1、,民族、宗教及相关知识普及,一、国家对于涉及民族、宗教内容的出版物的相关规定二、出版中经常出现的问题（一）使用旧词汇和惯用语而犯错（二）缺乏民族宗教基本知识而犯错（三）民族、宗教政策观念淡薄出错（四）不顾社会效益，只顾猎奇三、出版单位违反民族宗教政策的典型案例（一）由于不了解民族的风俗习惯和宗教信仰的禁忌引发的伤害 事件（二）对历史人物、民族代表人物不恰当描述和评价（三）在国内出版引进版图书必须严格把关（四）其他有代表性的事件,讲义纲目,四、宗教相关知识（一）我国的宗教情况 （二）宗教禁忌 （三）伊斯兰教1.穆斯林概况 关于穆斯林 两大派别 三大圣地 为什么不吃猪肉2.我国信伊斯兰教的10个少
2、数民族3.出版中出现的几类问题4.我国少数民族中的知名人士,五、和民族有关的问题（一）我国少数民族情况及民族关系的重要性1.55个少数民族及分布2.人口及语言文字使用情况3.风俗禁忌4.民族关系的重要性（二）当前比较突出的民族问题1. “藏独” 达赖集团 主要成员 主要组织 主要暴力事件,2.“疆独” “疆独”的起源和早期活动 改革开放和“疆独”的重新凸现 “疆独”主要人物 主要组织 关于“75”事件3. “蒙独”附：1.萨满教 2.在中国的犹太人,一、国家对于涉及民族、宗教内容的出版物的相关规定,1.所有的出版单位都必须切实贯彻执行党的民族宗教政策，维护宪法确定的公民宗教信仰自由的权利，维护
3、民族团结和社会安定，不得在出版物中有违背党和国家的政策、法律，损害公民宗教信仰自由的权利，伤害信教群众的宗教感情和少数民族的风俗习惯的内容。2.供伊斯兰教内部使用的经书、典籍和阐释伊斯兰教经典、教义、教规等印制品，由伊斯兰教团体根据需要提出申请，须省、自治区、直辖市以上人民政府宗教事务部门审批，并报同级政府新闻出版局备案、办理内部准印手续；同时，这类出版物只能在经政府批准开放的清真寺内发放、流通。若数量较大，须报经国务院宗教事务局审批，并报新闻出版署备案。非宗教团体、个人一律不得印制、出版、发行。违反上述规定，按非法出版活动处理。为研究我国古代文化和开展对外文化交流的特殊需要而正式出版有关伊斯
4、兰教的经书或典籍，需经新闻出版署与国务院宗教事务局审批，并指定有关专业出版社安排出版。,3.凡涉及研究和评价伊斯兰教的出版物(包括消息和文章)，要坚持马克思主义的宗教观，以党和国家的有关宗教政策和法律为准绳。对伊斯兰教的历史、人物、事件、教义、教规以及对经书、典籍等进行专业学术研究、考证的图书、工具书，属于学术著作，由各地人民出版社及中央有关的社会科学专业出版社安排出版，对于这一类的学术文章，中央有关社会科学专业期刊可以发表。但这类图书和文章中凡涉及敏感问题(如论及现行宗教政策、外交政策和涉及少数民族宗教信仰、禁忌、风俗习惯等问题)，出版单位须报请上级主管部门审核批准。必要时应征询省级以上伊斯
5、兰教协会或省以上人民政府宗教事务部门的意见。,4.对以伊斯兰教的经书、典籍或教义、教规等为基础进行加工、编写的通俗读物，或以所谓传闻、轶事为根据而编撰的有关宗教和少数民族风俗习惯的通俗读物，特别是海外的此类出版物(包括音像制品)，原则上不得安排出版。如确有需要安排公开出版的，要着重考虑书稿内容是否有利于贯彻党和国家的宗教政策、民族政策，并经省级政府宗教事务部门和新闻出版局审核同意(中央单位的出版社须经主管单位审核同意)后，报新闻出版署审批。有关伊斯兰教的连环画、画册(像)不得安排出版。,5.非国家定点的书刊印刷企业一律不得承接印制任何有关伊斯兰教的 出版物。6.任何发行单位不得发行非正式出版单
6、位出版的有关伊斯兰教的书、报、刊及音像制品。凡正式出版单位出版的有关伊斯兰教的出版物，应严格按照规定的发行方式、发行对象办理。7.上述有关伊斯兰教的图书、音像制品一律不得协作出版或代印、 代发。8.凡违反上述有关规定的出版单位，由省级新闻出版局或新闻出版署分别给予行政处罚；对违反上述规定，造成出版物内容违背党的民族宗教政策并在社会上产生严重不良影响的出版单位，新闻出版署可给予停业整顿直至撤销登记的处罚；触犯法律的，交由司法部门追究法律责任。,二、出版中经常出现的问题,（一）使用旧词汇和惯用语而犯错 1.称少数民族为回回，蛮子；或随意简称，把蒙古族简称为“蒙族”，维吾尔族简称为“维族”；“哈萨克
