1、- 1 -江苏省省溧中、扬中、镇江一中、江都中学、句容中学 2017-2018 学年高一语文下学期期初五校联考试题一、语言文字运用（15 分）1. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 （ ）黄公望的风格竟是因为他不 形成风格，仿佛在绘画之外，对山水、对人世，他有那么多的爱与追求，有那么多的宽容大度，因而笔墨的自在、布局的 ，在他的杰作富春山居图中都到了令人 的地步。A. 刻意 灵活 叹为观止 B. 故意 空灵 叹为观止C. 刻意 空灵 高山仰止 D. 故意 灵活 高山仰止2下列各句中，没有语病的一句是( )A网络反腐是新媒体时代的一大热点，特别是一批大案要案的查处，大大提振了民间反
2、腐倡廉的信心，激发了民众网络反腐的热情。B如果治疗及时，脑积水治疗效果会很好，一旦延误治疗，错失了最佳治疗时机，不仅可能危及生命，甚至会导致孩子脑瘫。C近几年，随着“全民摄影时代” 、全媒体时代以及高清视频截图的出现，以生产静态照片为职业的摄影记者的生存空间受到多方面挤压。D为群众排忧解难，切忌不能停留在口头上，要有实际行动，让老百姓看得见、感受得到，从小事做起，比如了解群众需求，尽量方便群众。3在下面一段文字的横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3 分） 寻梦环游记巧妙地迷糊了两个并不相同的概念理想与成功。追寻理想与追求成功，并非可以彼此置换的同义词。成功或许在很多时候，_ ，_，_。_，_
3、 ，仅仅是自我实现的需要。普世意义上的成功，并不一定会像德拉库斯那样彻底黑化 而更重要的一点是，追寻自我的人生理想甚至很可能与成功没有什么关系但却不一定意味着道德的堕落与腐朽，良心的卑鄙与龌龊 意味着更大的世界和更多的镁光灯 意味着片中的歌神德拉库斯那样的纸醉金迷和灯红酒绿 A B C D4下列各句中，表达得体的一句是( )A您嘱咐我给您的大作写一篇书评，恨自己只有八斗之才，恐怕难以胜任，敬请宽恕。B由于我们的思想水平有限， 科普小报难免有缺点和错误，欢迎批评指正。恳切希望老师和同学们为我们办报尽一点绵薄之力。C你的报告对我们有一定的帮助，特此致谢！D拙作奉上，自己总觉得惶恐不安，望不吝赐教，
4、斧正为是。5下列对名著红楼梦的阐述正确的一项是（ ）A在黛玉初进贾府一回中，作者极力铺陈王熙凤集珍珠宝玉一身的妆饰，暗示她的贪婪与- 2 -俗气，侧面反映了她的内心的空虚。与其说是褒赞，勿宁说是贬谪。B探春理家和王熙凤协理宁国府都是为了谋取一己之私利，满足自己权欲的虚荣。C贾宝玉和林黛玉相会，作者对宝玉的服饰作了细致的描写，而对林黛玉的服饰却只字未提，这想说明贾府中即便是男孩的服饰也极尽夸张，足见其不同一般。D 西江月富贵不知乐业一词中，作者用“天下无能第一，古今不肖无双”来批判贾宝玉是封建贵族家庭中的“混世魔王” 、纨绔子弟，实则骄奢无才。二、文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成小题
5、。九牛坝观抵戏记彭士望树庐叟负幽忧之疾于九牛坝茅斋之下。戊午闰月除日，有为角抵之戏者，踵门告曰：“其亦有以娱公？”叟笑而颔之。因设场于溪树之下。密云未雨，风木泠然，阴而不燥。于是邻周氏之族、之宾、之友戚，山者牧樵，耕者犁犊，咸停释而聚观焉。初则累重案，一妇仰卧其上，竖双足承八岁儿，反覆卧起，或鹄立，合掌拜跪，又或两肩接足，儿之足亦仰竖，伸缩自如。间又一足承儿，儿拳曲如莲出水状。其下则二男子、一妇、一女童与一老妇，鸣金鼓，俚 歌杂佛曲和之。良久乃下。又一男子登焉，足仍竖，承一梯可五级，儿上至绝顶，复倒竖穿级而下。叟悯其劳，令暂息，饮之酒。方登场时，观者见其险，咸为股栗，毛发竖，目眩晕，惴惴唯恐其
