1、第 2 课时 测 试与 反 馈 ( 分值：70 分) 一、基 础知 识(15 分， 每 题 3 分) 1 下 列加 点字 的注 音全 都 正确的 一项 是( ) A 沧海 一 粟 (s ) 洿 池(w) 鸡豚 (t n) 孝 悌 (d ) B 不可 胜 食(shn) 庠 序(xi n) 数罟 (c ) 饿 莩 (pio) C 养生 丧 死(s n) 颁 白(bn) 鱼鳖 (bi) 黎 民(l ) D 弃甲 曳 兵(y ) 畜 牧(ch ) 遗憾 (h n) 发 动(f) 2 找 出下 列各 句中 加点 词 的意思 与例 句相 同的 一项 是 例句 ：河内 凶 ，则 移其 民于河 东( ) A
2、应之 以治 则吉 ，应 之 以乱则 凶 B 乐岁 终身 饱， 凶 年 免于 死亡 C 凶 相 毕露 D 凶 多 吉少 例句 ： 谷 不可 胜 食也( ) A 驴不 胜 怒 ，蹄 之 B 此时 无声 胜 有声 C 予观 夫巴 陵 胜 状， 在洞 庭一湖 D 楚兵 数千 人为 聚者 ， 不可 胜 数 3 下 列各 句中 加点 的词 ， 意思相 同的 一项 是( ) A. 弃甲曳 兵 烛光摇 曳 B. 察 邻国 之政 虽不能 察 ， 必以 情C. 涂有饿 莩而 不知 发 发 闾左 谪戍 渔阳 九百 人D. 数 罟不 入洿 池 数 口之 家可 以无 饥矣4 下 列加 点词 的意 思至 今 未变的 一项
3、 是( ) A 然而 不王 者， 未之 有 也 B 七十 者衣 帛食 肉， 黎民 不饥不 寒 C王 无罪 岁 ，斯 天下 之民 至焉 D 寡人 之民 不加多 ，何也 5 名 句默 写。 (1) 王好战，请以战喻。填然鼓之 ， 兵 刃 既 接 ， 弃 甲 曳 兵 而 走 ，_ ， _ 。 以五 十步笑 百步 ，则 何如 ？ (2)_ ，_ ，颁 白者 不 负戴于 道路 矣。 (3) 老吾老 ，_ 。幼吾 幼，_ 。 二、文 本阅 读(25 分) 阅读 寡人 之于 国也 全 文，回 答 6 12 题。 6 对 下列 各句 中加 点词 的 解释有 误的 一项 是(3 分)( ) A 数 罟 不入 洿
4、池 数： 细密 B 五亩 之宅 ， 树 之以 桑 树 ：种 植 C 申 之以 孝 悌之 义 申 ：反 复陈 述 D 狗彘 食人 食而 不知 检 检： 检点 7 下 列各 组句 子中 ，加 点 虚词的 意义 和用 法相 同的 一组是(3 分)( ) A. 填然鼓 之 树之 以桑B. 斧斤以 时入 山林 请以 战喻C. 寡人之 于 国也 则无望 民之 多 于 邻国 也D. 或百步 而 后止 狗彘食 人食 而 不 知检8 下 列句 子中 ，句 式与 其 他三项 不同 的一 项是(3 分)( ) A 无望 民之 多于 邻国 也 B 直不 百步 耳 C 未之 有也 D 树之 以桑 9 以 下句 子分 为
5、四 组， 全 都表现 孟子 “仁政 ” 的具 体措施 的一 项是(3 分)( ) 河内 凶 ， 则 移其民 于河 东 不违 农时 ， 数 罟不 入洿池 ， 斧斤 以时入 山林 使民养 生丧死 无憾 五亩 之宅 ， 树之 以桑 ； 鸡 豚狗 彘之 畜， 无 失其 时 谨 庠序 之教， 申之 以孝 悌之义 王无 罪岁 A B C D 10 文 中孟 子和 梁惠 王 观 点的分 歧在 哪里 ？孟 子描 述了什 么样 的理 想社 会？(7 分) 答： _ _ _ _ _ _ 11. 把 下列 句子 翻译 成现 代 汉语。(6 分) (1) 谨庠序 之教 ，申 之以 孝 悌之义 ，颁 白者 不负 戴于