7、族”简称为“哈萨族”。 2.使用口头语中含有民族类名称的污辱性说法，如用“蒙古大夫”指代庸医。 3.把古代名称与现代名称混淆。如把“高句丽”称为“高丽”；将“哈萨克族”“乌孜别克族”等泛称为“突厥族”或“突厥人”。,（二）缺乏民族宗教基本知识而犯错 1.把宗教与民族混为一说。 “穆斯林”是伊斯兰教信徒的通称，不能说“回族就是伊斯兰教”、“伊斯兰教就是回族”。报道中遇到“阿拉伯人”等提法，不要改称“穆斯林”。 2.对民族禁忌不了解。把穆斯林宰牛羊及家禽错误地写作“杀”，应用“宰”。涉及信仰伊斯兰教的民族报道，不要提猪肉。 3.把少数民族支系和部落称为民族。如把“摩梭人”称为“摩梭族”。,摩梭人,
8、母系社会走婚制有语言无文字人口约五万,摩梭人杨二车娜姆,打扮突出被封“红花教主”云南川滇高原泸沽湖畔,泸沽湖,泸沽湖位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间，面积约48平方千米。湖边的居民主要为摩梭人，也有部分纳西族人。,（三）民族、宗教政策观念淡薄出错 2005年1月，某媒体发表了一篇叫慢性子的蒙古人，批评“蒙古人”所谓落后生活习俗和观念，文章虽然说“现代的蒙古在高效发展，守时和发展逐渐成为主流”，便没有对此充分报道。（四）不顾社会效益，只顾猎奇 2005年，有一些网站刊载西藏天葬的图片，被认为不符合西藏的民族宗教习惯，因为天葬是不允许外人看的，这样做会伤害藏族同胞的感
9、情。,天葬,天葬是普通藏民通常的葬法，也是最普遍的葬法。天葬的观念源于佛教：生前行善积德，死后将遗体献给生灵。这是一种最彻底的奉献，也是佛教徒最高尚的行为。开葬时前来啄食尸骨的秃鹰被视为神鸟，任何人不得伤害它们。遗体被处理得愈快愈干净，死者的灵魂就能愈快地升天。,三、出版单位违反民族宗教政策的典型案例,（一）由于不了解民族的风俗习惯和宗教信仰的禁忌引发的伤害事件脑筋急转弯性风俗,（二）对历史人物、民族代表人物不恰当描述和评价马德华海瑞（三）在国内出版引进版图书必须严格把关 比如大不列颠百科全书，会涉及西藏问题的词条，由于作者的宗教信仰、政治立场不同，里面的表述与我国的立场多有不符的情况，必须修
10、改后才能在国内出版。一些从外国翻译过来的学术、科技图书也存在这类问题。比如图释世界史宗教的历程西藏的历代达赖喇嘛。,（四）其他有代表性的事件80年代亮出你的舌苔或空空荡荡90年代 “猪年话猪”2000年之后的事件,四、宗教相关知识,（一）我国的宗教情况 （二）宗教禁忌 （三）伊斯兰教,（一）我国的宗教情况,我国有五大教：佛教 道教 基督教 伊斯兰教 天主教 人数：通常的说法是有1亿多人信仰各种宗教，基督教信教人数约为1600万，天主教徒约有550万，信仰伊斯兰教的人口约有2100万。,（二）宗教禁忌,基督教禁忌伊斯兰教禁忌佛教禁忌天主教禁忌道教禁忌,禁忌在基督教信仰中并不是重要的内容 。基督教
11、在饮食上没有太多禁忌，只是在节日时饮食有些习俗。圣诞节：圣诞节是基督教各派信徒纪念耶稣诞辰的日子。为了纪念耶稣的复活，信徒们要举行斋戒，不吃肉食，不用刀叉进食，减少娱乐。复活节是孩子们欢乐的节日，拣拾彩蛋是节日期间重要的活动，用小动物形状做成的巧克力糖果，装点得精美的甜点，是节日中的重要食物。,基督教的禁忌,基督教对婚姻十分重视。 以一夫一妻为原则，不主张离婚。 离婚的前提是一方犯淫乱的罪； 另一个可被允许的情形是，为信仰不同之故，一方自愿离去。,蒋介石选择信奉基督教是因为宋美龄一家都是虔诚的基督教徒，而宋美龄的母亲开出的结婚条件之一就是蒋介石必须是基督教徒。蒋介石当时表现得相当坦诚，他说：“
12、我不能随口答应你，可是愿意从今天开始好好地读圣经。”,伊斯兰教禁忌,饮食禁忌较多，主要是不食不洁之物，这包括猪肉、狗肉、驴肉、马肉、兔肉、无鳞鱼及动物的血和非阿訇宰杀的动物和自死的动物，同时还禁止饮酒。 饮食方面的禁忌限于如下四种东西：自死物、溢流的血、猪肉和“诵非安拉之名而宰的动物”。 伊斯兰教严禁吃自死物有两个原因：一是因为自死之物一般是由于伤病中毒、衰老等原因而致死的，食后对人的健康不利；二是因为动物不宰自死者，血未去，血液中往往残存有害物质，对人体不利。但是，在所有的自死物中，鱼类是例外的。,要求穆斯林在宰杀牛、羊、鸡等可食动物时，诵“以安拉之名”表示结束该动物的生命是奉安拉的名义进行
13、的，这样宰杀的动物，其肉是合法可食的，是清洁的。禁食血液的原因是，动物的血液乃是“嗜欲之性”，也是污秽的物质，所以不可食用。严禁信徒食用猪肉，是出于“重视人的性灵纯洁和身体安全”。 古兰经说，猪肉是不洁的，这里的“不洁”不单是指卫生，更重要的是指宗教意义上的不纯洁。,佛教禁忌饮食方面,佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。 “腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。二是不饮酒 。,一般称呼男出家众为“和尚”，女出家众为“尼姑”，或者称“姑子”，其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称