6、倾坠。叟视场上人，皆暇整从容而静，八岁儿亦斋栗，如先辈主敬，如入定僧。此皆诚一之所至，而专用之于习，惨淡攻苦，屡蹉跌而不迁，审其机以应其势，以得其致力之所在；习之又久，至精熟不失毫芒，乃始出而行世，举天下之至险阻者，皆为简易。夫曲艺则亦有然者矣！以是知至巧出于至平。盖以志凝其气，气动其天，非卤莽灭裂之所能效。此其意，庄生知之，私其身不以用于天下；仪、秦亦知之，且习之，以人国戏，私富贵，以自贼其身与名。庄所称伯昏瞀人临千仞之蹊，足逡巡垂二分在外，吕梁丈人出没于悬水三十仞，流沫四十里之间，何莫非是？其神全也。叟又以视观者，久亦忘其为险，无异康庄大道中，与之俱化。甚矣，习之能移人也！叟因之重有感矣。
7、先王之教，久矣夫不明不作，其人恬自处于优笑巫觋之间，为夏仲御之所深疾。彼固自以为戏，所游历几千万里，高明巨丽之家，以迄三家一巷之村市，亦无不以戏观之，叟独以为有所用。固哉，王介甫谓鸡鸣狗盗之出其门，士之所以不至！患不能致鸡鸣狗盗耳，吕惠卿辈之谄谩，曾鸡鸣狗盗之不若。鸡鸣狗盗之出其门，益足以致天下之奇士，而孟尝未足以知之。信陵、燕昭知之，所以收浆、博、屠者之用，千金市死马之骨，而遂以报齐怨。宋亦有张元、吴昊，虽韩、范不能用，以资西夏，宁无复以叟为戏言也。悲夫！注：（1）彭士望（16101683 年） ，字躬庵，一字树庐，南昌（今江西南昌）人。 （2）抵戏：古代一种技艺表演，类似今天的摔跤，也泛指
8、杂技。6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）- 3 -A. 叟悯其劳，令暂息 悯：哀怜B. 屡蹉跌而不迁 迁：升迁C. 为夏仲御之所深疾 疾：痛恨D. 以迄三家一巷之村市 迄：至于7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 角抵戏帮主来为树庐叟表演，树庐叟笑着点头答应，这场表演吸引了很多村民观看，让观众看得胆颤心惊。B. 角抵戏表演惊险万分，场外观众都吓得两腿发抖，头发直竖，目眩头晕，就连场上的八岁儿也不例外。C. 作者所说的“习之能移人也” ，既指表演者平日里的训练提升了技艺，也指观众长时间观看惊险表演，也不再害怕了。D. 表演者和世人都只将角抵戏当作一种娱
9、乐，然而作者认为角抵戏和“鸡鸣狗盗”一样是一种十分有用的技能。8. 把下列句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）患不能致鸡鸣狗盗耳，吕惠卿辈之谄谩，曾鸡鸣狗盗之不若。 （3 分）（2）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。 （六国论 ） （3 分）（3）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 （赤壁赋 ） （4 分）9. 请根据第段，简要概括表演者取得成功的原因。 （3 分）三、古诗词鉴赏（10 分） 10. 阅读下面这首宋诗，然后回答问题。 次韵几复 和答所寄黄庭坚海南海北梦不到，会合乃非人力能。地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。相看鬓发时窥镜，曾共诗书更曲肱。作个 生涯终未是，
