zi ling mi zh gu ni gi二 十 传 三 百 载 梁 灭 之 国 乃 改ling tng jn j hn zhu chng w di ji yu yu梁 唐 晋 及 汉 周 称 五 代 皆 有 由zho sng xng shu
18、 zhu shn sh b chun nn bi hn赵 宋 兴 受 周 禅 十 八 传 南 北 混lio y jn ji chng d yun mi jn ju sng sh辽 与 金 皆 称 帝 元 灭 金 绝 宋 世y t gung cho qin di ji sh nin gu zu fi舆 图 广 超 前 代 九 十 年 国 祚 废di chng z qin yn jng sh li sh zh chng zhn迨 成 祖 迁 燕 京 十 六 世 至 崇 祯qun yn s ku r ln l chung ch shn q fn权 阉 肆 寇 如 林 李 闯 出 神 器 焚qng s
19、h z yng jng mng jng s fng k d dng清 世 祖 膺 景 命 靖 四 方 克 大 定yu kng yng l qin ji mn n f zh j ku由 康 雍 历 乾 嘉 民 安 富 治 绩 夸do xin jin bin lun q sh yng f ro d b道 咸 间 变 乱 起 始 英 法 扰 都 鄙tng gung hu xun tng ru chun ji d mn qng m同 光 后 宣 统 弱 传 九 帝 满 清 殁g mng xng fi d zh l xin f jin mn gu革 命 兴 废 帝 制 立 宪 法 建 民 国g jn s
20、h qun zi z zi zh lun zh xng shui古 今 史 全 在 兹 载 治 乱 知 兴 衰sh su fn d yu c sh j y hn sh r史 虽 繁 读 有 次 史 记 一 汉 书 二hu hn sn gu zh s jin zhng jng cn tng jin后 汉 三 国 志 四 兼 证 经 参 通 鉴d sh zh ko sh l tng g jn ru qn m读 史 者 考 实 录 通 古 今 若 亲 目ku r sng xn r wi zho y s x y s口 而 诵 心 而 惟 朝 于 斯 夕 于 斯x zhng n sh xing tu g
21、 shng xin shng qn xu昔 仲 尼 师 项 橐 古 圣 贤 尚 勤 学zho zhng lng d l ln b j sh xu qi qn赵 中 令 读 鲁 论 彼 既 仕 学 且 勤p p bin xu zh jin b w sh qi zh min披 蒲 编 削 竹 简 彼 无 书 且 知 勉tu xun ling zhu c g b b jio z qn k头 悬 梁 锥 刺 股 彼 不 教 自 勤 苦r nng yng r yng xu ji su pn xu b chu如 囊 萤 如 映 雪 家 虽 贫 学 不 辍r f xn r gu jio shn su lo
22、yu k zhu如 负 薪 如 挂 角 身 虽 劳 犹 苦 卓s lo qun r sh q sh f fn d sh j苏 老 泉 二 十 七 始 发 愤 读 书 籍b j lo yu hu ch r xio shng y zo s彼 既 老 犹 悔 迟 尔 小 生 宜 早 思ru ling ho b sh r du d tng ku du sh若 梁 灏 八 十 二 对 大 廷 魁 多 士b j chng zhng chng y r xio shng y l zh彼 既 成 众 称 异 尔 小 生 宜 立 志yng b su nng yng sh m q su nng f q莹 八 岁 能
23、 咏 诗 泌 七 岁 能 赋 棋b yng w rn chng q r yu xu dng xio zh彼 颖 悟 人 称 奇 尔 幼 学 当 效 之ci wn j nng bin qn xi do yn nng yng yn蔡 文 姬 能 辩 琴 谢 道 韫 能 咏 吟b n z qi cng mn r nn z dng z jng彼 女 子 且 聪 敏 尔 男 子 当 自 警tng li yn fng q su j shn tng zu zhng z唐 刘 晏 方 七 岁 举 神 童 作 正 字b su yu shn y sh yu wi zh y ru sh彼 虽 幼 身 已 仕 有 为
24、 者 亦 若 是qun shu y j s chn gu b xu h wi rn犬 守 夜 鸡 司 晨 苟 不 学 曷 为 人cn t s fng ning m rn b xu b r w蚕 吐 丝 蜂 酿 蜜 人 不 学 不 如 物yu x y zhung zh shn shng kung gu xi l mn幼 习 业 壮 致 身 上 匡 国 下 利 民yng mng shng xin f m gung y qin y y hu扬 名 声 显 父 母 光 于 前 裕 于 后rn y z jn mn yng w jio z wi y jng人 遗 子 金 满 赢 我 教 子 唯 一 经qn
25、 yu gng x w y ji zh zi y min l勤 有 功 戏 无 益 戒 之 哉 宜 勉 力三字经rn zh ch xng bn shn xng xing jn x xing yun人 之 初 性 本 善 性 相 近 习 相 远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。【启示】 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。【注释】人：泛指众人。 初：初生，刚出生的时候。 性：性情，本性。 本：根本，原来。 相近：相去不远。 习：后天的习惯。远
26、：相差太远。“性相近，习相远”是孔子的话。【故事】晋朝时，有个名叫周处的人。他是一个本性善良的人，可是，由于他自小便没了爹娘，在无人教导的情形下，周处的性情变的很残暴，行为也十分野蛮。周处喜欢欺负弱小，常常因为自己不高兴，就把别人打的头破血流的，所以，村里得人见了他，总是躲的远远的。这几天，村子里出现了一只凶恶的老虎，在山脚下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙，常常侵害村里的农作物，甚至还把农民活生生吞掉，大家觉得很害怕，甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害” ，还说“三害” 不除，村民将永无安宁之日。周处听说了村里来了这“三害” ，好打架的个性使他立刻到山里一拳就把老虎给打死了，接着又到湖里抓蛟龙，