14、呼更是一种不尊重的表现。对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制。正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼。居士称“某某师父”，教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”、“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的。,佛教禁忌称呼上,释永信,俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人。少林寺第30代方丈。,天主教禁忌,1.独身禁忌2.神职从商禁忌3.离婚禁忌4.堕胎禁忌5.主日禁忌6.斋期禁忌7.教堂内禁忌,道教禁忌,坛场禁忌。道教在举行祈福道场时，切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。醮坛中人尤应忌食牛肉。
15、在行仪式之前，道士通常要斋戒沐浴，洁净身心。祭品禁忌。香、花、灯、水、果五种祭品奉献于神坛之上，称为斋供。持香者要手指干净，忌“信手拈香，触以腥秽”；花以梅、兰、菊、竹四季之花为上品；灯须用一色芝麻油，忌用六畜脂膏之油；水忌用生水及不洁之水，道门称奉献斋坛之水为七宝浆；供果必须是“时新果实，且宜精洁”，忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。,（三）伊斯兰教,1.穆斯林概况2.我国信伊斯兰教的10个少数民族3.出版中出现的几类问题4.我国少数民族中的知名人士,1.穆斯林概况,关于穆斯林两大派别三大圣地为什么不吃猪肉,关于穆斯林,穆斯林：意思是顺服伊斯兰教的神安拉的人。一般提到的穆斯林都是泛指伊斯兰教徒。
16、此外，穆斯林也可以指穆斯林世界，可以指现今的伊斯兰国家或中世纪的阿拉伯帝国。2009年穆斯林总人数是15.7亿，占全世界的23%。伊斯兰教（Islm）与佛教、基督教并列的世界三大宗教。7世纪初产生于阿拉伯半岛。其复兴者和传播者为穆罕默德。安拉是真主，穆罕默德是安拉的使者。中国旧称天方教、清真教或回教。第二次世界大战后，在西欧、北美、非洲等地区迅速传播，是最有活力的世界性宗教之一。穆罕默德去世后不久，这些启示被圣门弟子收集、汇编成古兰经。这部伊斯兰教的根本经典，被视为真主的言语，即穆罕默德的言行及其所默认的圣门弟子的言行的综合记录。,穆斯林见面时说专有的问候语。见面时说：“阿赛俩目，阿来库目。”
17、(我愿真主的平安在你们上)回答的人说：“我阿来库目赛俩目。”(我也愿真主的平安在你们上)穆斯林见面祝安(赛俩目)是主命，听到祝安就应回。此为全世界穆斯林通用，故见面祝安说“赛俩目”时采用阿拉伯语优于使用地方语言。通用汉语的穆斯林因安拉为唯一真实的主宰而称真主。通用突厥语、波斯语和乌尔都语的穆斯林称安拉为“胡达”(意为“自有者”)。,穆罕默德,伊斯兰教先知。中国的穆斯林普遍尊称之为“穆圣”，也被称作“马圣人”。统一了阿拉伯的各部落，并以此奠定了后来阿拉伯帝国的基础。约于570年出生于麦加，632年6月8日逝世于麦地那。,两大派别,逊尼派和什叶派是伊斯兰教的两大派别。 “逊尼”和“什叶”都音译自阿
18、拉伯语，前者意为“道路”，指在穆罕默德之后，接受艾布伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里发所确立的行为规范和准则；后者意为“追随者”，特指第四大哈里发阿里的追随者。哈里发（阿拉伯语Caliph），意为“真主使者的继承人”，是伊斯兰教的宗教及世俗的最高统治者的称号，也是历史上阿拉伯帝国统治者的称号。,逊尼派,公元632年，穆罕默德去世后，他的信徒们在继承权问题上发生了激烈的争执。一派主张继承人应由穆斯林公社根据资历、威望选举产生。因而认为穆罕默德的门徒、由穆斯林公社推选的哈里发是合法继承人。拥护这个主张的穆斯林即后来的“逊尼派”。该派把穆罕默德早期追随者的言论和事迹编成一本书圣训经，称为逊奈。“
