1、11、读书美容林肯说，40 岁以后，每个人应为自己的面目负责。意谓其美丑与先天遗传无关了，其实不必等到 40 岁，人随时为他的面目负责。而读书乃是使美者更美，丑者亦化为美的良方。读书能美容，在古籍中是有记载的。韩诗外传载：春秋时，鲁国有个叫闵子骞的人，仰慕孔子的才学，拜孔子为师。开始，他脸色干枯、蜡黄，过了一段儿，慢慢变得红润起来。孔子觉得奇怪，便问其原因。闵子骞说：“我生活在偏僻的乡下，到老师门下学习做人与治国的道理，心里十分高兴。但看到达官贵人坐在华丽的车上，前后龙旗飘舞，又很羡慕。两种情形时常在我的脑子里打架，因而寝食不安，脸色干枯。现在我受老师的教化，精读做人与治国之书，懂得的道理日益
2、增多，能辨别是非美丑了，那些龙旗之类的东西再也不能动我心，因而心情平和，脸色也就红润起来了。”闵子骞把自己的美容归功于读书明理，这实在是给我们的爱美者开了个良方。台湾当代散文作家林清玄，曾把化妆分为三个境界：三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。2一个人只要他的内心纯净，积极向上，没有不必要的浮躁与烦恼，他一定是快乐的。快乐的人一定精神焕发，对任何事物都满怀信心，内心的喜悦显露在脸上，想来他一定是面色红润，满面春风了。“士大夫三日不读书则面目可憎”，黄山谷早已发现了这个美容方法，因为内在美是真正的美。3、读书是一种美容北京 田仙君时下，街上的美容店比比皆是，商
3、场里各类化妆品更是琳琅满目。在一些中学校园中，也出现了一批“爱美者”。瞧!有的男生穿的是李宁运动服、耐克运动鞋，背的是名牌书包，浑身上下一打量，活脱脱就是个“名牌少年”。他们说，只有这样才算帅气。有的女生，用的是法国香水和唇膏，从她们的身边走过，总能闻到一股特殊的、淡淡的香味。她们说，化妆挺重要的，只有这样才能显示出自己的美。其实，美的内涵是丰富多彩的，除了外表美，更应注重精神美。那就是在打扮自己的容貌的同时，不忘及时清扫自己思想上的尘埃，通过多读书、读好书，用知识的营养滋润自己的心田，经常给自己的心灵做做“美容”。这种既注重自身的外在形象，又注重自身的修养和气质的美容，能使你从内到外都透出一
4、种迷人的不可抗拒的魅力。有一位同学，其容貌并不 美丽，但她并不因此而自卑，相反，她十分珍惜生活对她的馈赠，并有自己的人生追求和理想，把别的女孩子用来化妆、做美容的时间，用在读书学习上，一边努力学习课本知识，一边不断地练习写作，先后有 50 多篇诗歌、散文在国内报刊和校园园地上发表，成为了学校的文学骨干。3培根告诉我们：“书是治俗、治愚的良方。读史使人明智，读诗使人灵秀，读散文使人宁静，读小说使人认识社会和人生，博物使人深沉，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”养成读书的好习惯，天长地久，潜移默化，不知不觉中便使你的身上流露出淡淡的书卷气，气质也变得高雅起来。并且，书读多了，你的“品味”自然也就
5、高了：穿着打扮，你会越来越有眼光，懂得颜色搭配，看似不经意间透出你的与众不同；与人交往，你会懂得宽容，懂得用爱心去善待别人；面对生活，你会用艺术的眼光，去看待生活中的风风雨雨，使你的生活充满阳光和希望。最重要的是，好书能改变你的气质，美化你的内心世界，使你的心灵变得清澈而睿智，起到外部美容所达不到的作用。把精力花在读书上吧!它能使你美起来!2、有憾于故宫的接连“失守文化是要有载体的。中国文化博大精深，要说到现实象征，就算是老外，也会脱口而出：故宫、长城梁漱溟先生对中国文化的定义“中国人夙昔生活所需要之一切”，足见国人对中国文化载体的情感多么深厚如海。从这个意义上说，故宫发生的事，再小也是大事。
6、如今牵丝攀藤发生在故宫的几桩故事，着实令人揪心。4一是失守，且是失守于一个很不“专业”的小贼，这确实让全国人民都不放心了。那是故宫博物院啊，拥有百万余件文物、50 余万册典籍，安放着中国文化和中国历史深厚的家底呢！当然，老虎也有打盹儿的时候，世界上很多名满天下的博物馆，都有过狼狈的失窃记录，有研究艺术品犯罪的专家甚至认为，盗窃艺术品的更多是笨贼，而非职业高手。在防不胜防之时，亡羊补牢永远不嫌晚。怕就怕，失守的不仅是若干安保防线，还有发自内心的对守护国家级博物院那种如履薄冰的敬畏感。十多年前，一位文化耆宿在有人建议他去故宫担纲时，摆手不迭，称故宫国之重器，不敢有米芥之疏，望八高龄难担大任。那种对
