1、春末闲谈,鲁 迅1881年9月25日1936年10月19日，中国文学家、思想家和革命家。原 名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医， 后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。,主要文学作品有3部小说集。两部现实题材作品集：呐喊（1923年 14篇）、彷徨（1926年 11篇）；一部历史题材作品集：故事新编（1936年 8篇）；3部散文集：野草、朝花夕拾、两地书。,走近作者,果蠃(lu) 螟蛉(mnglng) 螫针(sh) 绝祀(s) 嘉猷(yu) 窠里(k) 孵化(f) 棘手(j) 麻痹(
2、b) 中枢(zhngsh) 中(zhng)风,给下列加点字注音：,1、总结各自然段的段意，分析层次结构第一部分（13）闲话细腰蜂捕捉小青虫的趣事和细腰蜂毒针的神奇功能。 第一部分（46）由细腰蜂的毒针联想到旧时统治者的精神控制术，讽刺其在理论和实效上的失败。 第一部分（78）治人者“无法禁止人们的思想”，因此，“阔人的天下一时总怕难得太平的了”。,2、“细腰蜂的毒针”、“刑天”在文中分别喻指什么？毒针：统治者愚民的手段 刑天：誓死反抗不怕牺牲的民众,3、试整理出本文的论证思路：,3、试整理出本文的论证思路：,（第一段）文章开篇记叙故乡细腰蜂捕捉青蛙的“闲趣”，在“闲谈”中有何作用？点拨鲁迅善于
3、将深刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表达，看似信手拈来，似乎漫不经心，闲谈絮语之笔，实质是触发思考的导线。“细腰蜂神奇的毒针”，既是对蜾蠃这种寄生蜂独特功能的描述，也是对下文揭露旧时统治阶级精神麻痹术的形象比喻。,（第二段）明明是细腰蜂吃小青虫，亦有考据学家们立过异说，为什么“我遇见的前辈们都不采用此说”呢？试分析有哪些原因？参考：（1）古代的文献和前人的传说（封建迷信思想，传统保守观念）作怪；（2）不愿意相信，为了存留“天地间的美谈起见”；其作用是为下文批判统治者麻痹人民的卑鄙手段，进而揭示真相作铺垫。,（第三段）试体会“夷人究竟可恶，偏要讲什么科学”一句的言下之意。本句以统治者的
4、口吻说话，讽刺和挖苦那些统治者们的愚民花招不过如此，表达了作者的鄙夷之情。,（第四段）俄国E君“忽然发愁”，我“也就皱眉叹息，装作发愁的模样”？请分析“装”的含义。之所以“装”，是因为早就知道。作者通过这样一个细节描写，揭示了中国封建统治者们愚弄百姓的技俩是“领先于世界”的，是“早有就过这一种黄金世界的理想了”。,（.第四节）所谓“我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了”，这里“黄金世界的理想”指什么？这是什么人希望的世界？ 点拨指历代封建统治阶级的封建礼教和迷惑人民的精神控制术。如：“君子劳心，小人劳力”，“治于人者食人，治人者食于人”总结：“闲谈”的范围近而扩大
5、到历史和现状，从理论和实践两方面娓娓谈开，最后提升到“特殊知识阶级”的国民的“精神文明”的高度。鲁迅笔力犀利，入木三分，属于让读者“不见棺材不掉泪”的铁笔。用郁达夫的话说：“简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”这里所谓的“精神文明”，正是“闲谈”要害！,（.第五、六节）为了达成这样的世界，有哪些圣贤们都想出了怎样的方法来？有怎样的结果？遗老们-圣经贤传 学者-进研究室主义 文学家茶摊-莫谈国事 无法禁锢人们的思想 教育家-四勿 留学生-特别发现 夷人-禁止集会，防说话,（第6节）中，“要而言之，那大缺点就在虽有二大良法，还而缺其一”，“
6、二大良法”是什么，“缺其一”之“一”又是什么？防集会，防说话； 禁止人们的思想。,（.第七节）体会统治者们“三恨”的言下之意。A暴虐的统治最终会被推翻 B手段终究无耻且有限 C人民的思想不可禁止这一节作者用反语讥讽了统治者企图长久控制人民，但没有学到细腰蜂的麻痹术。,（.第八节）作者举刑天的例子是为了说明什么道理？a统治者为了达到统治的目的，会采用极端卑劣的手段，甚至杀戮； b即使是杀戮也无法禁止人民的反抗 c“精神文明太高了之后，精神的头就会提前飞去，区区物质的头的有无也算不得什么难问题”，即杀戮也禁锢不了人民的思想,（.第八节）作者引用陶潜“刑天舞干戚，猛志固常在”有何意义？表明人刑天无头