19、逊尼派”的名称即由此而来。目前，全世界伊斯兰教穆斯林90属于这一派。他们广泛分布在西亚、北非的大多数阿拉伯国家。并自称“正统派”。,什叶派,另一部分人，主张世袭原则，认为穆罕默德的女婿阿里作为合法继承人符合世袭原则。支持这一主张的穆斯林后来被称为什叶派。全世界10的穆斯林属这一派。其中近一半在伊朗。什叶派否认逊尼派所拥戴的哈里发作为宗教领袖的合法性，称宗教领袖的最高领袖为伊玛目，阿里为第一任伊玛目。此后，直到第12代伊玛目，均是阿里的嫡传子孙。,中国的穆斯林,中国的穆斯林逊尼派占全部穆斯林的83以上。什叶派占16。其他教派和苏菲派占1。新疆穆斯林基本属于逊尼派。属于中亚苏菲派的一个分支。甘肃回
20、族所谓的四大门阀,八大门阀基本属于什叶派，但人数非常有限。,三大圣地,麦加麦地那耶路撒冷,麦加,穆罕默德诞生地、伊斯兰教发源地和一年一度举行朝觐仪礼的地方。城中有伊斯兰教第一大圣寺禁寺。寺内“克尔白”（天房）为世界穆斯林礼拜的朝向。麦加是每个穆斯林在一生中必须试图朝圣的宗教中心。 伊斯兰学者认为麦加是地球的中心，位于沙特阿拉伯西边，现代麦加是沙特阿拉伯麦加省的省会。人口179万（2008年）,朝圣的各种仪式都在伊斯兰历最后一月的第8至第12天这5天期间举行。,麦地那,第二大圣地。公元622年伊斯兰教创始人穆罕默德从麦加出奔麦地那。此后到661年为止，麦地那为穆斯林国家的第一个首都。该城主要圣地
21、为先知寺，寺内有穆罕默德墓。位于阿拉伯半岛希贾兹地区（今阿拉伯境内）北部赛拉特山区中的一个开阔平地上，海拔610米，距麦加以北400公里，东西北三面环山。属西部省。人口19.8万（1983年）。,旧称雅斯里布，622年穆罕默德迁徙于此后改名为麦地那，意为“先知之城”。穆罕默德和四大哈里发时代为伊斯兰教政治中心，在伊斯兰教史上占有重要地位，穆斯林们曾冠以“被照亮之城”、“和平之城”、“胜利之城”等名。城内古迹众多，最著名的有穆罕默德亲自督建的先知清真寺，寺内有穆罕默德等陵墓，附近还有穆罕默德于622年9月迁徙麦地那途中修建的古巴义清真寺、双朝向清真寺以及闻名的伍侯德战役阵亡烈士陵园。,麦地那老城
22、,麦地那新城一角,先知寺一览,先知寺夜景,先知寺大门,耶路撒冷,世界三大宗教共同的圣城。耶路撒冷市位于巴勒斯坦中部犹地亚山的四座山丘上，是一座举世闻名的历史古城，距今已有5000多年的历史。四周群山环抱，面积158平方千米，由东部旧城和西部新城组成。海拔835米，人口64.3万（2000年）。东部的旧城面积仅平方千米，主要居民是阿拉伯人。旧城有古老的城墙围绕，城墙高米，长千米，有扇城门和座平台，其中最大的是朝西的雅法门，是沟通新城和旧城的主要通道。旧城中以东西向和南北向的两条大街为界，把全城分为穆斯林居民区、基督教居民区、犹太居民区和亚美尼亚居民区。个民族、种宗教共居在一个有着5000年历史的
23、古城中，是全世界十分罕见的人文地理现象。,犹太教、基督教和伊斯兰教，分别根据自己的宗教传说奉该城为圣地。旧城的东部为穆斯林，包括著名的神庙区，神庙区的圣地有摩哩山的岩顶（伊斯兰教、犹太教）及岩顶上的圣殿（伊斯兰教）、阿克萨清真寺、哭墙（犹太教）。西北部为基督教，有基督教的圣墓教堂。西南部为亚美尼亚区。南部为犹太教区。城西南面的锡安山为犹太教又一重要圣地。城东的橄榄山有基督教与犹太教圣地。,耶路撒冷古称耶布斯。阿拉伯人习惯把它叫做“古德斯”,即“圣城”的意思。耶路撒冷这个名字是犹太人对它的称呼，耶路是城，撒冷是和平，意思就是“和平之城”。,公元世纪，绝大部分犹太人遭到罗马帝国军队的驱赶而流散各地
24、，圣殿终于未能在废墟上重建起來。后來，人们在遗址上建起了城墙。犹太人把其中一段称为“哭墙”，每逢星期五，都要前往祈祷。,基督教诞生于公元世纪，尊上帝之子耶稣为主。在耶路撒冷以南17千米的伯利恒，有一个叫马赫德的山洞，据说是圣母玛丽亚生耶稣的地方。耶稣自30岁起宣传上帝“福音”，收授门徒。后来被犹太教当局拘送到罗马帝国驻地总督处，被判极刑，钉死在十字架上。神话传说耶稣受难后的第三天，他又显身复活，43天后升天了。古城西北的多洛罗萨大街是耶稣被钉死在十字架上，以及埋葬、复活、升天的地方。公元335年，古罗马皇帝君士坦丁一世的母亲希拉娜太后巡游耶路撒冷，在耶稣墓地建造了著名的圣墓教堂，即复活教堂。因
25、此，全世界的基督教徒们都把耶路撒冷奉为圣地。,基督教圣地圣墓教堂,圣墓教堂,耶路撒冷成为伊斯兰教的圣地是公元世纪的事。相传公元619年的一天夜里，天使把沉睡的先知穆罕默德喊醒，给了他一匹有女人头的银灰色马，穆罕默德随天使由麦加来到了耶路撒冷，接着又踩在一块圣石上飞上了七重天。由于这神奇的夜游神话，耶路撒冷也成为伊斯兰教仅次于麦加、麦地那的第三个圣地。,伊斯兰教的圣地,耶路撒冷旧城被称为圣城，几乎所有的宗教古迹都集中在这里。旧城的东南角是世界闻名的“神庙山” (又译圣殿山) ，它南北长490米，东西宽280米。正中是庄严雄伟的萨赫莱清真寺 (又称圣石圆顶清真寺) ，它有金色的圆穹顶，精雕细刻的玉