7、国宝深深的敬畏之情与责任意识，令人动容，也令人怀想。二是失“语”。58 小时失窃案迅速告破，故宫赠给北京市公安局的锦旗写着，“撼祖国强盛，卫京都泰安”，意思也算不错，惜乎将“捍”错成了“撼”，望之瞠目。当然，过而能改，善莫大焉。可惜，故宫相关人士此后的辩称让人惋叹，说是为了显得“厚重”才选用了“撼”字，与“撼山易，撼解放军难”的“撼”同义已有权威语言学专家指出这两个字绝不能“通假”，且“用对易，写错难”。一个字的错用，姑且置之一笑，然而，文化守护人的责任意识，是“厚重”还是“轻薄”就兹事体大了。5“君子莫大于学，莫害于昼，莫病于自足，莫罪于自弃。”懒惰、自满与自弃，君子不为，故宫独不惕然而惧乎
8、？三是失“明”。关于建福宫是否成了国际富豪的顶级会所，论辩双方尚争得不可开交。其实，会所的建与不建并不重要，甚至症结也不在于此举是不是对文物的保护性利用。重要的是，此事究竟该由谁来决策？决策过程有没有必要公开透明？作为全国重点文物保护单位、国家级博物馆，故宫者，非故宫工作人员所有，本属于国民共享的公共文化资源。然而，从当初星巴克入驻故宫，到如今的疑似富豪会所，此类决策过程常常失“明”，远离公众监督的视线，着实让国人不踏实、不放心。如果没有殷墟、兵马俑、长城和故宫们的幸存，以及一批批文化人殚精竭虑、如履薄冰的守护，我们很难想象中华文明能薪火相传，屹立五千年而不倒。我们为此要向一代代恪尽职守的文物
9、守护者致敬。同时，由这一次故宫安全防线、文化水准、文化责任接连失守的故事开始，也该进一步强化故宫的公共文化资源性质，不断提高公众文化服务水准。3、药家鑫究竟该不该杀63 月 23 日，药家鑫故意杀人案在西安开庭审理，法庭没有当庭判决，而是择日宣判，给药家鑫的命运走向留很大的想象空间。而在网上，对药家鑫则几乎是一边倒的诛杀之声，可谓群情汹汹，不杀不足以平民愤。对一个被撞受伤的女子，不但不去施救，反而狂刺八刀，致人于死地。药家鑫的行为完全丧失了人性，超出了人们的心理承受能力。在药家鑫加害张妙的过程中，我们找不到一点点可以稍稍原谅他的细节。杀人的刀在那里，杀人的现场在那里，杀人的口供在那里，仅仅为了
10、逃避一些经济赔偿而剥夺一个两岁孩子母亲的生命，网上的喊杀声有错吗？如果对这样一起骇人听闻的事件，我们冷静地做袖手旁观状，那才真正恐怖呢。药家鑫杀人案激起这么大的民意反弹，表达了民众对某些社会现象的不满情绪，其背后的现实土壤更值得我们深长思考。药家鑫坠落的道德底线为何如此激烈地撞击着世人的神经？在药家鑫案中，有一个情节很耐人寻味。据法医鉴定，车祸发生时，张妙伤得并不重，药家鑫的口供证明，他也知道这个情况，但是药家鑫为了免除经济赔偿而杀了张妙，使案件的性质由民事赔偿转为恶性刑事案件。在金钱与生命的权衡中，药家鑫用三秒钟做出了选择。药家鑫的思想不是个孤例，他承载了相当一部分人的价值取7向。在这个不再
11、纯真的年代，拜金主义占据了许多人的价值高地，人的善念被深埋，功利湮灭了良知，贪欲屏蔽了理想。不少人遇有事情，先要输入计算程序，看看这事划算不划算。尊重生命，维护他人的生存权，应该是人之为人的价值基石，可是审视药家鑫做的事情，离人太远、离兽很近，横看竖看近看远看都不像我们的同类。4、从药家鑫杀人案看“底线教育”西安某高校大三学生药家鑫驾车肇事后，由于担心对方“记下自己的长相”，竟然抽刀连刺被撞倒的张妙，致其死亡。近日此案在西安公审，引起社会广泛关注。而引起我思考的，却是教育当中的一个重要而又比较缺失的话题，那就是应该对学生进行“底线教育”。底线是指人可能因为各种原因处于困境中，并作出多种选择，但
12、无论怎样选择，都不能伤及无辜，都需要符合社会的基本道德规范。底线教育是公民教育的一部分，不同的人所面对的困境千变万化，教育的使命之一是让人作出适应自己实际情况又符合社会基本要求的底线选择。以药家鑫案为例，其驾驶车辆回校的底线应当是遵守交规；不慎违反了交规，底线就是不能撞人；撞人的底线，就是及时停车，协助抢救。药家鑫的悲剧就是在道德滑坡8中，越过了一级又一级的底线，以至于最后将人撞伤后竟连刺数刀，生生把伤者扎死。尽管有不少专家和律师分析药家鑫的行为是“激情杀人”，或曰生命意识的缺失等等，但我认为，一个原因不可忽略，就是长期以来，很多人在成长过程中没有接受过底线教育，脑海中也没有底线意识。我们再看