10、故山松长到天藤。【注】 几复：即黄几复，诗人好友。时几复由岭南四会至汴京，作者亦由德州德平调汴京。两年前作者曾写寄黄几复一诗。 作个：这个。 (1) 诗的颔联很有意味，请分析其内涵。(3 分) (2) 颈联在表达技巧上有什么特点？请简要说明。(3 分) (3) 这首诗作者要表达的感情十分丰富，请简要概括。 （4 分）四、名句名篇默写（8 分）11. 补写出下列名句名篇的空缺部分。（1）_，_，舞殿冷袖，风雨凄凄。 （杜牧阿房宫赋 ）（2）一肌一容，尽态极妍，_，而望幸焉。 （杜牧阿房宫赋 ）（3）羽扇纶巾，谈笑间、_。 （苏轼念奴娇 赤壁怀古 ）- 4 -（4）四十三年，望中犹记，_。 （辛弃
11、疾永遇乐 京口北固亭怀古 ）（5）使秦复爱六国之人，_，谁得而族灭也？ （杜牧阿房宫赋 ）（6）子曰：_，小人喻于利。 （论语 ）（7）子曰：_，不以人废言。 （论语 ）五、现代文阅读：文学类文本（20 分） 阅读下面的作品，完成 1215 题。养 鸭 人筱 敏 乡村，还留着这一面驯顺的池塘，养鸭人来到这里。 绿意慵倦，旧年相熟的苔草，刚进入夏季就衰老了，倒伏着，瑟缩着。听凭车辙和鞋印碾过去，踏过去。桥架起来了，于是有车，楼宇竖起来了，于是有并不荷锄而出的人。风已经是反季节的了，带着金属尖利的呼啸，从池塘上空划过的时候，池塘就梦魇一般地痉挛一下。 夏季很冗长。公路是棕红色的，如一道鲜活的擦痕，
12、切割着水湄笔直而去，又笔直地切割了远方的山脚。那道棕红色的擦痕也很冗长。 走了比乡愁更漫长的路，养鸭人在这里搭起他的席棚。把骨节粗大的手掌拢在眉际，并非为着遮住乡野暴烈的日光，却是为着遮住都市声浪的日渐近逼。在每一个遍体尘土的傍晚，他次第收缩自己的视线，如同次第收缩对世界的幻想。 当鸭群在晨间欣然醒来，摇摆着扑入池塘中嬉戏的时候，那种生之欢愉是如此饱满。暗影在席棚之下，而日光尽情倾下。池塘在欢愉中绽开，苔草在欢愉中湿润，绿水中是银亮的光斑和洁白的羽翎。只有养鸭人知道，苔草和鸭群都只存活一季，生之欢愉是没有未来的欢愉。 故乡已经不可触摸，他是漂流的，漫无目的地漂流了一季，又漂流了一季。因为远方总
13、是好的。而当远方也被挤迫着慵倦并且沉落的时候，究竟有什么可以长存？席棚的日夜都是低矮的，漂流者是低矮的，夜里靠近哪一盏灯，才能确切地感觉到其实还很健壮的自身？ 月亮如儿时一样升起来了，橙黄色，很瘦弱，一言不发，却依然带着一个奔月那样明亮的关于远方的故事。远处的山更浑糊了，近处的山更沉重了。目力所及的每一座楼房都紧闭着，只留下几方如月光一样橙黄得黯淡的玻璃。鸭群睡了，而虫鸣仍在，儿时一样的清越，在仅存的水湄和苔草之中。又有一股带着金属气味的风划过，月亮就在池塘里痉挛了一下，望之令人心惊。 忽然他开始喊叫 “啊！啊，啊啊”像是呼唤，也像是抒情，于是夜空中有了一种裂帛似的回声。然而没有人能听懂这外乡
14、人的语音。- 5 - 鸭群被惊着了。忽啦啦一阵张皇的扑翼，逃亡似的纷纷扑入水中，然而池塘依旧惺忪。远远的黑暗中传来几声狗吠，很困倦的。没有一扇门窗就此张开，回应他的嘶叫。 于是，一切复又平静。或许世界上还有未曾撕碎也未经证实的远方的故事。此刻，那故事必定栖在夜色之中。 养鸭人就枕着那故事睡了。 他当然不会梦见，将近一百年前有一位名叫卢森堡的女人是怎样做着关于池塘的梦。这位曾使整个欧洲为之惊厥为之歌哭的女人，这位曾使整个世界为之侧目为之摇曳的女人，一次再次地梦见自己是一个乡村的牧鹅女，赤足走在露水深重的苔草上，于是世界不再存在，只余下她默默地照看绿水，照看水中银亮的光斑和洁白的羽翎。那面有着月光