26、石墙壁。寺内供奉着一块长17.7米、宽13.5米、高1.2米的巨石，相传穆罕默德就是踩了这块石头“登天”的。 西南角是盛名远播的阿克萨清真寺，始建于705年，东西长68.5米，南北宽54.5米，面积3733平方米，由280根石柱支撑，大殿安设了象牙装饰的木制讲坛。传说那是穆罕默德骑“天马”降落的地方。据伊斯兰教律规定：“去阿克萨清真寺朝觐, 安拉会赦免他的罪过”、“死在圣城犹如死在天上”。因此，穆斯林们视二寺同麦加天房、麦地那圣墓那样神圣。,在耶路撒冷旧城内，伊斯兰教圣地金顶清真寺与犹太人的住家咫尺之遥。,阿克萨清真寺,为什么不吃猪肉,谈到不吃猪肉，今日世界恐怕无人不知这是穆斯林禁止食用的。在
27、中国，只要人们知道你不吃猪肉则马上想到你是回民，提到回民则立刻知道你不吃猪肉，不吃猪肉几乎已成穆斯林的标识，回民的代称。 事实上，不吃猪肉并不是穆斯林的专利，也不是古兰经首倡禁止。人类厌猪、禁猪的历史可追述到五千年前的文明古国埃及。在一幅古代壁画上，可看到凡是作恶之人的灵魂全送给猪吃。距今有三千年的犹太教经典被基督教视为圣经的旧约利未篇十一章七至八节说：“猪因为蹄分两半却不反刍，就与你们不洁净，这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”所以犹太人不吃猪肉，信奉旧约的基督教徒也不吃猪肉，如基督教中的“安息日复灵派”。我们也可在新约中看到，凡是描写猪的地方均用极低贱的词汇去形容，由此
28、足证新约也厌猪无疑。,事实上对穆斯林而言，不仅不养猪、不食其肉，还要在生活习性方面杜绝污秽、肮脏、贪婪、懒散、愚蠢等猪及其与之相似的动物所具有的恶习，像以上这些恶习，古兰经无一不加谴责，其他社会文明也同样唾弃，不吃也就意味着远离它所具有的恶习。这也就是为什么穆斯林同样也不吃凶禽猛兽等怪异、贪婪、残忍动物的原因。穆斯林可以食用的标准就是“佳美”，正所谓“貌俊、性温、洁净”可食，“貌异、性恶、污秽”不食。,伊斯兰饮食规定以佳美为原则，所谓“佳美”除一般通常理解的色、形、味或营养滋补外，更主要的是指该食物的“洁净与性格”，穆斯林是讲“卫生与卫性”的，正可谓“食以养性”。凡食草类动物其性善，其食洁，如
29、牛、羊、驼等。而尖齿、獠牙的食肉类动物或食腐尸、腐食之动物其性贪、恶，其食污，如猪、狗、乌鸦等。关于可食用的食物，安拉在古兰经中说：“信仰安拉的人们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美食物，你们当感谢安拉，如果你们只崇拜他。” 关于禁止的食物，安拉在古兰经中说：“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非安拉之名而宰的动物。”,2.我国信伊斯兰教的10个少数民族,10个少数民族是：回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、保安族、塔塔尔族，在蒙古、藏、白、傣等族中也有少量民众信仰伊斯兰教。,回族,13世纪初，蒙古军西征征服了中亚、西亚的穆斯林国家之后，回师时迁移了
30、大量的穆斯林人口。被当时社会称为“回回人”。他们与唐宋时期来学的阿拉伯人，波斯人的后裔共同成为回回民族的先民。,回族人口860多万。没有自己的语言，汉语是他们的通用语。回族在服饰方面与汉族基本相同，主要的区别在于头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的小圆帽。妇女多戴盖头，特别是在西北地区，少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的，老年妇女戴白色的。,维吾尔族,人口约720万。十世纪伊斯兰教传入新疆。维吾尔族穆斯林热情好客，能歌善舞。维吾尔族主要经营农业，他们还擅长编织地毯、制作丝绸、绣花小帽、打制小刀等。,哈萨克族,主要分布在新疆的伊犁哈萨克族自治州和阿尔泰地区，人口约120万。伊斯兰教传入