13、看药家鑫的成长经历，从同学、邻居的评价中，他是一个文静、内向、学习好的好孩子、乖孩子；父亲对他的管教非常严格，不允许出错，要求药家鑫凡事都要做到超出他人，尽善尽美；母亲对药家鑫则是非常疼爱，在她的眼中，儿子就是一棵永远向上的好苗子。我们可以看出，父母将自己人生的期望寄托在孩子身上。其实，以这样的方式教育孩子，对于中国家庭来说，绝对不是少数，望子成龙是父母的最大追求。问题是，孩子不成器或者成不了龙，又该怎么办？这就是底线教育的缺失。可以成不了龙，只要是一个合格的公民，在一个适合自己发展的境遇中，自由快乐的生活，就是成功，同时，也是父母教育的成功。我曾说过，我们可以不崇高，但不能无耻。不崇高可以慢
14、慢转化，逐步追求，可耻则是越过底线，是十分可怕的。还以药家鑫为例，就在这一刹那，他越过了最后的底线。如果此刻他9能够想起在他的成长过程中，父母或教师除了告诉他应该怎样做好事之外，再告诉他，不慎或由于各种原因做了坏事甚至触犯了法律该怎么办。如果多点这方面的教育，即使如律师所言是“激情犯罪”，也可能最终避免悲剧的进一步发生。在现代社会中，我们有必要发挥道德楷模的引导示范作用，但也应该加大普通公民的道德底线教育。教育只有在造就英雄、成就公民中，才能呈现出推动社会进步的真挚和美丽5、“真维斯”冠名清华楼，大学风骨倒下越是立于俗世的浮华和喧嚣之中，越是需要保持一颗深邃、淡泊之心。不独人需要如此，作为人才
15、成长摇篮和未来公民铸造基地的大学，尤应如此，因为它影响的不是一介个体，而会是一代莘莘学子。但是我们却不幸看到了一个最新沦落的样本。号称中国最高学府、令多少学生渴盼着登临、多少家长寄予厚望的清华大学校园内，蓦地多了一个以商业服装品牌冠名的“真维斯楼”！清华学子大感惊讶，消息还在微博和人人网上风传开来，许多网友表示不能接受。（5 月 24 日中国广播网）10“不能接受”属于第一反应，或许有感性、情感的成分存焉。但若没有这种自然而剧烈的反应，任其寂然无闻下去，这已然成为事实的“真维斯楼”也许会一直矗立在清华园里，矗立在国民对其“自强不息，厚德载物”校训的赞许性认知里，继续“拧巴”下去。诚然，单就一个
16、教学楼的更名而言，也许这只是小事一桩；或许主导者甚至觉得这事轻忽到无需向师生们征询下意见，但清华百年校庆刚刚隆重举行，立足于“创建世界一流大学”的宏大语境之中，则是否应容许这样和大学氛围“不太搭”的商业品牌冠名教学楼，就值得深思而慎为。至少，需要厘清这样一点：作为最高学府的大学，清华如何既避免与世隔绝，孤标清高，又合理性吸收社会因子和商业元素的进驻？据“百度百科”的考据，“大学”最早出现在 8 世纪末，西方将其目为“社会找到全方位知识的进路”，现在一般指的是“聚集在特定地点整理、研究和传播高深领域知识的机构”。上述界定，说明大学的这种通常被人们比作“象牙塔”（Ivory Tower）的封闭性，
17、自足性，不但不可简单视之为缺点，反而是其专心致志、提纯知识、滋养道德所必须的，是其价值所在。大学围墙可以拆除，大学空气可以兼蓄，但大学灵魂、大学精神不能失掉。甚至，11同样作为社会道德与理性凝聚之所的大学，惟其具有高雅的文化品位和卓而不凡的气质，才能孜孜以求，成就自己的专业素养，成就自己的耿耿风骨。从这个意义上讲，“真维斯”得以冠名清华楼，首先是一种动根摇基之举，其获得的有限的冠名费、赞助费，远远无法冲抵其给大学风骨带来的损失。清华是全国人民的清华，是中国学生的向往，中国教育的标杆。其风气及走向如何，直接关乎国家未来栋梁的价值取向；其经过长期历史积淀形成的大学精神，也不能任由一蚁穴之罅隙、一品
18、牌之“扯”而垮塌。6、合作共赢 和谐共生孟子云：“天时不如地利，地利不如人和。”后汉书曰：“共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。”千古箴言昭示着一个永恒的真理：合作共赢，和谐共生。二胡的内弦、外弦并无主次之分，无论让哪一根弦单独演奏，音色皆单调乏味，只有各具音色的两根弦相互协作，才能演奏出和美的乐章。感人肺腑的二胡旋律启迪我们：合作共赢，和谐共生。动物界也存在“合作共赢， 和谐共生” 的现象。12两种动物都以和对方合作作为自己生存的前提，以和对方和谐相处作为自己生存的基础，并以此缔结并创造“双赢”的局面。比如，海葵和螃蟹：海葵附在螃蟹躯体上以增加猎食的机会，而螃蟹也因此不劳而获，分享海葵的