15、的池塘对于她太遥远太遥远了，那是一个无法撕碎也无法证实的远方的故事，她是枕着这个故事逝去的。 假如养鸭人在梦中与她相遇，他能不能领她去找远方的乡村？（选自血脉的回想，有删节）12本文前四段写乡村的环境，概括其特点并说明作用。（4 分）13从描写人物的角度，赏析 810 段文字。（4 分）14文章最后，作者为什么要叙写卢森堡的故事？（6 分）15结合全文内容，探究第 12 段画线句的意蕴。（6 分）六、现代文阅读：论述类文本（18 分） 阅读下面的文章，完成 1618 题。 物 哀朱良志自怜是人生命的觉悟、自我警醒，由哀我，到哀人生，哀天地，哀万物，自怜中传达的不仅是现实之叹，更是宇宙之沉思。从
16、哲学和艺术观念上看，楚辞对后代的重大启发之一，是关于时间的咏叹，此称为“物哀”意识。 楚辞的感伤，是一种时间性的感伤。一是在急速流转的时间中，诗人感到美政理想无法实现所引起的悲剧性感受。 离骚中吟道 ：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 ”故而化为性灵的上下求索，急速的行进。理想不可实现，时光则空蹉跎，进而悲从中来，像一匹疲惫的老马，最后踯躅在历史的时空中。楚辞的时间性咏叹还有第二个层次，就是对人的存在命运的咏叹，在个人与宇宙的直接对峙上，显示人的生命张力和生命趣味。楚辞是一种现实的焦虑，更是一种存在的焦虑，而且以后者更根本，更隐在。 楚辞中充满了急促的时光流转的调
17、子。时间对人有强烈的压迫感，时间的步步进逼和人对时间延长的渴望，构成强大的张力，形成屈赋独特的节奏。在楚辞中，以“朝夕”构成的句式多见。这一句式，动态性很强，紧迫如鼓点阵阵。楚辞将人放到时光的急速流转中回旋，正像魏晋诗人在诗中反复使用的一个意象“转蓬”一样在楚辞看来，- 6 -人生就是这样的转蓬，西风摧折，恍惚幽渺，命运不可厘测，没有个安顿处，正是所谓欲问归鸿向何处，不知身世自悠悠。楚辞将人放到浩淼宇宙之中，与其直接照面，在时光的鞭打之下颤抖，痛楚，也在这样的力的作用下，与之沉浮，受其冲击 ，逆之而争进，顺之而飞旋。 楚辞中突出时光流转带来的恐怖感。时间的帷幕布下了弥天的网，让你无所逃脱。人在
18、时间面前的这个“惧”字，被楚辞渲染得非常浓重。 “老冉冉其将 至兮，恐修名之不立” ，这 是怕美名不立的恐怖；“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳” ，这是在与时光的冲击中，怕丧失自己的恐怖；“欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏” ，这是怕打破人与宇宙和谐节奏的恐惧，等等。岁月流逝，而人短暂的生命就要走到尽头，楚辞在众芳摇落之中，突出了人生无常的感叹，而人在急速流动的时光面前如何展现自我的生命？楚辞将个人的命运、人类的命运、存在的命运放到时间中审视，从而探讨人生的价值。 “往者余弗及，来者吾不闻” ，正是思往世，悼来者，知当下。在楚辞中，自然万物每每成为触动人深沉隐微的媒介，诗人笔下的万物带有浓厚的叹
19、逝意味。时光流逝，众芳芜秽，从而引起诗人对人生的关注，对生命不永的感叹，从而构成一种意度回旋的韵律。叹逝，其实就是抚慰生命。楚辞这种物哀精神，在中国艺术中化为深沉的时间性咏叹。（节选自中国美学十五讲 ）16简要概括这篇文章的论述层次。 （6 分）17第三段中提到的魏晋诗歌中反复使用的一个意象 “转蓬”指什么？在本文中有什么作用？（6 分）18楚辞中的“物哀”思想具体体现在哪些方面？（6 分）七、作文题（70 分）19. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的记叙文。窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有 人看到的是静要