31、哈萨克草原较早，11世纪得到广泛传播，哈萨克族的主要代表乐器是二弦弹拔琴“冬不拉”。他们以经营畜牧业为主，兼营农业，也有人从事工业和商业活动。,柯尔克孜族,“柯尔克孜”是四十个姑娘的意思。生活在新疆境内柯尔克孜自治州，人口14万。柯尔克孜族妇女擅长绣花，制作花毯、壁挂等手工艺品。 柯尔克孜族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族，分南北两种方言。自历史上全民信仰伊斯兰教后，开始创制使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。现在许多柯尔克孜族人已兼通维吾尔语文和哈萨克语文。,乌孜别克族,人口约15万，散居于乌鲁木齐、喀什、伊宁和塔城等地。乌孜别克族属于游牧民族，约于15世纪前后在中国定居。乌孜别克语是以阿拉
32、伯语字母为基础的拼音文字，由于语言相通，使他们易于接受伊斯兰教。他们绝大多数从事商业，在南疆的乌孜别克人的丝织技术很娴熟，北疆的乌孜别克人主要从事畜牧业。,塔塔尔族,人口五六千，是我国唐代北方突厥汗国统治下几个使用突厥语的游牧部落的后裔，于19世纪二三十年代陆续由中俄边境地区迁到新疆。他们中多数是商人，也有一些是宗教人士。,塔吉克族,塔吉克族人口约3.3万。信奉什叶派伊斯兰教，主要从事畜牧业和农业，过着半定居半游牧的生活。有自己的语言，普遍使用维吾尔文。在塔吉克古老的文化中，对鹰非常推崇。他们的文学作品多与雄鹰有关。牧民们最喜欢吹的是用鹰翅骨做的短笛“那艺”。最出色的舞姿以模拟雄鹰翱翔为特色。
33、塔吉克族的许多民族节日与宗教有关，传统的“巴罗提”节即是其中之一。,东乡族,世代聚居于甘肃省临夏州东乡族自治县，现有人口37万。东乡族族源的主体是元朝时的色目人、也有回族、蒙古族和汉族的成分。有自己的语言，但没有文字，大部分人都通晓汉语和汉文。东乡族在生活习俗方面基本和西北回族相似。几乎全民族都喜欢唱一种叫“花儿”的民歌，每年秋天，村民们常举行各种文艺、竞技活动。,撒拉族,居住在青海省循化撒拉族自治县，人口约9万。他们的祖先是13世纪居住在中亚撒马尔汗的西突厥乌古斯马部落萨鲁克人的一支。撒拉族穆斯林保存了许多美好的民间传说。撒拉族主要从事农业生产，兼营畜牧业和园艺业。,保安族,元末明初来青海定
34、居，人口约15万。他们的祖先是信仰伊斯兰教的蒙古人和中亚的穆斯林。他们的生活习惯与回族、东乡族、撒拉族基本相同。保安族有本民族的语言，但没有文字。保安语属于阿尔泰语系蒙古语族，而且他们大多数人都通晓汉语。他们的服饰与西北回族的服饰相似。保安族主要经营农业、手工业，有着高超的制刀技艺，他们制作的腰刀，锋利耐用，精致美观，在当地各族群众中享有盛名，被称作“保安刀”。,3.出版中出现的几类问题,拿猪和猪肉说事亵渎伊斯兰教，把宗教与色情联系起来 拉什迪撒旦诗篇直接攻击宗教人物、古兰经 丹麦日德兰邮报触犯重要经条,4.我国少数民族中的知名人士,马三立（19142003），原名马桂福。回族。相声界泰斗 代
35、表作品逗你玩,撒贝宁 回族 今日说法,和晶 回族 2002年开始主持实话实说,海霞 回族 曾任中央电视台一套 早间新闻晚间新闻现在播报主播,尼格买提 维吾尔族帅哥 和王小丫一起主持开心辞典，还和方琼搭档过，有着可爱的微笑和亲和力,白岩松 蒙古族央视新闻频道记者、主持人,沙宝亮 回族 暗香,韩红 藏族 代表作品天路、家乡、醒了、天亮了、来吧,宋祖英苗族 代表作品小背篓、辣妹子、爱我中华、越来越好、好日子等,田震瑶族 代表作品好大一棵树、铿锵玫瑰、爱如彩虹、执着,凤凰传主唱杨魏玲花，内蒙古人。和音曾毅，湖南人。代表曲目有月亮之上、自由飞翔等,五、和民族有关的问题,（一）我国少数民族情况及民族关系的
36、重要性（二）当前比较突出的民族问题,（一）我国少数民族情况及民族关系的重要性,1.55个少数民族及分布2.人口及语言文字使用情况3.风俗禁忌4.民族关系的重要性,1. 55个少数民族及分布,有55个少数民族：蒙古族、满族、朝鲜族、赫哲族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、回族、东乡族、土族、撒拉族、保安族、裕固族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、俄罗斯族、塔塔尔族、藏族、门巴族、珞巴族、羌族、彝族、白族、哈尼族、傣族、傈僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族、布朗族、阿昌族、普米族、怒族、德昂族、独龙族、基诺族、苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、壮族、瑶族、仫佬族、毛南族
