1、- 1 -上学期高二语文 12 月月考试题 08一、语言文字运用（15 分）1下列各组词语中，加点字的注音或字形书写正确无误的一项是（ ） （3 分）A星宿（xi） 丧乱（sng） 蜗角虚名 疾风劲草（jng）B城垣（yun） 旧醅（pi） 姗姗可爱 酩酊大醉（mng）C缧绁（xi） 蓬蒿（go） 游目骋怀 长歌当哭（dng）D栏楯（shn） 圜墙（yun） 鱼雁传书 呱呱而泣（gu）2、下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3 分）A、近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。B、本市国税局绘制出“税源分布示意略图”，解决了税源管理辖区划分不清、争
2、议扯皮等问题的发生。C、所谓“生态自觉” ，其要义固然包含了对生态的反省，但更重要的是对人在世界中的地位，以及人的行为合理性的反省。D、日本在野党强烈指责财务大臣“口无遮拦”、公开谈及政府去年入市干预日元具体汇率的行为是极不付责任的。3、请筛选整合下面文字中的主要意思，提炼出关于“碳中和”定义的 4 个关键词语。（注意四个词语的顺序）（4 分）“碳中和”的目的是为了环保。人们计算自己日常活动制造的二氧化碳排放量，包括直接的和间接的，并计算抵消这些二氧化碳所需的经济成本。人们可以通过植树或其他环保项目吸收大气中相应的二氧化碳；个人也可以付款给专门企业或机构，由这些企业或机构通过植树或其他环保项目
3、吸收大气中相应的二氧化碳。2006 年，新牛津美国字典将“碳中和”评为当年年度词汇。它已经从最初由环保人士倡导的一项概念，逐渐获得越来越多民众的支持，并且成为受到许多国家政府当局所重视的实际绿化行动。四个词语: 4、请用“清晨”“阳光”“路上的行人”等词语写一段情景交融的文字。要求语言连贯，想象合理，50 个字左右。（5 分）二、文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 58 题。先妣事略归有光先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。 有功之生也，孺人比
4、乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。 正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子。命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。 孺人讳桂。外曾祖讳明；外祖讳行，太学生；母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里，由千墩浦而南直桥，并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简直，与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。 孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉 ， 灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢
5、子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家- 2 -无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼铒，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。 有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵孝经，即熟读无一字龃龉，乃喜。孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！ 【注】孺人：明代七品官之妻的封号。 吴家桥：作者外祖家。5、对下列句子中加点词语的解
6、释，不正确的一项是：（ ）（分）A年十六来归 来归：出嫁，嫁过来B室靡弃物 靡：没有C每至夜分 夜分：半夜D遇僮奴有恩 遇：遇到6、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：（ ）（分）A以二子肖母也 久之，能以足音辨人 B抚爱之，益念孺人 先妣抚之甚厚C诸儿见家人泣，则随之泣 于其身也，则耻师焉D十六年而有妇 君子博学而日参省乎己 7、下列表述，不符合原文意思的一项是：（ ）（分） A“诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。”这是用儿时的无知来反衬今日的深切悲痛。B“家中人闻吴家桥人至，皆喜。”从侧面道出了母亲的为人宽厚。C“十六年而有妇，孺人所聘者也。”这一笔道出了母亲去世前牵挂幼
