1、常见文言虚词用法1.而（1） 连词 表并列。 君子博学而日参省乎己，则知名而行无过矣。劝学 蟹六跪而二鳌。劝学 吾从而师之。师说 犹且从师而问焉。师说 授之书而习其句读者。师说 侣鱼虾而友麋鹿。赤壁赋 二败而三胜。六国论 德合一君，而征已过者。逍遥游 表递进。 青，取之于蓝而青于蓝。劝学 冰，水为之而寒于水。劝学 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！谏太宗十思疏 表承接。 锲而舍之。锲而不舍。劝学 人非生而知之者。师说 爱其子，择师而教之。师说 正襟危坐，而问客曰。赤壁赋 耳得之而为声，目遇之而成色。赤壁赋 客喜而笑。赤壁赋 觉而起，起而归。
2、始得西山宴游记 穷山之高而止。始得西山宴游记 积善成德，而神明自得，圣心备焉。劝学 而又何羡乎？赤壁赋 赂秦而力亏，破灭之道也。六国论 战败而亡。六国论 其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。六国论 苟以天下之大，而从六国破亡之故事。六国论 骊山北构而西折。六国论 归而求救国之策。指南录后续 去今之墓而葬焉。五人墓碑记 其疾病而死，死而淹没。五人墓碑记 抶而仆之。五人墓碑记 今急而求子。烛之武退秦师 若亡郑而有益于君。烛之武退秦师 朝济而夕设版焉。烛之武退秦师 殷忧而道著。谏太宗十思疏 或百步而后止，或五十步而后止。寡人之于国也 是何异与刺人而杀之。寡人之于国也 地势极而南溟深，天柱高而北辰远
3、。滕王阁序 酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。滕王阁序 丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。秋声赋 草拂之而色变。秋声赋 渔夫见而问之曰。渔夫 而后乃今培风。逍遥游表修饰。 吾尝终日而思矣。吾尝 qi 而望矣。劝学 登高而招。顺风而呼。劝学 扣舷而歌。倚歌而和。赤壁赋 羽化而登仙。赤壁赋 施施而行，漫漫而游。始得西山宴游记 披草而坐，倾壶而醉。始得西山宴游记 卧而梦。始得西山宴游记 攀援而登，箕踞而遨。始得西山宴游记 登高而招。顺风而呼。劝学 顺流而东。赤壁赋 较秦之所得与战胜而得者。六国论 抱明月而长终。赤壁赋 其疾病而死，死而淹没。 。五人墓碑记 緹骑按剑而前。五人墓碑记 则噪而相逐。五人墓碑记 弃
4、甲曳兵而走。寡人之于国也 扶凌云而自惜。滕王阁序 垂头而睡。秋声赋 往往而是。陈情表 余扃牗而居。陈情表 摇尾而求食。报任安书 渔夫莞尔而笑，鼓枻而去。渔夫 怒而飞，其翼若垂天之云。逍遥游 抟扶摇而上者九万里。逍遥游 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。逍遥游 夫列子御风而行。逍遥游表转折。 而见者远。而闻者彰。劝学 而致千里。而绝江河。劝学 惑而不从师。师说 而耻学于师。师说 小学而大遗。师说 而不知其所止。赤壁赋 盈虚者如彼，而卒莫消长也。赤壁赋 而未始知西山之怪特。始得西山宴游记 起视四境，而秦兵又至矣。六国论 故不战而强弱胜负已判矣。六国论 与嬴而不助五国也。六国论 是故燕虽小国
5、而后亡。六国论 惜其用武而不终。六国论 有如此之势，而为秦人积威之所劫。六国论 其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。六国论 一日之内，一宫之间，而气候不齐。阿房宫赋 而予不得归矣。指南录后续 予分当引决，然而隐忍以行。指南录后续 缙绅而能不易其志者。五人墓碑记 而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。五人墓碑记 因人之力而敝之，不仁。烛之武退秦师 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！谏太宗十思疏 功成而德衰。谏太宗十思疏 岂其取之易而守之难乎？谏太宗十思疏 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。谏太宗十思疏 不患寡而患不均，不患贫而患不安。季氏将伐颛臾
6、 不在颛臾，而在萧墙之内也。季氏将伐颛臾 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。寡人之于国也 而刘夙婴疾病，常在床蓐。陈情表 若望仆不相师，而用流苏人之言。报任安书 古者富贵而名摩灭。报任安书 圣人不凝滞于物，而能与世推移。渔夫 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？渔夫 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。逍遥游表假设。 以父母之遗体行殆，而死有余责。指南录后续 今守之而不足，何也？谏太宗十思疏表因果。（2） 代词通“尔” ，你，你的。 某所，而母立于兹。陈情表（3） 补足音节无义。 如是而已。师说 固一世之雄也，而今安在哉！赤壁赋 而庭阶寂寂，小鸟时来啄食。陈情表2.何（1） 疑问代词作