19、战果。事实上，“合作共赢，和谐共生”是生物圈中普遍存在的现象，是简单生物进化为复杂生物的基本规律。反观那些总是凭借着自己强悍的力量以消灭对方为手段来获得生存的动物，比如恐龙，早已“灰飞烟灭”了。人与人之间的关系何尝不是如此。个体的人都需要生存，都需要发展，但使诈必定失败，唯有合作才能有和谐，唯有共生才能有共赢。正如奥尔森的集体行动的逻辑一书所揭橥的：最理性的方法就是以合作求得共赢，以和谐求得共生。不久之前，韩国、朝鲜剑拔弩张，大有一触即发之势，东亚上空黑云压城城欲摧，危如累卵，但兄弟相残的悲剧最终没有上演，就是因为地球人都知道：和谐是共生之道，合作是共赢之道。点评：如此深刻而丰富的诠释让人感受
20、到真理的光芒，如此朴素而大气的说理让人感受到逻辑的力量。我们佩服作者能综合运用自己的知识突出文章主旨的能力，你看其左拈右牵，似乎闲庭信步，实则惨淡经营，由中国古典文献昭示文章主题，力沉千钧；由二胡演奏昭示主题，四两13拨千斤，轻巧自如；由海葵、螃蟹和恐龙对比，主题不言而喻；由游戏“囚犯的困境”演绎主题，主题通俗易显；论及人际关系，以集体行动的逻辑回应主题；推及国与国的关系，以当前国际热点新闻作为阐述主题的最有现实意义的一个铁证。谋篇布局无不缜密地围绕主题，回环往复，形散而神聚。7、财富？慈善财富是水，是身外之物。如果有一杯水，可以一个人喝；有一桶水，可以存放在家里；要是有一条河，就该与大家分享
21、。陈光标陈光标这个被总理称为“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”，因拥有“中国首善”的美誉而为国人所熟知。如今他又主动致信比尔盖茨与巴菲特“只积累财富，不懂得分享，在巨富中死去，是件可耻的事。”而与此同时，面对比尔盖茨和巴菲特来中国举办慈善晚宴的消息，那些怕被劝捐的富翁战战兢兢，生怕自己的财富被人攫走。二者可谓判若云泥，妍媸自别。现在中国贫富差距越来越大，先富起来的人不带头行善，何谈先富带动后富，让所有人都富起来？那些缺乏怜悯之心的富豪们再不醒醒，恐怕我们离自己理想的伊甸园就会越来越远了！14财富本乃身外之物，多做些慈善，与大家分享财富，何尝不是人生的另一笔财富呢？李连杰和他的
22、家人是印尼海啸的幸存者，也许正是因为他死里逃生，在灾难面前感到了自己的脆弱与渺小，认识到了生命的宝贵与金钱的真正价值，从而才真正领悟到人生的意义应在于尽自己最大的力量帮助那些挣扎在生存边缘的贫苦人民。于是他设立了“壹基金”，希望通过大家的努力，每人每月捐一元钱来帮助更多灾区的人们！我想他们所拥有的已不仅仅是物质上的财富，而是精神生活的财富！正如 2007 年巴菲特在德克萨斯州举行的慈善晚宴的主题演讲中所说的那样“慈善的不是钱，是心！”要知道，只要人人都献出一点爱，世界就将变成美好的人间！那些精神匮乏，只知为钱奔波的富商不会懂得慈善的意义，也不会感到慈善为他们带来的快乐，从这个角度上讲，把慈善作
23、为事业的人也一定是一个有良知、有灵魂、有道德、有感情的人！当然，我们应该看到，人们的思想观念也正随着时代的变化而改变。所谓人心向善，我们有理由相信，会有更多的“陈光标”将财富投向爱心，用行动反哺社会。从这个意义上讲，陈光标今天的义举就是一根标杆、一种示范、一面镜子，其“裸捐”行为也正是中国富豪开始追求道德15成熟的表现！点评：在对陈光标的“裸捐”善举赞叹之余，我们难免也会对那些为富不仁之徒大加斥责，甚至觉得今天的社会已经沦落到伦理道德“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的危难之中，对其他富者不存希望，对社会失去信心。从这个意义上讲，本文则显得理性思辨，并且充满希冀陈光标的善举就如同一把双刃剑，一方面在富人中
24、激起波澜，是投向他们内心的一枚思想炸弹，另一方面也向世界发出了中国富豪敢于担当的慈善信息。陈光标是孤独的，但从现实情况甚至终极意义上讲他必不孤独。文章以李连杰的事例来分析慈善之价值，同时也向我们展示了慈善之希望，结尾又雄辩、自信地向我们展示了一幅美好的图景。总之，全文洋溢着激情，充盈着思辨，给人鼓舞，引人深思。8、2010 年岁末，年度中国作家富豪排行榜出炉了。前十名里，以青少年儿童为主要读者对象的占了半壁江山：杨红樱、郭敬明、郑渊洁、韩寒和天下霸唱。这还没有包括专写职场经验的李可，专写育儿的尹建莉。排行榜前十名作家中，没有一位是严肃文学作家；青春文学、玄幻小说、职场攻略最受追捧。面对这样的现