37、、京族、土家族、黎族、畲族、高山族。,东北、内蒙古地区（7个民族） 满族、朝鲜族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族 西北地区（14个民族） 回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、土族、锡伯族、柯尔克孜族、撒拉族、 塔吉克族、乌孜别克族、俄罗斯族、裕固族、保安族、塔塔尔族 西南地区（25个民族） 苗族、彝族、藏族、布依族、侗族、白族、哈尼族、傣族、傈僳族、仡佬族、 拉祜族、佤族、水族、纳西族、羌族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、 怒族、基诺族、德昂族、独龙族、珞巴族 中南、东南地区（9个民族） 壮族、土家族、瑶族、黎族、畲族、高山族、仫佬族、毛南族、京族,分布情况,台湾、香港、澳门民族
38、概况,台湾民族概况：除汉族外，原住台湾的少数民族总称为“高山族”，实际上包括了10个部族：有阿美人，为台湾人口最多的少数民族； 泰雅人，是岛上最早居民之一； 排湾人； 布农人； 鲁凯人 ；卑南人； 邹人又称曹人；雅美人，是台湾省保存传统文化最完整的民族； 赛夏人，人口是10个部族中最少的；平埔人。 香港民族概况：香港的人口统计中没有民族分类，只能参照国籍、语言、宗教信仰来推算了解民族构成。香港有穆斯林5万多人，是在港时间较长的群体，其中3万多人是来自内地的华人，0.5万人是土生土长的香港穆斯林。 澳门民族概况：中国人中绝大多数是汉族。其中广东籍移民居多，福建籍移民约有5万人，“土生葡萄牙人”约
39、有1万 。,55个少数民族，占全国总人口的6.6%，分布在我国总面积50%60%的土地上。少数民族最多的省（区）是云南省，那里居住着25个民族，其中白、傣、哈尼、佤、傈僳、纳西、拉祜、景颇、布朗、阿昌、普米、怒、独龙、崩龙、基诺族是云南独有的。只有极少数分散在其他省。其中人口最多的是壮族，有1617.88万人。（2000年）人口最少的是珞巴族 0.29万人。分布最广的是回族，散布全国各地。,2.人口及语言文字使用情况,语言情况,我国少数民族除回族使用汉语，满族在近代转用汉语之外，其他个民族都有自己的语言，语言种类在种以上。使用本民族语言的人占本民族人口80以上的民族有维吾尔、哈萨克等31个。使
40、用者占本民族人口的 5079的少数民族有 12个。基本不使用本民族语言的有畲族和满族。一个民族不同的支系使用不同的语言，如景颇族使用两种语言。,我国各民族现行文字共有40种。 少数民族文字大都是拼音文字，但在书写形式上各有不同。,文字,蒙文,蒙古文从上往下书写，行序从左往右。蒙古文用一个点表示逗号，两个点表示句号，段落末尾用四个点表示。,藏文,藏文标点，短词和句尾用一条垂直线表示，章节段落结尾用双垂直线，全文结束用四条垂直线,3.风俗禁忌,蒙古族厌恶黑色，认为黑色是不祥的颜色。蒙古人忌讳别人（包括客人）骑着马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群，忌讳手持马鞭进入毡房。藏族人视佛像、佛供、寺庙中的经书
41、、钟鼓，一般人佩戴的佛珠为圣物，不可触模。在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。朝鲜族忌讳敲门，进访者应呼叫主人。满族忌讳吃狗肉，不戴狗皮帽子。在满族家中做客，不能随便坐西炕。,4.民族关系的重要性,既是反映历史环境的积淀，又折射出现实环境的影响，具有相当的复杂性和敏感性。民族关系的冲突和不稳定因素不断增多。传媒对民族团结和睦的正面报道，会在各民族群众中产生积极的影响，但是如果大众传媒和出版物出现伤害少数民族的民族、
42、宗教感情的内容，会产生很大的负面影响。在当代民族问题中，分裂主义的存在及其破坏活动是带给国家政权最直接、最强烈冲击的一种现实威胁。,（二）当前比较突出的民族问题,1.“藏独”2.“疆独”3.“蒙独”,1. “藏独”,达赖集团主要成员主要组织主要暴力事件,达赖集团,是指以第十四世达赖喇嘛丹增嘉措为首的藏独集团。1959年3月，西藏上层反动集团发动武装叛乱，残害西藏人民。叛乱失败后，达赖逃往印度。20世纪60年代初，达赖集团在印度成立所谓的“西藏流亡政府”，颁布所谓的“宪法”，在这个“宪法”里规定所谓西藏的元首是达赖喇嘛，他的政府叫噶厦。,主要成员,达赖喇嘛丹增嘉措、现任西藏“流亡政府”的“总理”