7、子的慈爱。D“追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣”中“馀则茫然矣”道出了自己当时因年幼，对母亲事迹记忆不多，所以感情也有点模糊。8、把下列句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”（3 分）（2）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（项脊轩志）（3 分）（3）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？（报任安书 ） （4 分）三、古诗词鉴赏（10 分）9、阅读下面作品，然后回答问题。（一）滚绣球恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望几十里长亭，减了玉肌：此
8、恨谁知？ （1）解释下列词语 (2 分)倩： 却： （2）莺莺看到长长的柳丝和疏朗的树林分别引起了什么样的联想？表现了她怎样的心情？ (3 分)答：_ （二）乌衣巷 刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。- 3 -注：乌衣巷为东晋以来王、谢两世家居住之地。王导谢安曾贵为宰相，显赫一时。“王家书法谢家诗”也足以让人仰怀。（3）从全诗看，“野草花”“夕阳斜”反映的是一种怎样的景象?（2 分）（4）事实上，是不可能有四百余年前的“王谢堂前”的老燕如今飞人寻常百姓家的，可作者这样写的目的是什么?（3 分）四、名句名篇默写（8 分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1
9、）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮， ，形影相吊。（陈情表）（2）且夫水之积也不厚， 。 （逍遥游 ）（3） ， ，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 （逍遥游 ）（4）碧云天，黄花地，西风紧，北燕南飞。 ，总是离人泪。 （长亭送别 ）（5）人固有一死，或重于泰山， ，用之所趋异也。 （报任安书 ）（6）长安回望绣成堆， 。 ，无人知是荔枝来。 （杜牧过华清宫三首（之一）五、文学类文本阅读（20 分）阅读下面作品，完成 1114 题。帕斯卡尔的芦苇地赵 丰在所有的植物中，我最喜欢的是芦苇。我曾想，如果有一片芦苇地，我也许会把生命匍匐在其中。我之所以喜欢芦苇，是源于年轻时喜欢过帕斯卡尔思想录
10、的一句话：人是会思想的芦苇。在帕斯卡尔看来：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草我们全部的尊严就在于思想。”帕斯卡尔用一串串精神的记录证明，他是一根最有尊严的苇草。我常常想着帕斯卡尔说出这番话的表情。幻觉里，我的眼前出现了一片芦苇，它生长在临水的河边，茎杆中空，叶子翠绿，在风里歌唱，并开出美丽的芦花，帕斯卡尔在其中行走帕斯卡尔的芦苇地。那是属于他的精神家园，由他开垦、播种、耕耘，并最终收获的芦苇地。那是人们用肉眼无法触及的芦苇地。他可以放心地、尽情地、赤裸地在其中想象，呐喊。在一个雨后有阳光的秋日，朋友约我去钓鱼。他引领着我向沣河的上游奔去，在一片挖过沙的河滩，我
11、见到了一片面积很小的芦苇，但足以令我喜出望外。我举着钓竿只有几分钟，就放弃了，先是坐着，后来就躺在那片芦苇中了。我感谢这个多雨的秋天，给了北方这片土地一片芦苇,让我有了一个驰骋思想的空间。秋天的芦苇一片苍茫。灰白的芦花开始到处飘荡，翩翩若雪。握住一片芦花时，自然，我想到了帕斯卡尔，他说：“人显然是为了思想而生的。”他的思想中没有规范的体系和严谨的学说，他是个任思绪流淌而不做聚集和汇总的人，宛若一片自由的芦花。他的毫无拘束的思想火花奔放不羁，直抵生命的最深层次。躺累了，我便起身站在一个高处，对这片芦苇进行俯视。视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观。成熟的芦苇如满头华发的老人，脱
12、去轻飘，归于凝重，静谧中有一种庄严和安详。我想芦苇如果有眼睛，也一定是充满阳光般的睿智，那是超越了一切悲喜苦痛的的旷达。其实这里是一片河滩，更多的是荒草、沙子、水面，还有一些叫不上名字的在水面贴着滑翔的鸟。它们翅膀扇动着，发出不可一世的鸣叫。它其实是没有思想的。任何一个思想- 4 -家，都会在广阔之处表现得沉默。那正是一种成熟。就像面前的芦苇，该张扬时便张扬，该安静时就安静，似乎自己智慧地把握着生命的节奏。芦苇的境界，人是不容易达到的。沣河岸上的这片芦苇地，我设想它是属于帕斯卡尔的。朋友在收杆，西山的晚霞送走了遥落的太阳，秋风下，金黄色的芦苇在水面荡漾，一片片云朵围拢着又散去，舞动成晚霞样的遐
