1、,孙子兵法早读,兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。道、天、地、将、法。智、信、仁、勇、严。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。攻其无备，出其不意。夫未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。,一、计篇,凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，然后十万之师举矣。不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利。因粮于敌。更其旌旗，车杂而乘之。胜敌而益强。兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。,二、作战篇,凡用兵之法，全国为上，破国次之；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。必以全争于天下，故兵不顿而利可全。知彼知己，百战不殆
2、。,三、谋攻篇,先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。不可胜者，守也。可胜者，攻也。胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。,四、形篇,五、势篇,凡战者，以正合，以奇胜。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。如转圆石于千仞之山者，势也。,六、虚实篇,凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌自至者，利也；能使敌不得至者，害也。出其所必趋，趋其所不意。我
3、专而敌分。无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也。众者，使人备己者也。知战之地，知战之日，则可千里而战；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前。,七、军争篇,以迂为直,以患为利。故兵以诈立，以利动，以分合为变。故善用兵者，避其锐气，击其惰归。,八、九变篇,途有所不由，军有所不击，城有所不攻。智者之虑，必杂于利害。无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。,九、行军篇,辞强而进驱者，退也；无约而请和者，谋也。兵非多益，惟无武进，足以并力、料敌，取人而已。合之以文，齐之以武。,十、地形篇,夫地形者，兵之助。计险易、远近，上将之道也。进不求名，退不避罪，唯民
4、是保，而利合于主，国之宝也。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。知天知地，胜乃可全。,十一、九地篇,合于利而动，不合于利而止。故善用兵者，譬如率然；率然者，恒山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。将军之事，静以幽，正以治。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。,十二、火攻篇,主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。怒可复喜，愠可复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。,十三、用间篇,故明君贤将，所以动而胜人，出于众者，先知也。非圣不能用间，非仁不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉，无所不用间也。能以上智为间者，必成大功。,