43、桑东洛桑丹增、 “副总理”兼达赖喇嘛办公室秘书长哲通丹增格杰、“外交与新闻部长”哲通丹增南嘉、达赖驻美国特使甲日洛迪、达赖“政治遗产”继承人桑东仁波切。 “藏青会”前主席次旦诺布、格桑平措、现任主席次旺仁增。 “藏青会”秘书长扎西南杰。“藏妇会”会长比次仁。 “自由西藏学生运动”组织的总头目拉顿德通 。达赖的弟弟丹增曲杰、骨干成员英籍人士德庆边巴 。,主要组织,“藏青会”、“藏妇会”、“自由西藏学生运动”、“九十三运动”、“西藏国家民主党”、“国际援藏网”、“西藏作家组织”等7个“藏独”组织， 其中，“藏青会”是“藏独”激进力量中最有影响力的组织，该会的主要目的是通过组织游行、示威、绝食等抗议
44、活动，争取西藏独立。,藏青会究竟是一个怎样的组织？其和达赖集团有着怎样的关系？“流亡政府”各级官员中，90%为“藏青会”会员。从“诞生”之日起就奉“西藏独立”为宗旨，成为达赖集团的“急先锋”和“车前卒”。“藏青会”成为“藏独”组织中激进和暴力的“代表”。“藏青会”成立的主要目的就是为“西藏独立事业”培养后备力量。 如今拥有81个分会，成员3万多名。他们组织了大量活动。最为典型的是每年3月10日抗议中国政府的活动，从“藏青会”成立至今就没有停止过，其中不乏暴力冲击中国驻外使馆、静坐、绝食等行为。而其他每逢达赖生日(7月6日)、达赖获得所谓的“诺贝尔和平奖日”(12月10日)、2001年开始的纪念
45、所谓的“甘丹颇章成立日”(5月16日)、“民主日”(9月2日)等，“藏青会”也都要搞名堂。,主要暴力事件,拉萨314暴力事件 2008年3月14日，发生在拉萨的打、砸、抢、烧严重暴力犯罪事件，致使18名无辜群众死亡，382名群众受伤，242名公安民警、武警官兵在值勤中伤亡，其中牺牲1人、重伤234人。,拉萨市小昭寺附近的商店正在燃烧,拉萨市朵森格路上的商店正在燃烧,武警用盾牌抵挡不法分子投掷的石块,手持铁链的不法分子在焚烧中国国旗,不法分子手持棍棒、匕首准备围攻一名摔倒的男子,2.“疆独”,“疆独”的起源和早期活动 改革开放和“疆独”的重新凸现 “疆独”主要人物主要组织关于“75”事件,“疆独
46、”的起源和早期活动,“疆独”起源于旧中国主要是清朝和中华民国时期残酷的民族压迫和阶级压迫。“疆独”也就是 “东突”分裂运动尽管得到了外国侵略者的支持和国民党政府的纵容，但仍然是昙花一现，没有成什么气候。,改革开放和“疆独”的重新凸现,改革开放中存在的问题 改革开放前的1975年，一是撤销了新疆生产建设兵团。二是释放了几乎全部分裂分子。改革开放开始以后，新疆和内地及新疆内部的贫富差距急剧拉大。90年代以来又进行了国企改革，大批职工下岗失业，社会不稳定因素增多。改革开放后疆独的特点 首先，骚乱爆发快、参与者多、打出的分裂旗帜鲜明、持续的时间较长，对社会稳定和民族关系造成恶劣的影响。其次，骚乱地点向
47、中心城市发展。再次，骚乱成员的低龄化 。,“疆独”主要人物,热比娅艾尔肯阿力普提肯 多里坤艾沙,热比娅,1951年出生于新疆，改革开放后投身商海，成为当时新疆女首富。1999年8月，热比娅因危害国家安全罪被批捕。2000年3月，乌鲁木齐中院以向境外组织非法提供国家情报罪，判处热比娅八年徒刑。服刑期间，热比娅个人提出保外就医申请，2005年3月17日热比娅出院赴美保外就医。保外就医后，又积极参与“东突”分裂中国的活动。她在“世维会”二大上当选为主席。2008年发生在新疆“84”、“810”、“812”三起严重暴力恐怖案件，热比娅是真正的幕后元凶。 出版了德文和英文两个版本的自传搏龙斗士，书中将热
48、比娅塑造成“一个与中国争取和平的女人”形象。据悉，这本书由达赖喇嘛作序。“疆独”分裂分子还将热比娅吹捧为“维吾尔人的精神母亲”。,艾尔肯阿力普提肯,“世维会”首任主席，是“疆独”分子艾沙阿力普提肯的儿子。由其推动成立并担任职务的组织至少有“东突厥、西藏、内蒙古人民联合委员会”、“东突厥联盟”以及“无代表国家及民族”等。1939年6月出生于乌鲁木齐，1949年以后随其父母逃往印度克什米尔地区首府斯利那加，并且在那里完成新闻学学业。曾长期为设在慕尼黑的“自由欧洲电台”服务，后来曾参与创立并担任“无代表国家及民族”(UNPO)组织的秘书长。此人一直以“维护维吾尔人的人权、民主和宗教自由”自居。,多里坤艾沙 狂热的暴力恐怖分子,现任“世维会”秘书长的多里坤艾沙1967年9月2日出生在新疆，后潜逃土耳其，任“东突解放组织”副主席。1996年11月，他任“世青会”执行委员会主席，后连续担任该组织三届主席职务。2002年11月，担任“东突厥斯坦维吾尔代表大会”筹委会副主席。曾在新疆与多名犯罪分子组成团伙，从事盗窃、抢劫等犯罪活动和爆炸等恐怖活动，此外，还大力宣传、支持、从事各种暴力恐怖活动。,
