1、诗经的用韵 上古音简说,张 虹,“韵”和“韵母”,韻母：韻頭、韻腹和韻尾 韻：韻腹、韻尾 锦瑟 （唐）李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。,“叶音说”及其错误,梁末沈重诗音义,燕燕于飞，下上其音， 之子于归，远送于南。 瞻望弗及，实劳我心。,诗经邶风燕燕第三章,诗音义：“协句，宜乃林反。”,把用后代的语音读古代的诗文，不押韵了的韵脚，临时改读为一个押韵的音，即为“叶音”。,1.“叶音说”是怎样产生的？,亲 结 其 缡（来母歌部la) ， 九 十 其 仪（疑母歌部a）。 其 新 孔 嘉， 其
2、旧如之何（匣母歌部a）？,诗经豳风东山第四章,2.“叶音说”的错误,掩盖语音发展的真相 造成汉字读音的混乱,语音发展观点的确立,1.“韵缓说”,陆德明经典释文：“古人韵缓，不烦改字。”,认为古诗用后世语音来读不押韵是古人用韵宽泛的造成的，这种观点被称为“韵缓说”。,2.陈第批判“叶音说”,屈宋古音义跋：“余少受诗家庭，先人木山公尝曰：叶音之说吾终不信，以近世律绝之诗叶音者且寡，乃举三百篇尽谓之叶，岂理也哉！然所从来远，未易遽明尔，竖子他日有悟，毋忘吾所欲论著矣。余于是默识教言。”,毛诗古音考序：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移。”,一、上古韵部的研究,古韵研究情况概述： 宋吴棫 诗经语
3、音进行研究的第一人。 明陈第 读诗拙言、毛诗古音考、屈宋古音义。 清顾炎武 音学五书，（音论、诗本音、易音、唐韵正和古音表）,古韵研究情况概述,清江永 音学辨微、四声切韵表和古韵标准等 清戴震 把古韵分为二十五部 清段玉裁 六书音韵表 清孔广森 分为十八部， 清王念孙 分为二十一部。 清江有诰 江氏音学十书,古韵研究情况概述,民国章炳麟 国学论衡和文始 民国黄侃 音略、声韵通例 王力 上古韵母系统研究、汉语史稿、汉语音韵学、汉语音韵 陆志韦 古音说略 周祖谟 汉语音韵学论文集和问学集 李新魁 古音概说和汉语音韵学 周祖谟与罗常培 汉魏晋南北朝韵部演变研究,古韵研究结果,江 永：古韵标准，十三部
4、。,戴 震：声类表，二十五部。,孔广森：诗声类，十八部。,王念孙：古韵谱，二十一部。,江有诰：音学十书，二十一部。,章炳麟：成均图，二十三部。,黄 侃：音略，二十八部。,王 力： 三十部,顾炎武：古音表，十部。,段玉裁：六书音韵表,十七部,对转： 元音相同，韵尾发音部位也相同,旁转：元音相近，韵尾相同 通转：不同类而元音相同，韵尾发音部位不同,二、上古声母的研究,1.研究材料： 1）形声字：番，播；奉，捧；占，店；周，雕。 2）异文：异文是同一种语言材料而文字写法不同的情况。如：“匍匐”，谷风作“匍匐”，礼记作“扶服”，左传作“蒲伏”。可知“匍”、“扶”、“蒲”声母同。 3）反切：诗经“蕴隆虫
5、虫”中的“虫”，经典释文有两个反切：直忠反和徒冬反，可见“虫”、“直”、“徒”声母同。,4）读若：例如：“扮，从手，分声。读若粉。”“扮”“粉”声母同。 5）声训：声训的特点是“同声为训”，即用来解释的字与被解释的字读音相同或者相近。例如：“邦，封也。” 6）现代方言：方言口语中往往保存着古音，可以用来考证上古的声母。湖南读无如毛；闽方言没有f声母，房、肥，读b声母；陈，读d声母。 7）对音：南无读如曩谟；佛、浮屠对译buddha；朝鲜，风读pung，文读mun。,二、上古声母的研究,2.上古声母的研究成果 1） 上古时期无轻唇音 钱大昕十驾斋养新录：“凡轻唇者，古皆读为重唇。”这就是“古无轻
6、唇”说，指两汉以前没有唇齿擦音。 悲（帮b）、非（非f） 板（帮b）、反（非f） 论语：“子贡方人。” 方（非f）通 谤（帮b） 再如：“匍匐”又作“扶服”，地名“文水”即“门水”，古书中“毋”即“莫”，“封”即“邦”，“妃”读如“配”。,二、上古声母的研究,2）上古时期无舌上音： 钱大昕十驾斋养新录：“古无舌头舌上之分，知彻澄三母，求之古音，则与端透定无异。”这就是“古无舌上”说，指两汉以前没有舌面前塞音。 店（端d）、占（知zh）、笃（端d）、竹（知zh） 周礼：“掌王中失之事。” 中（知zh）通得（端d） 再如：“冲子”犹“童子”，“古音直如特”，“追琢”即“彫琢”，又写作“敦琢”。,二
7、、上古声母的研究,3）上古时期无“娘、日”二纽： 章太炎古音娘日二纽归泥说：“古音有舌头泥纽，其后别之，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。” 娘归泥例：奴（泥n）、女（娘）娘 （娘）：读如 囊（泥n） 日归泥例：涅（泥n）、日（日）然 （日）：读如难（泥n）,二、上古声母的研究,4）上古时期无“喻”母： 曾运乾喻母古读考认为：喻三归匣母，喻四归定母。 喻三归匣例： 韩非子：自营（喻三）为私。 说文：自环（匣h）为私。 论语：孝乎（匣h ）为孝。 释文：孝于（喻三）为孝。 喻四归定例：由（喻四）、迪（定d） 炎（喻四）、谈（定t）,二、上古声母的研究,5）上古时期无正齿音： 黄侃：正齿
8、音“照穿床审禅”，一部分归齿头音“精清从心邪”，一部分归舌头音“端透定”。 归齿头例：宗（精z）、崇（床ch）衰（审sh）、蓑（心s） 归舌头例：是（禅sh）、堤（定d）周（照zh）、雕（端d）,三、上古声调的研究,顾炎武：古有四声 段玉裁：古有三声 王念孙、江有诰等人：古代实有四声 王国维：古代有五声 黄侃：古代只有平、入两类 周祖谟：古代就有四个声调。 王力提出古代有平入两类：分长平、短平、长入、短入四声,上古三十二字母,牙音 见 溪 群 疑,舌音 端 透 定 泥 余（喻四） 章（照三） 昌（穿三）船（床三） 书（审三） 禅,唇音 帮（非） 滂（敷） 并（奉）明（微）,齿音 精 清 从 心 邪,庄（照二） 初（穿二）崇（床二） 山（审二）,喉音 影 晓 匣（喻三）,半舌,来,半齿,日,发音部位旧名,发 音 方 法,全清 次清 全浊 次浊 全清 次清,谢 谢,