25、状，有人认为中国作家“爱吃青春饭”是由近几年火暴异常的青少年读物市场决定的，这种现象无可厚非。但也有人不无担忧地指出，对青少年而言，如果他们的青春都在低幼化、浅阅读中度过，16未免太可惜。一旦走出青春阅读的气场，读书的习惯就会在生活的压力下渐渐消失。据调查，中国成年人年均阅读图书不到两本，与发达国家大多在 10 本以上、以色列甚至高达 64 本的阅读量相比，实在悬殊。对于以上材料，你有什么看法？请据此写一篇不少于800 字的文章。要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭和套作。存在与虚无 代佳利花瓣零落成泥，依然花香传递，生命归于尘埃如花瓣零落，依然代代繁衍，生生不息。有一种力量支撑着我们在现实社会
26、里树立起自己的精神标杆，无畏地抵抗绝望、堕落与虚无，从而获得激情，明晓行走的方向那就是书籍，它是智慧的传承，精神的支撑。然而，在青春文学泛滥的今天，在娱乐精神大行其道的时候，轻松愉快的阅读方式成了读书的主流。谁也想不到，当浅显遇上深刻，当随意遇上严谨，当矫情遇上真诚，当低幼遇上睿智，前者竟可以轻松将后者掩盖这是一个怎样的社会啊！突然想到一个真实的故事。一战时，文学大家萨特的作品存在与虚无在男人的世界中无人问津，人们宁愿去谈论将军大衣上的一颗纽扣，也不会提及这样一本被后17人誉为“人类思想的宝石”的巨著。不过令人不解的是，这本书竟格外地受到家庭主妇们的青睐。原来当时铁器紧俏，绝大部分的秤砣都被搜
27、去熔铸成枪炮运送到战场上去了，而存在与虚无这本书正好是一公斤重，便不幸沦为了主妇们秤砣的替代品这是何等的悲哀与愚昧！什么是虚无？当这样一本书落于厨房，与柴米油盐为伍而斯文扫地，这就是虚无。若如此计算，在现在这个社会中虚无者真就多如牛毛了。巴金说：“人不只靠吃米活着。”这需要拷问一个人的灵魂，因为只有从书本到达灵魂的高度之时，我们才能学会深刻思考。我们总是惊叹于犹太民族异乎寻常的生命力与创造力，但我们不知道，犹太民族在婴儿来到人间的第一时间，就会将滴了蜂蜜的书籍放到孩子面前，让其舔尝书的甘甜。这是每个犹太人人生的第一课：书即是幸福，知识是甜的。书籍能够给人带来精神的支撑，能让你灵魂的家园比国土更
28、为广阔，同时也具有更大的包容性和坚韧性。当厄运来临时，前方看似万劫不复，而犹太人的生命却能像巨石下的小草，坚强而蓬勃。试问，这样的生命力量是某些看似喧嚣热闹的所谓青春文学所能带给我们的吗？怎样让自己真真切切地存在？那些成为炮灰的生命若能学会阅读，必将对肩上的枪炮产生疑问，不会浑噩地轻信盲从，至少会思考自己生命的价值。要知道，每一次真18正有价值的阅读都是一次严肃而深刻的生命体验。现在的青年们就应该阅读有“精、气、神”的文学作品，这样才会对人类的精神与存在的意义发出终极追问。面对死亡，书籍将在生命中扮演何种角色？美国总统在拜访一位年近九十的大法官时，发现这位曾经的法律界泰斗、如今的银发老人仍旧保
29、持着阅读的习惯，甚至有时要看书到深夜。而我们又怎能在成长的过程中丢弃这一能让我们受益终生的好习惯呢？撇开浮躁与功利，唯有阅读才能点亮心灯，唯有深刻而严肃的文学才能做心灵的镇静剂，才能替我们找回迷失的心灵，真真切切地让生命有价值地存在于广阔的天地之中。点评：登高才能望远，高瞻才能远瞩。站在思想的高度，感悟与体会自然高人一筹。本文作者登高望远，站在哲学与生命价值的角度，从现实中阅读低幼化盛行的现状出发，联系萨特的存在与虚无犹太民族的阅读习惯，认真剖析浅阅读盛行的原因及后果，呼吁严肃阅读。行文大气，情感充沛，哲思深刻，很有感染力，更是达到了启人心智的效果。9、阅读下面文字，按要求作文。2011 年
30、1 月 17 日，中国国家主席胡锦涛起程访问美国，与此同时，准备已久的中国国家形象片人物篇在19美国纽约时报广场的电子显示屏上正式播出。这则宣传片以中国红为主色调，在短短 60 秒钟的时间内，展示了包括邰丽华、吴宇森、宋祖英、刘欢、郎平、姚明、丁俊晖、袁隆平、吴敬琏、杨利伟在内的，涵盖文艺、体育、商界、智库、模特、航天等各行各业的数十位杰出华人，以“智慧、美丽、勇敢、才能、财富”等概念诠释中国人形象，旨在向全世界展示立体的中国。宣传片在纽约时报广场大型电子显示屏上以每小时 15 次、每天共 300 次的频率播出，同时，美国有线电视新闻网也会播出该片。至 2 月 14 日，中国国家形象片共计将播