27、在湖里追了三天三夜，才消灭了蛟龙。岸上的村民见周处一直没有浮出水面，还以为他和蛟龙同归于尽了，于是，大家便在岸上庆祝除去了“三害”。周处回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，从此下决心改过自新，不再是个让人家讨厌的人。gu b jio xng ni qin jio zh do gu y zhun苟 不 教 性 乃 迁 教 之 道 贵 以 专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。【启示】百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。【注释】苟：如果、假如
28、。 乃：于是。 迁：变化。 道：方法、道理。 贵：注重、重视。 以：在于。 专：专心致志。x mng m z ln ch z b xu dun j zh昔 孟 母 择 邻 处 子 不 学 断 机 杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。【启示】 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。【注释】昔：从前。 孟母：孟子的母亲。孟子姓孟名轲，字子舆，战国时代邹国人。相传孟子早年丧父，其母为引导儿子学习，曾三次迁徙居处，最后在一所学校旁定居下来。 择
29、：选择。 邻：邻居。处：相处、居处。 子：即孟子。 机：指织布机。 杼（音柱）：牵纱的梭子。【故事】我们都知道，孟子是我国历史上的“亚圣” ，他的学问很好，还收了许多学生，他能有这些成就，全都要归功于孟母。在孟子小的时候，住家附近刚好是个坟场，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。这一次，他们搬到镇上，没想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起剁猪肉的游戏，于是孟母又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。他决定带孟子搬到学校附近。果然，从此孟子便跟其他学生一样捧着书本，摇头晃脑的背诵着。有一天，孟
30、子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，剪破了一片织好的布，然后对孟子说：“你读书就像我织布一样，要脚踏实地才能做得好，如今你随意逃学，就象我剪断这块布一样，前功尽弃了。”从此，孟子便发奋读书，果然成为中国的大学问家。du yn shn yu y fng jio w z mng j yng窦 燕 山 有 义 方 教 五 子 名 俱 扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。【启示】仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。【注释】窦燕山：
31、五代后晋人，名禹钧。传说他教子有方，使五个儿子齐登科甲，有侍郎冯道赠诗云“燕山窦十郎，教子以义方 ”。yng b jio f zh gu jio b yn sh zh du养 不 教 父 之 过 教 不 严 师 之 惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。【启示】严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。【注释】不教：不加以教导。 过：过错。 师：老师。 惰：怠惰，这里指失职。【故事】从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终
32、于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：“我想见我母亲最后一面。”县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！z b xu fi su y yu b xu lo h wi子 不 学 非 所 宜 幼 不 学 老 何 为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
33、【启示】一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲 ”，要趁视自己生命的黄金时刻。【注释】子：是为人之子。 不学：是不肯读书。 宜：应该，适当。幼：指黑发年少时。 老：指长大成年以后。 何为：指不能有作为。【故事】清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。y b zhu b chng q rn b xu b zh y玉 不 琢 不 成 器 人 不 学 不 知
34、义【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。【启示】一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。【注释】玉：美玉。 琢：雕琢。 器：指器物。 义：义理、道理。【故事】从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪。厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这
35、件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人也需要良好的教育，才能成为一个有用的人。wi rn z fng sho sh qn sh yu x l y为 人 子 方 少 时 亲 师 友 习 礼 仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。【启示】学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。【注释】子：做人的孩子或儿女。 方：正当，刚，
36、正值。 少时：小时侯。 亲：亲近。 师：良师。 友：益友。 习：学习。 礼仪：礼节仪态。xing ji lng nng wn x xio y qn su dng zh香 九 龄 能 温 席 孝 于 亲 所 当 执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。【启示】每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。【注释】香：黄香，东汉时代的江夏（今湖北）人。传说他九岁时就懂得孝顺父母。冬天用自己的身体暖和父母的被窝，夏天为父母扇凉枕席。他是“二十四孝”中的一个孝子。 龄：岁。 温：暖，暖和。 亲