20、求：以“窗外风光”为标题，选好角度，确定立意，明确文体；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不要抄袭。- 7 -参 考 答 案1、A 刻意：用尽心思；故意：存心，有意识地。很显然此处用“刻意” 。灵活：不呆板，不拘泥于固有模式；空灵：灵活而不可捉摸，往往指人或思想。叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。高山仰止：指对高尚的品德的仰慕。2、 A解析 B 项语序不当，应将“不仅可能危及生命，甚至会导致孩子脑瘫”改为“不仅会导致孩子脑瘫，甚至可能危及生命 ”。C 项成分残缺，应在“全媒体时代”后面加上“的来临” 。D 项不合逻辑，应将“切忌”删除。3、B4、 D 解析 A 项“八斗之才”是赞颂别
21、人很有文学才华，不能用来形容自己，可改为“才疏学浅” 。B 项“绵薄之力”是谦辞。C 项“有一定的帮助”不得体，可改为“有很大的帮助” 。5、A6、B 迁：改变7、B“头发直竖，目眩头晕，就连场上的八岁儿也不例外。 ”错，应是“八岁儿”亦“暇整从容而静” 。8. （1）担心不能招致鸡鸣狗盗之徒倒也罢了，只怕吕惠卿之流的献媚奉承和巧言欺骗，甚至连鸡鸣狗盗之徒都不如。 （评分建议：“致” 、 “曾” 、句意通顺，各 1 分。 ）（2）等到李牧因为谗言而被杀，邯郸成为秦国的郡邑，可惜它使用武力却不能坚持到最后。（评分建议：洎，等到；诛，被诛杀；为，成为。各 1 分）（3）不断流逝的，就像这江水，实际
22、上未曾消逝；月亮时圆时缺，都能月亮本身终究没有增减。 （评分建议：尝，曾经；盈虚，指月圆月缺；卒，终究；莫，没有。各 1 分）9、 （1）心志专一（矢志不渝） （2）刻苦训练（反复练习） （3）聚精会神10、 （1）上句写偏僻之地使人不能施展才能，下句写友人寒夜面对孤灯空自叹息，反映了朋友岭南生活的艰辛与清苦。（2）运用对比手法，将当年相伴读书时的闲适快乐与现在相逢时的沧桑景象作对比。（3）相会无期的无奈；老友见面的喜悦；对友人境遇的同情；对时光流逝的感慨；对故乡故土的思念。11、 （1）歌台暖响 春光融融 （2）缦立远视（3）强虏（樯橹）灰飞烟灭 （4）烽火扬州路（5）则递三世可至万世而为君
23、 （6）君子喻于义（7）君子不以言举人- 8 -12 乡村衰落，受城市挤压侵扰，被公路切割得破碎，生态遭到破坏。 渲染氛围，为下文写养鸭人活动和心理做铺垫。 （每点 2 分）13 人物语言描写：喊叫既凸现人物心中的迷茫，也表现他对现实的反抗和对远方的呼唤。 比喻手法：生动写出回声响亮，表现静夜空旷，烘托人物内心的孤独。 （每点 2 分）14 养鸭人和卢森堡都爱池塘和放牧，爱自然，向往远方。 写卢森堡的故事，说明人类无论处于何地，都有对梦想的向往。 拓展文章意境，深化中心。 （每点 2 分）15 虽受现实困扰，但人们相信远方还有完整美好的故事，表现对未来的希望。 蕴含了对乡村重归平宁、自然重现生
24、机的憧憬。 也蕴含对生活中拥有理想、信念的人们的肯定。 （每点 2 分）16首先由自怜引出楚辞中的“物哀”意识；其次，指明楚辞中的“物哀”意识主要体现在对时间的咏叹上；最后，表明楚辞在凋伤万物的同时，充满了对生命价值的关注与探讨。（每点 2 分）17转蓬是指随风飘转的蓬草，比喻人生的飘零无定。 （2 分）这里用西晋诗人反复使用的意象“转蓬”来类比，写出了楚辞在对时间的咏叹中充满了人生无常、命运不可厘测的感慨。 （4 分）18诗人感 到美政理想无法实现所引起的悲剧性感受，和一种现实的、存在的焦虑。楚辞中突出了时光流转带来的强烈的压迫感。楚辞中突出时光流转带来的恐怖感。楚辞将个人的命运、人类的命运