13、想。朋友钓了许多鱼。他说，我在乎的是钓鱼时的感觉，没有工作，没有应酬，没有烦恼，就只有我自己的思想。在这片属于帕斯卡尔的芦苇地里，我惊喜地发现，我的这位朋友居然拥有了帕斯卡尔般的境界。当他陷于那个小城，那间只有十几个平方米的办公室时，他是陷入思想的荒芜的。当人们热衷于建立体系和规范的时候，其实也是在从事着一件作茧自缚的工作。我们为什么不能像帕斯卡尔那样，在广阔的芦苇地里收获灵感呢？帕斯卡尔关注的是生命和生命中昂扬的激情，他呼唤：“人必须认识自己我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。”在说出这番话后，他将自己置于芦苇地的深处，任冬日的晚风吹着。那个夜晚，帕斯卡尔的灵魂破土而出，他找
14、到了皈依。他从此开始了修道式的生活，他收留穷人住在自己的寓所，帮助不知名的流浪少女，他效仿耶稣“我热爱贫穷是因为他热爱它1662 年，他 39 岁，正值人生最美好的时光，上帝却领走了他。“思想，人的全部尊严就在于思想”。这是他留给这个世界永恒的嘱咐。（原文有删节）11联系全文，简析开头第段的作用。（4 分）12在文章的第段，作者为什么说“视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观”？（4 分）13在文章第段，作者是采用什么表达方式和修辞手法来表达他在芦苇地的见闻和感悟的？该段表达了作者怎样的思考？请简要分析。（6 分）14请结合本文以及必修五课本中人是能思想的苇草一文的相关内容，探
15、究在帕斯卡尔的“芦苇地”里蕴含着他本人的哪些思想。（6 分）六、论述类文本阅读（18 分）阅读下面的文字，完成 15-17 题。敬老崇文与文明传承沈祖炜中国是一个拥有数千年文明史的国家，强化历史记忆、重视历史记载、尊重历史事实，乃是中华文明的优良传统。历史与现实原本就存在着密切的因果关联，历史是一个民族的根基之所在。可是对于急功近利的现代人而言，他们常常不懂，历史其实就是自己应该时刻守望的精神家园。如果人们只顾眼前的物质生产、物质利益而忘记历史文化传承，就会导致道德滑坡，传统迷失。如今的一个社会现象须引起我们注意，那就是，追逐新潮、时尚，物欲泛滥，人情淡薄，历史流为“戏说”和“演义” ，似乎只
16、为娱乐而存在，文物古迹也变成为开发旅游业和增值财富的手段。对此，我们十分感慨，因为离开了文明传承的民族必定既不知道自己来自何方，又不明了未来将要去向何处。现代科学主义的张扬，强化了科技的能量，却在无形之中弱化了人文精神的追求。忽视人文学科的后果是历史记忆的淡薄。对上海这样的城市来说，相应的后果还在于城市精神的流逝。尽管我们也有提倡学习历史的时候，但是当年的“革命史学” 、 “影射史学”影响深远。说起来，历史唯物主义和实事求是应当是人人信奉的原则，可是在实际上，根据政治斗争的需要，随心所欲地解释历史的事情却是比比皆是。- 5 -敬老崇文是中华民族的传统美德，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。老者
17、往往是文明的承继和传播的载体。不尊重老人的社会一定很肤浅、很冷漠。所以，我们说的“敬老” ，是同尊重历史、尊重传统联系在一起的。我们说的“崇文” ，不仅仅是崇尚文史，而且是崇尚广义上的人文。中华民族一向把黄帝尊为人文始祖，把文明传播的边界列为夷夏之辨的标尺。生生不息的民族传统从来都是强调人文精神的，而人文精神的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。儒家所谓的“仁者爱人” ，说到底也是这个意思。近代文明史说明，产业革命和科技革命是有前提的，那就是人的创造力的解放。在欧洲发生的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动所激发的人文精神，曾经大大地解放了人的创造力。中国历史上的所谓太平盛世，也
18、就是封建社会的繁荣期，都同文化发展存在互为因果的关联性。唐朝的开元盛世、汉代的文景之治、清代的康熙乾隆时期，都是如此。即使在所谓乱世，如春秋时期、魏晋南北朝时期，文化的繁荣同样催生了社会的大变革。社会进步需要文治武功，当今中国的和平发展要求强盛的国力，包括经济、军事实力等等，同样需要文化发展所体现的软实力。在此重要的历史关头，历史记忆将唤起民族的文化认同，一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力。凡此种种，都会转化为人民大众的人文精神，变成文明进步的推动力。中国人历来推崇“读书明理” 、 “通情达理” 。我认为，这个“理”是贯穿于人生、社会各个层面的伦理之理、道理之理、理性之理。对这
19、个“理”的领会和践行，就是“明理”和“达理” ，常常同强化历史记忆和弘扬城市精神相一致。从历史记忆中汲取智慧，叫做以史为鉴；从城市精神获得激励，叫做增强软实力。从中我们可以悟出许多道理，也会变得更加理性。唯有理性，才能体现道理、伦理。这样的道理和伦理属于人文精神的范畴，是社会主义文化建设不可或缺的重要内容。温家宝总理在纪念中央文史研究馆成立 60 周年座谈会上说：“一个民族如果忘记自己的历史文化传统，就不可能深刻地了解现在和正确地面向未来。只有加强文史研究、保存历史记忆、洞悉历史规律，才能鉴史知今、熔铸古今，开辟新的未来。 ”我们宣传敬老崇文的理念，研讨历史记忆和城市精神这样的课题，就是要更好