31、放 8 400 次。以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于 800 字。国家形象片：呈现真实中国更多在于行动在胡锦涛主席访美之际，纽约时报广场的电子大屏幕上，一群中国人正在中国红的底色中，向着熙来攘往的路人微笑在大洋彼岸推出这样一部 60 秒的中国国家形象片，引得美国人好奇地驻足观看。这个短片的主角，是一些杰出的中国人。除了美国人家喻户晓的 NBA 明星姚明外，其他人的面孔，对美国人来说，还比较陌生。不过，仔细打量他们，这个细节会更具历史张力。看看这些人：袁隆平“杂交水稻之父”，外表与20中国农民无异，对解决困扰中国和世界的饥饿问题贡献卓著；黄
32、永玉，极富才情的老画家，“文革”时因为“黑画”进过“牛棚”，有“无愁河的浪荡汉子”之称；杨利伟，个子不高的解放军军官，中国太空第一人；郎朗，在西方最有市场的华人钢琴家之一，是国内无数琴童和家长仰慕的天才钢琴少年；马云，福布斯杂志选为封面人物的首位大陆企业家这些人和他们的故事，的确很“中国”。或者说，他们的故事，是被中国的改革开放催生的，没有改革，他们几乎没有任何可能代表中国国家形象，堂皇地出现在纽约街头。在相当长的一段时间里，海外对中国的了解，是千篇一律的大熊猫和双面绣，是清朝男人留的长辫子和女人裹的小脚，甚至有中国留学生被西方的房东好心地递过一把牙刷要求“学会刷牙”由于种种原因，中国人和他们
33、的故事，在很长时间、很大程度上被遮蔽、被误读。然而，从中国 30 多年前的改革开放开始，正在苏醒并腾飞的中国人，便开始全面融入世界，成了一个再也无法忽略的存在。但西方对中国的兴趣与对中国的偏见同样强烈。可惜，不假思索地粉饰与不由自主地妖魔化，都让中国故事始终无法真实地呈现在人们面前：中国实力忽而孱弱忽而强悍，中国形象忽而在崛起忽而又成了“威胁”中国的面貌在海外于是变得模21糊不清，遭到百般猜疑。中国，因经济腾飞而掀过了挨打的屈辱一页，又该如何走出挨骂与误读的尴尬窘境呢？国家形象，成了中国面临的极为严峻的战略问题。北京奥运和上海世博，开始让世界惊艳。然而，在绚烂的烟花背后，真实的中国只是若隐若现
34、。要认知一个真实的中国，还有漫长的路要走。现在，中国国家形象片的出现，不但标志着国家层面对重塑国家形象的重视，也标志着难能可贵的平民视角。推出中国知名科学家和艺术家，消除海外对他们的陌生；推出中国更多的平凡面孔，让普通人的微笑去打动海外人士，这是一种质朴的回归，也是自信的表达。不过，纽约街头闪现的中国人的微笑，对重塑中国国家形象而言，仅仅是一个意味深长的细节。事实上，呈现一个真实的中国，更多的还在于行动，在于实实在在发生着的各种中国故事从长远来说，要让中国变得更加美好，不光要听我们在说什么，更要看我们在做什么点评：本文作者对于中国国家形象片在美国播出这一事件的解读很有深度，作者首先通过解读几位
35、在中国国家形象片中出现的人物，肯定了该事件的积极意义，但没有大肆吹捧，而是在接下来理性分析了中国的国家形象一直以来被外国民众误读的根本原因。特别是在文末，作者提22出“呈现真实的中国更多在于行动”这样的观点，认识深刻、独到，充满哲理思辨，既新人耳目，又振聋发聩，极大地提升了文章的内涵。10、引用诗文名句受热捧话题展示2011 年 3 月 14 日上午 10 时，国务院总理温家宝在人民大会堂三楼“金色大厅”会见采访十一届全国人大四次会议的中外记者并回答记者的提问。温总理在开场白及答记者问中巧妙引用诗文警句，言简意赅，又富有文化内涵，充分展现了总理深厚的文化积淀和修养。引用诗文如下：“政如农功，日
36、夜思之，思其始而成其终”，出自左传襄公二十五年原文为：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔。其过鲜矣。”“骨肉之亲，析而不殊”，出自汉书武五子传原文为：“盖闻象有罪，舜封之，骨肉之亲，析而不殊。”“忧国不谋身”，出自唐代诗人刘禹锡学阮公体三首原文为：“昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。”23“如将不尽，与古为新”，出自晚唐诗论家司空图诗品纤秾原文为：“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。”因 为 有 你忧国不谋身。 题记谁还记得楚泽边那一句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”？谁还记得岳阳楼上那一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？谁还记得监