37、：指父母。 执：遵循，应该做的事。【故事】东汉时，有个九岁的小孩黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。rng s su nng rng l d y zhng y xin zh融 四 岁 能 让 梨 弟 于 长 宜 先 知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。【启示】从尊敬友爱兄长
38、开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。【注释】融：孔融，东汉时鲁国（今山东）人，孔丘的后代，三国时代儒家学派的人物。他四岁时同兄弟一起吃梨，他先拿小的，把大的让给哥哥。后为北海太守，但他因反曹操被杀害。 弟：通悌，指尊重兄长的道德规范。 长：兄长。【故事】东汉时，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说：“孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？”孔融回答说：“爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。”孔融这种友爱兄长的行
39、为，的确很值得我们效法。shu xio t c jin wn zh mu sh sh mu wn首 孝 悌 次 见 闻 知 某 数 识 某 文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。【启示】孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。【故事】东汉时，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说：“孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？”孔融回答说：“爹，我的年
40、纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。”孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。y r sh sh r bi bi r qin qin r wn一 而 十 十 而 百 百 而 千 千 而 万【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万一直变化下去。【启示】一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。【注释】一：数之始。 十：数之终。 而：到。【故事】一个人无论是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，
41、才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅学功夫，但是吴同是个很懒惰的人，每次师傅交待他的事，总是一拖再拖，然后草率的完成。他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好，可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他，便要他在一星期之内盖好一间房子。吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可了。于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。第四天时，突然来了一场暴风雨，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过，自己盖的房子就这么没有了，吴同心里既懊恼，又羞愧，从此，他下
42、定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好，不再好高骛远了。sn ci zh tin d rn sn gung zh r yu xng三 才 者 天 地 人 三 光 者 日 月 星【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才” ？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光“呢？三光就是太阳、月亮、星星。【启示】人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。【注释】三才：指天才、地才、人才。出自易经。三光：指日光、月光、星光。sn gng zh jn chn y f z
43、 qn f f shn三 纲 者 君 臣 义 父 子 亲 夫 妇 顺【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。【启示】要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。【注释】三纲：纲，指纲领，法则。“三纲”一词出自班固著白虎通义，指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 义：法度。 亲：父子之间慈孝相亲。 顺：和顺，和睦。【故事】如果要改善社会的风俗使天下永远和平，人类的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系，一旦建立了和谐的关系，许多纷
44、争就不会发生了。有一次，楚庄王招待臣子们喝酒，喝到一半，烛火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑时，调戏楚庄王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下这个人的帽带，准备等烛火从新点燃后，让楚庄王将他治罪。楚庄王知道这件事后，很自责地说：“都是我请喝酒，才会发生这种事，现在大家都把帽带解下来，再继续喝酒吧！”等到烛火从新亮起，在座的每个大臣，没有一个人系着帽带。如此一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。几年后，楚国与敌人作战的战争中有位奋勇杀敌、立了不少功劳的将军，正是当年被妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。他这种君臣之义，确实让人由衷钦佩。yu chn xi yu qi dng c s sh yn b qing曰 春 夏 曰 秋 冬 此 四 时 运 不 穷【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。【启示】 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太