20、地传承文明，续写中华民族的文明史。（摘自文汇报 ）15.从文章看，作者认为要“强化历史记忆、重视历史记载、尊重历史事实”的原因有哪些？（6 分）16.文章结尾引用温总理的话有什么作用？（6 分）17.结合文章谈谈你对“理”的理解，分点概括作答。 （6 分）七、作文（70 分）茫茫人海里，你遇见了这一些人，而不是另一些人。你的爱与恨、喜与悲、顺利与挫折都因为相遇。还请记住，除了现实中的相遇之外，还有一些超越时空的相遇，这种相遇使你生活在一个更广阔的世界里。请以“相遇”为题，写一篇不少于 800 字的文章。 要求 1.立意自定。2.文体自选，诗歌除外。3.不得抄袭。- 6 -答案1A（B 珊珊可爱
21、，C 蓬蒿 ho，D 呱呱而泣 g）2、C3、参考答案： 二氧化碳排放量（或“二氧化碳” ） 、 绿化（或“植树” ） 、抵消（或“吸收” ） 、环保（或“环保活动” ）4、答案略。（三个同语都恰当使用，想象合理，语言通顺，给全分）5、D （项中的“遇”应解释为“对待”。）6、（项中的“之”都是代词，他。项中的“以”，前一句，介词，因为；后一句，介词，凭，根据。项中的“则”都是连词，前一句表承接，就；后一句表转折，可是，却。项中的“而”都是连词，前一句表承接，不译；后一句表递进，而且。）7、（项中“记忆不多”，但不是使作者感情模糊。）8、（1）于是她常常皱着眉头（愁眉不展）看着几个女佣说：“我
22、因为这么多孩子苦死了。”（2）项脊轩共遭了四次大火，能够不被焚毁，大概有神明护佑吧。 （“凡” “得” “殆” ）（3）现在（如今）少卿你竟教我推荐贤士（推贤进士） ，恐怕和我个人的想法相违背吧？（“乃” “无乃乎”的固定句式、 “剌谬” 、语句通顺）9、（1）倩：请，央求 却：同“恰”，才，刚刚（2）莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿；看到疏朗的树林就想请它们挂住西斜的阳光。表现了她不愿张生离别，希望时间停留的心理。（3）从全诗看，“野草花”“夕阳斜”反映的是一种荒凉冷落衰败的景象。（4）作者这样写的目的是唤起读者想象，暗写出乌衣巷昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用，引起世事沧桑的感
23、慨。10、 （略）11.领起全文内容（1 分），奠定全文感情基调（1 分），表达作者对自由的精神家园的强烈追求之情（2 分）。（注意段落所处位置，明确结构上的作用；注意内容、情感上的作用，可以联系语句的抒情性和“芦苇地”的象征意味思考。）12.因为这片芦苇地：（1）面积虽小，但给人驰骋思想的空间很大；（2 分）（2）面积虽小，但景致意蕴深厚，给人的感悟很多。（2 分）（抓住句子的转折关系，推敲关键词“景致”“壮观”的表层和深层含意）13.（1）表达方式：描写、议论（抒情）（2 分，两种表达方式各 1 分），修辞手法：拟人、对比（2 分。两种修辞各 1 分）。（2）思考：在生活节奏加快、物欲至上
24、的今天，人们应该从种种虚浮、功利的欲望中解脱出来，深入思考生命的意义，智慧地把握着生命的节奏，以此净化、升华我们的灵魂。（2 分）（手法要准确。第二问要思考为什么要写水鸟？这与芦苇有何关系？芦苇的境界是什么？然后再组织语言表达。）14.（1）人是渺小与伟大、卑微与崇高的统一体；（2）人因为能思想而高于自然，使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。（3）人自我认识越深刻，就越接近于真实的人。（每点 2 分）（本题一要理解题目含意，二要结合文章第段的内容，三要恰当联系必修五人是能思想的苇草一文的内容）15.历史是一个民族的根基之所在，是自己应该时刻守望的精神家园；历史记忆将唤起民族的文化认同，
25、可以激发出民族的创造力；历来推崇“读书明理” 、 “通情达理” ，同强化历史记忆是一致的；只有加强文史研究、保存历史记忆、洞悉历史规律，才能鉴史知今、熔铸古今，开辟新的未来。不这样的话，就会导致道德滑坡，传统迷失，随心所欲地解释- 7 -历史等问题。 （答出 3 点即可，每点 2 分）16.点出忘记历史文化传统的危害，说明强化历史记忆、重视历史记载等的重要性；概括观点，卒章显志；表明这一问题已经受到高度重视，使文章更有说服力。 （每点 2 分）17.“理”是中华民族传统，如“读书明理” 、 “通情达理” ，这个“理”是贯穿于人生、社会各个层面的伦理之理、道理之理、理性之理；“理”有现实意义，领会和践行“理” ，可以以史为鉴，可以增强软实力（或“这样的道理和伦理属于人文精神的范畴，是社会主义文化建设不可或缺的重要内容” ） ；文章中所指出的敬老崇文正是践行“理”的一种具体表现。 （每点 2 分，其他答案言之成理亦可，照抄原文给一半分）