7、谓语，表原因。 何故至于斯？渔夫作宾语，代事物，哪里，什么。 独五人之皦皦，何为？五人墓碑记 今守之而不足，何也？谏太宗十思疏 寡人之民不加多，何也？寡人之于国也 是何异与刺人而杀之。寡人之于国也作定语，什么，哪。 何为其然也？赤壁赋（2） 副词用于句首或动词前，表疑问，反问，为什么，怎么。 而又何羡乎？赤壁赋 何厌之有？烛之武退秦师 何以伐为？季氏将伐颛臾 以五十步笑百步，则何如？寡人之于国也 久不见若影，何竟日默默在此。陈情表 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波。渔夫用语形容词前，表程度很深，多么。3.乎（1） 助词表疑问。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？师说 客亦知夫水与月乎？赤壁赋 而
8、又何羡乎？赤壁赋 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！谏太宗十思疏 岂其取之易而守之难乎？谏太宗十思疏表猜测。表感叹。 游于是乎始。始得西山宴游记表停顿。形容词词尾，通“然” 。悠悠乎与颢气俱。始得西山宴游记（2） 介词相当于“于” ，表示动作的对象，对于。相当于“于” ，表示时间、地点，在。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。赤壁赋相当于“于” ，表示比较，比。生乎吾前，其闻道先乎吾。师说4.乃（1）副词表承接，于是，就，便。 乃还。烛之武退秦师 渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰。渔夫表条件，结果，才。 乃欲引节。报任安书表转折，竟然，却。 今其
9、智乃反不能及。师说表限制范围、数量、程度，仅仅，只，才。表判断，是，就是。 无乃尔是过与？季氏将伐颛臾 至激于义理者不然，乃有所不得已也。报任安书（2）代词用作第二第三人称代词，你，你的，他，他的。5.其（1）代词人称代词，我(们)，他( 们) ，它(们)。 古之圣人，其出人也远矣。师说 今之众人，其下圣人也亦远矣。师说 于其身也，则耻师焉。师说 非吾所谓传其道解其惑者也。师说 余嘉其能行古道。师说 方其破荆州，下江陵。赤壁赋 吾未见其明也。师说 其实百倍。六国论 能守其土。六国论 惜其用武而不终。六国论 杳不知其所之也。阿房宫赋 一旦不能有，输来其间。阿房宫赋 敛赀财以送其行。五人墓碑记 以
10、其无礼于晋。烛之武退秦师 君知其难也。烛之武退秦师 共其乏困，君亦无所害。烛之武退秦师 又欲肆其西封。烛之武退秦师 失其所与，不知。烛之武退秦师 岂其取之易而守之难乎？谏太宗十思疏 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波。渔夫 众人皆醉，何不餔其糟而歠其醴。渔夫 鲲之大，不知其几千里也。逍遥游 其自视也亦若此矣。逍遥游物主代词，我(们)的，他( 们) 的，它(们)的。 輮以为轮，其曲中规。劝学 非吾所谓传其道解其惑者也。师说 今其智乃反不能及。师说 其贤不及孔子。师说 其声呜呜然。赤壁赋 日与其徒上高山。始得西山宴游记 其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。六国论 以旌其所为。五人墓碑记 列其姓名于大堤
11、之上。五人墓碑记 令五人者保其首领。五人墓碑记 臣闻求木之长者，比固其根本。谏太宗十思疏 欲流之远者，必浚其泉源。谏太宗十思疏 思国之安者，必积其德义。谏太宗十思疏 德不处其厚，情不胜其欲。谏太宗十思疏 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。寡人之于国也 百亩之田，勿夺其时，寡人之于国也 勿夺其时。寡人之于国也 北冥有鱼，其名为鲲。逍遥游 怒而飞，其翼若垂天之云。逍遥游 指示代词，那个，那些。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！谏太宗十思疏 指示代词，其中的。（2）副词表揣测，大概，或许。 其皆出于此乎？师说 天之苍苍，其正色邪？逍遥游表反
12、问，难道，哪里，怎么。表商量，还是，最好。 吾其还也。烛之武退秦师表命令，千万，一定。（3）连词表假设，如果，假如。表选择，还是，抑或。形容词词头，可不译。6.且（1）连词表递进，而且，尚且。 犹且从师而问焉。师说 且贰于楚也。烛之武退秦师 穷且益坚。滕王阁序 然后图南，且适南冥也。逍遥游 且夫水之积也不厚。逍遥游 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。逍遥游表并列。（2）副词暂且，姑且，将要，快要。 且君尝为晋君赐矣。烛之武退秦师 且尔言过矣。季氏将伐颛臾 彼且系适也？逍遥游7.若（1）代词第二人称，你，你们，你的，你们的。 久不见若影，何竟日默默在此。陈情表表近指，这，这样。（2）连词
13、表假设，如果，假如。 若使烛之武见秦君，师必退。烛之武退秦师 若亡郑而有益于君。烛之武退秦师（3）副词表揣测，似乎，好像。 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛。报任安书 其翼若垂天之云。逍遥游 其自视也亦若此矣。逍遥游（4）虚词与“夫” “至”构成，表转换，再说，至于。 若夫成天地之正。逍遥游8.所（1）助词放于动词前，表“所的人” 。“为所”格式，表被动。“所以”连用，表原因或手段。 共其乏困，君亦无所害。烛之武退秦师9.为（1）介词表示动作、行为的动向，向，对。表示动作、行为的替代，给，替。表示动作、行为的时间，当，等到。表示动作、行为的目的，为了，为着。 何为其然也？赤壁赋表示动作、行为的原因，因为，由于。表示被动。 “为所”格式。（2）助词表反问，呢。 何以伐为？季氏将伐颛臾表感叹，啊。