37、狱里那一句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”？你是谁？你们是谁？你是烈火焚烧若等闲的石灰，你是粉骨碎身浑不怕的勇者，你是以天下为己任的志士。国家剧变，你勇敢站出振臂一挥，于是人心凝聚；外族入侵，你英勇果断力排众议，于是力挫强敌。你力挽狂澜，于是你威名赫赫；你功高盖世，于是你名垂青史！可谁又知道你真正的伟大？忧国之兴衰，于是鞠躬尽瘁；忧国之荣辱，于是废寝忘食；忧国之存亡，于是挺身而出。你明知无论怎样结局都是粉身碎骨，但为何你又这24般义无反顾？忧国不谋身，何况如是乎？因为有你，于谦，有一个时代获得天下太平。忧国不谋身，一生只为国。你为国而诞生，为国而活着。你是一个愿将自己的一生都献给国家的人，你
38、用你的拳拳之心与赤子情怀感动了所有的人。国家需要飞机大炮，于是你便放弃了极具天赋的文史之学；国家需要先进的技术，于是你便离开家乡，远涉重洋，拜师求学；国家需要的就是你的专业，于是你年逾九旬仍笔耕不辍。因为有你，祖国有了在国际上领先的技术；因为有你，祖国有了蒸蒸日上的大好发展。因为有你，因为有许许多多这样的你，忧国不谋身。有你的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”，有你的“取义成仁今日事，人间遍种自由花”，有你的忧国忧民，有你的舍生取义，一切的一切都只是因为有你，有你的忧国，更令人感动与敬仰的，是你的不谋身。你就是钱伟长，你就是那个曾被英国首相丘吉尔称赞为“厉害”的年轻人，你就是那个在生活和科研事
39、业上同时陷入困境时却拒绝诱惑坚守信念的科学家。你的人生中从来也没有为自己盘算的经历，从你放弃天赋为国而学的那一天开始，你就已经将自己的一切奉献给了心爱的国家。25“忧国不谋身”这五个字已经牢牢嵌进了你的大脑，成为你一生孜孜不倦奋勇前行的不竭动力。我曾无数次地见过你，无论是居庙堂之高则忧其民，还是处江湖之远则忧其君，我看见你一次次勇往直前，看见你留给世人孤独倔犟傲然而立的背影，看见你不断地倒下却不断地有新的你重新站起，我知道有你，感谢有你！你，或者应该叫做你们，前赴后继，从未停息。你们永远面对着黑暗，因为你们永远站在打破黑暗的最前列；你们永远面对着未知，因为你们永远站在开创未知的第一线。我想，即
40、使面前是万丈深渊，但只要是为了国家你们便会义无反顾地纵身跃下。你，因为有国；国，因为有你！责任道义在双肩，忠肝义胆国是天。忧国为酬心中志，志在心间路在前。因为有你，有你的忧国不谋身，便有了那传颂千年的伟大！点评 构思新颖，是本文的最大特色。作者以“因为有你”为题，巧妙运用第二人称，娓娓道来，让人倍感亲切。行文大气，感情充沛，启人心智。开篇也很有特色。精心演绎两段文字，恰当运用反问、排比、引用的修辞手法，引人深思，很有表现力。结尾精巧，语言优美。句式整散结合，灵活多变。26成功之道，始终如一成功之道，贵之在专。心志于成，成功自达。题记恰如温家宝总理所言：政如农功，日夜思之，思其始而成其终。成功之
41、道亦然。若能长久竭力，始终如一，则成功易得。眺望人生大海，到处是扬帆待发之船。然而望至终点时，却少有帆影。这是为何？谏臣魏徵曾言，善始者实繁，克终者盖寡。一个人开始时也许万般努力，而随着时间的推移，心志渐渐被磨灭，为人做事变得懒懒散散，最终不能取得成功，也就不足为奇了。其实要想成功，就得始终如一。人生不乏梦想，拥有梦想的人是可贵的，但有勇气去追逐梦想、实现梦想的人是可敬的。只有凭着一颗执著的心，坚定不移地朝着梦想的光环迈进，才有可能钻进光环中间，成为它的主人。而任何一朝心热，十日懈怠的做法则都是不可取的。历览前贤，成功者大都具有百折不挠的勇气、坚持不懈的毅力与毫不放松的意志。这些品质便是成功所
42、需的因素，也就是成功之道。凭着自己的努力一步一步往上爬的27小小蜗牛，在经历无数的痛苦磨难与艰辛之后，终于站在金字塔的顶端迎来了收获成功的曙光；兵王何祥美为了掌握水陆空三栖作战技术，不断地超越自己，刻苦训练，坚持不懈，最终成为了精英战士；著名科学家钱伟长为了实现科技强国的梦想，从义理到物理，从固体到流体，他完成了质的改变和精神的飞跃，并最终实现了梦想可见，成功并非一朝一夕之功，它需要每一位追求成功者坚持努力，永不放弃。毕竟，百折不挠才能百炼成钢！欲成功者不能懈怠，应思其始而成其终，始终如一。那些妄想要毕其功于一役的追梦者实在可笑。前期百般努力，而后放松警惕，长此以往，他们走的路与成功之道已经渐