25、、存在的命运放到时间中审视，从而探讨人生的价值。物哀其实就是抚慰生命。 （每点 2 分，答出三点即可）19作文略。附译文：树树庐叟怀着深重的忧伤居住在九牛坝的茅草屋里。戊午年闰三月的最后一天，有一个从事杂技表演的戏班子，上门请求说：“我能不能为您提供消遣？”老翁笑着点头同意。于是在溪边大树下拉开了场子。密云四布但没有下雨，风吹着树略有寒意，天气阴凉而不干燥。这时邻居姓周的幼生的全家，周家的客人、诸亲好友，以及山上牧牛砍樵的、地里扶犁牵牛的、都停住步，放下东西，围拢来观看演出。一开始叠起好几张桌子，一名妇女仰卧在上面，竖起双足托着一个八岁的小孩，小孩或正卧或反卧或起立，或单腿站立、双手合掌拜跪，
26、或者又向后屈身以至两肩与脚相接。小孩的两脚也能仰竖而伸缩自如。妇女有时又用一足托住小孩 ，小孩的身体就会弯曲得像莲花出水一样。桌子下面则是二个男子、一个妇女、一个女孩和 一个老年妇女，敲锣击鼓，用民歌小调夹杂着佛教颂曲作为伴奏。表演了很长时间才下来。一名男子登场，还是两足竖着托住一架扶梯，约五级高，小孩向上爬到梯顶，再人向下倒爬逐级而下。树庐叟很哀 怜他们的劳累，叫他们暂时歇息，用酒招待他们。刚登场时，观众见他们如此惊险，都为之吓得两腿发抖，头发直竖，目眩头晕，又惊又怕唯恐他们跌下来。树庐叟观察场上的演员，则都是从容不迫地保持着镇静，既使是八岁小孩也显得非常专心谨慎，就像前代儒士修身养性时的庄
27、重恭敬，又像和尚在静心打坐。这都是心志专一以后才达到的，他们一心用于练习技艺，苦思苦想地进行刻苦的训练，一再失败- 9 -而不改变目标，研究动作成功的关键从而适应它的情势，终于找到了用力的部位所在；又反复练习了很久，直到非常纯熟绝无丝毫差错，才开始拿出来公开表演，这时就是拿天下难度最高的动作来让他们做，也都会变得极其简单。看来哪怕是细小的技术也自有它的道理啊！由此可以知道，极精巧的技艺来源于极平凡的训练，因为用意志凝聚了他的精神，用这种精神启动了他的天赋，这不是轻率从事、很快招致失败的人所能做得到这样的。这层意思庄子是知道的，但因为他爱惜自身而不肯用于天下；张仪、苏秦也是知道的，却以欺弄别人的
28、国家作为演习，想要贪图富贵，结果自己毁灭了自己的身躯或名声。庄子所称赞的宜僚弄丸、庖丁解牛、驼子捉蝉、纪渻子养鸡，直至伯昏瞀人站在千仞悬崖的小路上，向后倒退行走，腿跟几乎有二分露在悬崖之外；吕梁山的男子在三十仞高的瀑布之下游泳，湍急的流水冲出的泡沫直达四十里以外；没有哪件事不是这样，因为他们的精神凝聚而不分散啊。树庐叟又扫视周围的观众，这些人时间久了也就忘记了演员是在表演惊险的动作， 而觉得他们和在平坦大道上没有什么两样，因为精神上与他们完全融化在一起了。厉害啊，习惯真能改变人啊。树庐叟因而为之深有感慨。前代君王的教诲，许久已不宣扬不推行了。这些人处身于优伶与巫觋者的行列而恬然自喜，这是为夏仲
29、御所深恶痛绝的；他们固然自以为是在演戏，所游历经过的几千上万里路上，从高楼深宅的大户人家，以至人烟稀少的村庄，也无不以戏乐来看待他们，而我老翁独以为自有其作用。的确是这样啊。王介甫曾说“鸡鸣狗盗之徒出自孟尝君之门， 所以士人由此而不肯去 ”。不能招致鸡鸣狗盗之徒倒也罢了，只怕吕惠卿之流的献媚奉承和巧言欺骗，甚至连鸡鸣狗盗之徒都不如。倘若鸡鸣狗盗之徒出自其门下，只会更利于招致天下的奇士，而孟尝君未必真懂得这个道理。信陵君、燕昭王知道这点，所以信陵君收留了卖浆者、赌徒、屠夫并加以重用；燕昭王以千金买下死马之骨，终于收纳贤士报了齐国的仇怨。宋朝也有张元、吴昊，即使连韩琦、范仲淹这样善于识拔才士的人都未能重用，反让他们为西夏效力。但愿不要再以我老翁的话为戏言了。可悲啊！