7、仍有反抗的猛志，歌颂被统治者至死不屈、战斗不息的精神，也说明统治阶级麻痹术注定要失败。,鲁迅为何此时此刻此地作此“闲谈”？能否缄口不谈？为何不去大声疾呼？ 点拨联系一九二五年中国社会现实的黑暗和课文提供的信息，可以看出，“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”（毛泽东语）。战士的责任，作家的良知，促使鲁迅无法缄口。“闲谈”是鲁迅“对存在进行思考”的一种成熟的高级形式，坚持“韧”的战斗的有力武器。,用自己的话，概况鲁迅利用“闲谈”的形式，要真切表达的“正说”的含义。 讨论和点拨启发学生多角度地理解，去探究作品的思想内涵，并用自己的语言加以概况，陈述理由
8、。 1、“细腰蜂的神奇毒针”封建统治阶级迷惑民众的精神控制术终难奏效！百姓不是“小青虫”！ 2、“中国妇女的境遇是极其平等的”看看祝福祥林嫂的下场就明白了！ 3、“礼失而求诸野”思想是禁止不了的！ 4、“造物主可恨”倒行逆施者，枉费心机。 5、“刑天不死”哪里有压迫，哪里就有反抗！ 6、“精神文明太高了之后”封建礼教及其卫道者及其形形色色的精神麻痹术，必将遭到历史的唾弃！精神文明精神麻痹术历史唾弃（正说）,全文表达了作者怎样的态度？提示：对封建统治者为了达到统治目的所采用恶劣手段的揭露与辛辣嘲讽，对人民思想和行动上进行反抗的极大期待与赞颂。,比较文章的创作思路和行文思路,创作思路：,残暴镇压，
9、愚民言论,古今中外愚民办法,细腰蜂捉青虫,联想,类比,行文思路：,细腰蜂捉青虫,E君的发愁,历代统治者的“治术,外国防民之法,无头仍有猛志,大处着眼，小处着手。由此及彼，借题发挥。是鲁迅杂文创作的常用方法。,细读课文，找找发生在文章写作时代的事件，说说是哪些因素促使鲁迅写作该文的。,现在又似乎有些别开生面了，世上挺生了一种所谓“特殊知识阶级” 的留学生,学者的进研究室主义，文学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论,以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。,军阀政府残酷镇压民众集会游行，反动文人甘当他们的走狗，常发表一些愚化民众的论说。,闹什么革命，共和，会议等等的乱子了,体会文章
10、语言的生动幽默,当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。,但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。,夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国，,这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄人了，只要一看头之有无，便知道主奴，官民，上下，贵贱的区别。,诙谐幽默,学究口吻,封建遗老一般无可奈何,仿词,那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意。,所以仓颉造字，夜有鬼哭。鬼且反对而况于官？,于是我们的造物主假如天空真有这样的一位主子就可恨了,E君的幼稚无知与“我”的老谋深算两相对照，让人忍俊不禁,刺讽比类,反语,笔墨
11、趣味在“闲话”,文章开篇交代了一个特定的时空，“正是北京（一九二五年）春末”。作者由故乡盛夏细腰蜂捕 捉青虫的“闲趣”铺开，闲谈细腰蜂毒针的神奇功能，联想到“圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒”尽力施行的“各种麻痹术”，再联系现实中“治人者”的“治之之道”，对旧时统治者精神控制术的手段及其失败，于闲话漫笔之中，作了辛辣的讽刺。“闲话”是作者借以表达思想的载体，直面“社会或人性的黑暗面”，鲁迅不作“寸鉄杀人，一刀见血”的激烈的抨击，而是“如熟人相对，娓娓而谈”， “任心闲谈”，首先是作家主观心态的闲适与从容。用鲁迅自己的话说“自然含着挣扎和战斗，但因为常常取法于英国的随笔，所以也带一点幽默和雍容”，这也
12、正是文章的意趣所在。,思想是无法禁止的,鲁迅的文笔一向以辛辣尖锐著称，他曾说过他至死对一切黑暗势力“一个都不饶恕”。本文虽冠名以“闲话”，其实在洒脱从容的娓娓而谈之中，处处使人感到鲁迅思想的深邃和对治人者“精神文明”的控诉和鞭挞。鲁迅由细腰蜂的毒针闲谈开去，抽茧剥笋，揭露旧时统治者所谓的“精神文明”，不过是维护封建专制制度的“各种麻痹术”，其结局必然是“覆宗绝祀”的。鲁迅的讽刺才能在文中表现得淋漓尽致。 鲁迅明明白白地告诉人们：旧时统治阶级迷惑人民的“各种麻痹术”和“不准集会，不准开会”等禁锢镇压百姓的权术，“实在比细腰蜂所做的要难得多”，是“不能十分奏效的”。 历代统治阶级失败的根本原因是：无法禁止人们的思想。陶潜退隐田园尚有“金刚怒目”似的诗歌抒发心志，不甘忍受统治阶级精神奴役和政治压迫的百姓，即使“无头也会仍有猛志”，可见，“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，则是历史的必然！,
