1、 读人间失格有感 数计学院数学与应用数学08109061程力初看人间失格给人一种阴郁的感觉，作者笔下的主人公带着一种悲观的恐怖，在他的人生中经历一次又一次的波折，那些我们也曾经想做的事，带着疯狂，带着悲伤，也带着对于世界的绝望。主人公叶藏，怀着对人的不解与恐惧，活在这个世界上。他用幽默搞笑来逃避现实，让人们都喜欢他。实际上，他对每个人都怕得要死，把内心真正的自己与世界割裂开来，并因为一个同学看穿了他的想法而惊恐万状。他觉得人与人的内心，有一个不可越过的隔膜。他觉得每个人的内心，都有一种可怕的动物本性。在别人劝他做什么事情的时候，如果他拒绝，就会“在对方的心灵和自己的心灵中剜开一道永远无法修复的
2、裂痕”实际上，他渴望与别人的交流，坦诚的交流，没有欺诈，没有功利，没有阶级他在渴望着人性中最美好的一面。人间是残酷的，人的生活方式是残酷的，人的处世之道也是残酷的。他在纸醉金迷的东京寻找着自己与人世的联系，在妓女的身边寻求漫漫夜中一丝心灵的安宁。后来，他结婚了。他的妻子，良子，一个怀有纯洁的信任之心的姑娘，毫不怀疑地信任着阿叶，让他感觉到了人与人之间的温暖，让他觉得生活的快乐，让他“开始像一个人 ”。可是，良子却因为自己对人的信任而受到玷污。在阿叶看来，那是对纯洁的信任之心的玷污，是对他就人世最后一丝希望的玷污。良子对他不再信任，对他惊惊颤颤，对他滥用敬语他们间也存在了隔膜。他觉得自己的可悲，
3、良子的可怜。他用酒来消除痛苦，结果身体状况变差，开始吐血。他用毒品来消除痛苦，结果吸毒成瘾，痛苦不堪。他安静地服下安眠药，想了却一生的痛苦，却被救活，然后被送进疯人院。他觉得自己没有一丝疯狂，却被剥夺了，或者说从未获得过，做一个正常人的资格。他一直都只是个孩子，对黑暗接受不了想极力摆脱黑暗所以导致他留恋黑暗在黑暗中徘徊的孩子。矛盾的思绪让他深陷泥潭，过分挣扎只是越陷越深，而不挣扎选择逃避，也因为地心引力，让他一直往下落。最后和黑暗缠绕在一起，剩下的仅是孤独和绝望，连一丝丝人类应该有的欲望也没有。他是单纯的。他是讨厌自己的，同时讨厌这个世界。直至最后，他连自杀的勇气都没有了，空留一个躯壳在人间。
4、在密密麻麻的人群中穿行，在女人，烟酒，等一切常人所认为的黑暗中肆意的满足欲望。请记得，当一个人连自杀的勇气都没有的时候，那才是彻头彻尾的绝望。他是单纯的，所以显得可怕。太过直白的思想是常人无法理解的，如同梵高的荒唐疯狂，在那个时代，没人理解。兴许现在人们能用轻松的词汇语句来说那段故事，但那种真真切切的刻骨铭心的痛苦，人们永远无法体会到。那种悲哀，只属于一类人。那类人的快乐呗周遭的世界抹杀了，那类人的快乐源于欲望也止于欲望，那类人的快乐在常人眼里是病态的。但请记得，常人的幸福和快乐又是什么？在那类人的眼里，这些快乐和幸福是如此的不可理解不可思议兴许还是如此的不可原谅。他是个有魅力的男子，我也许会
5、如同那几个他邂逅的女子一样，爱上他。俊朗。虚伪。绝望。温柔。单纯。他拥有了所有我应该爱上他的理由。“死又死不了，活又活不下去” 的颓废人生哲学，那些发现世界最残酷、太复杂以致难以忍受的人，通常总是选择这种方式。把享乐主义作为一种人生终极意义去信奉，这是基于对生活肤浅理解而产生的一种人生目的上的愚昧。从根本上讲，这是一种寄生的生活方式，放荡的文化。当一个人耽于享乐，也许他的躯体在享受快感，但是他的精神却会感到痛苦。真实的快乐是先付出代价而后获得享受，虚假的快乐则是享受过后付出代价，情感的失落与自身难以超越的缺陷，把他引向自暴自弃直至最终毁灭。太宰治的自杀盖缘于此。既有自身难以超越的缺陷这种个性原
6、因，也有外部世界的压迫，使得原本并不坚实的生命，趋于变态。人间失格是太宰最杰出的文学作品，取材于作者自己的生活经历，写一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉，绝望之余沉湎于酒色，最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。1948 年 6 月 13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。他的一生经历了日本革命运动被镇压到日本战败这一大动荡的时代，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的” 。但是我个人不是很能完全接受这样的说法，虽然他的一生很大程度受他的家庭因素和社会的大趋势所影响，世态的炎凉让很多人的幸福破灭，曾经有可怜他的情绪，也把这样的悲剧完全怪罪于当时的社会。可是我不经怎样反问自己，真的是这样的吗？那么为什么在同样的时期里又存在着像扳本龙马那样为了国家为了人民勇于去追求一个幸福的国度的人了？我们每个人虽然每天的经历并不相同，但是在某种程度上来说我们每个人又经历着相同的酸甜苦辣的人生！人的命运还是掌握在自己的手中的，人的坚强是有困境中磨练出来的，但是困境也可能将一个人彻底击垮！也或许我没经历过那样的绝望的境界，但是我始终相信只要保存希望就不会真的绝望，一切都会拥有转机的！