43、渐背离了。唐玄宗早年励精图治，勤政爱民，开创了开元盛世。然而，他未能善始善终，外欺于高力士，内惑于杨玉环，治国无道，以致招来安史之乱，被天下人耻笑。牛顿早期尊重自然科学，勤思善问，勇于探究，终于发现万有引力定律，让物理学进入一个新纪元。然而，他未能善始善终，晚年的牛顿沉迷于神学，在科学界留下笑柄。他们的失败经历告诉我们：成功女神只会眷顾那些一路注视着她的人，若能始终如一，则成功自达。飞人博尔特曾说，我只想奔跑，我不是为了世界纪录而奔跑，目标只会水到渠成，过程总是艰苦的。确实如此，不管前路如何坎坷，只要我们坚持不懈，不断奔跑，不放28弃自我，不否定自我，就算过程万分艰苦，只要你一路向前，成功之花
44、将永远为你绽放。善于始而敬于终，勤于始而慎于终，成功就会水到渠成。亦余心之于成功兮，虽百折而始终如一！点评 选用楚辞式的语言，大量采用比喻排比的手法，间或大量翔实的素材作为论证材料，使本文语言极有个性，充满典雅之美。而大气磅礴的行文方式，也是本文的一大特点。明丽的节奏，工巧的排比句夺人眼球。相对华美的语言，使文章显得很有文采。而说理辩证，思辨色彩强，同样也是本文的突出优点。11、食品打黑，重拳出击阅读下面的材料，按要求作文。3 年前，自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以来，食品安全就曾一度成为人们热议的话题。然而造假售假者似乎并没有在此次事件中吸取教训，这两年有毒食品的出现竟有愈演愈烈之势，瘦肉精、
45、皮革奶、毒豆芽、染色馒头、墨染粉条、牛肉膏、一滴香、火锅红、地沟油如此大张旗鼓地制假贩假，食品安全现状令人担忧。对此，全国人大代表、重庆市公安局局长、“打黑英雄”王立军表示：“食品药品安全犯罪的社会影响与黑社会性质犯罪相比，有过之而无不及。如果说黑社会性质犯29罪影响的是一代人，那食品、药品犯罪则关系到三代人的健康和生命安全。经济形势不好，5 年、10 年可以调整；社会秩序不好，也可以通过法律、行政、体制等方式进行调整。但因食品、药品不安全造成的健康危害，会伤害整整一代人，如果破坏了遗传基因，还会祸及子孙，百年时间都不足以弥补。”2011 年 4 月 26 日，重庆警方召开新闻发布会宣布，全面
46、启动打击食药品安全犯罪百日专项行动，集中上万警力，向食品药品安全犯罪正式宣战，并表示，要“像打黑除恶一样打击食品药品安全犯罪”。对于以上材料你有什么看法？你如何看待食品安全问题？如果将这个问题放得更大一些，它能折射出一些什么问题？请将你的观点和看法写成一篇不少于 800 字的文章。题目自拟，立意自定，不要套作，不得抄袭。食品安全那点事 薛 磊翻看新闻，发现了一则关于“给馒头染色”事件的报道，细细品读，感触良多。其实再多的愤慨之语，也不足以说明问题，而我主要还是想问问：是什么使得中国的食品安全如此令人不信任？3 年前沸沸扬扬的“三鹿毒奶粉”事件风波还未平息，30如今三聚氰胺毒奶粉似乎又有卷土重来
47、的趋势，而瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、墨染粉条、牛肉膏、一滴香、火锅红、地沟油，有毒食品层出不穷，实在触目惊心，引天人共愤。若要追究中国食品安全问题频发的根本原因，则会发现一个形似“生物链”的“思想道德链”被破坏的现实。“思想道德链”，一如“生物链”，环环相扣，步步相生。如果你仅仅认为“三鹿毒奶粉”事件是一群想要投机取巧的原料供应商在原料里掺假，他们背的黑锅可就大了。供应商有问题，采购方能不知道？短时间不知道，时间长了还能不察觉？三鹿为什么在屡遭投诉之后还能堂而皇之地为自己“辟谣”，坚称自己生产的奶粉是安全的，而这一坚持又是半年多？我们的监管部门在做什么？我们的新闻媒体在做什么？谁来对 30 万患儿的生命健康负责？更何况，如此造假竟已然成了业界的一个普遍现象，成了一个公开的秘密！如此多的人昧着良心做着这样丧尽天良的事，只为追求赤裸裸的金钱效应！于是，他们选择了集体沉默，直到东窗事发，直到事情发展到不可收拾的地步。说到底，还是我们的素质问题。给馒头染色，多么可笑而可怕的行为。当然，在这个看似无所不能的时代，还有什么是不能染色的呢？染色黑米、染色脐橙、染色小黄鱼，如此看来，这个世界仿佛已经没有什么食品是天然安