6、道路矣 。(3 分) 译文： _ _ (2) 七十者 衣帛 食肉 ，黎 民 不饥不 寒， 然而 不王 者， 未之有 也。(3 分) 译文： _ _ 三、类 文阅 读(18 分) 阅读下 面的 文段 ，完 成 1215 题。 梁惠王 曰： “寡 人愿 安 承 教。 ” 孟 子对 曰： “杀人 以 梃与 刃， 有以 异乎 ？ ” 曰： “无 以异也 。 ” “ 以刃 与政， 有以异 乎？ ”曰： “ 无以异 也。 ” 曰： “ 庖有肥 肉，厩 有肥马 ，民 有饥色 ，野有 饿莩， 此率 兽而 食人 也。 兽相食 ， 且 人 恶 之。 为 民 父母， 行政 ， 不免 于率 兽 而食人 。 恶 在其为
7、民父 母也 ？仲 尼曰 ： 始 作俑者 ， 其 无后 乎！ 为其 象人而 用之 也。 如之 何其 使 斯 民 饥而 死 也？ ” 梁惠王曰 ： “晋 国，天 下莫 强焉，叟 之所 知也。 及寡 人之身， 东败 于齐， 长子 死焉； 西 丧地于 秦七 百里 ；南 辱于 楚。寡 人耻 之， 愿比 死者 一 洒 之 ，如 之何 则可 ？ ” 孟子对曰 ： “地 方百里 而可 以王。王 如施 仁政于 民， 省刑罚， 薄税 敛，深 耕易 耨；壮 者 以 暇日 修 其 孝悌 忠信 ， 入 以事其 父兄 ， 出 以事 其长 上， 可 使制 梃以 挞秦 楚之 坚甲利 兵矣 。 彼 夺 其民 时， 使不 得耕
8、耨以 养其父 母， 父母 冻饿 ，兄 弟妻子 离散 。彼 陷溺 其民 ，王往 而征 之 ， 夫谁与 王敌 ？故 曰： 仁者 无敌。 王请 无疑。 ” ( 选自 孟 子 梁 惠王 ) 12 对 下列 句子 中加 点词 的解释 有误 的一 项是(3 分)( ) A 寡人 愿安 承 教 承： 接受 B 为民 父母 ，行政 行 政： 行使( 或 “ 主持 ”) 政治 C 愿比 死者 一 洒 之 洒 ：义 同 “ 洗 ” ，雪 耻 D 壮者 以暇 日 修 其孝 悌 忠信 修： 整治 13 下 列各 句中 加点 词的 意义和 用法 相同 的一 项是(3 分)( ) A. 杀人以 梃与 刃 壮者以 暇日 修
9、其 孝悌 忠信B. 兽相食 ，且 人 恶 之 恶 在其 为民 父母 也C. 如之何 其使 斯 民 饥而 死也 王无罪 岁， 斯 天 下之 民至 焉D. 彼夺 其 民时 百亩之 田， 勿 夺 其时14 下 列叙 述， 不合 文意 的一项 是(3 分)( ) A “始作 俑者 ， 其 无后 乎 ！ ” 意 思是 第一 个制 作殉 葬用的 木偶 的人 ， 该 没有 后代留 下 吧？孟 子在 此表 明了 对以 政杀人 者深 恶痛 绝的 态度 。 B 引用 孔子 的话 意在 说 明 圣人以 仁爱 之心 待人 ，孔 子对以 人形 俑殉 葬尚 且咒 其无后 ， 则统治 者以 政杀 民， 更应 该痛加 鞭挞
10、。 C 文 段使用 了对 比和类比 的手 法， 说 明杀人 用梃与 用刀 并无 不同， 对比 出用 暴政 杀 人与用 刀杀 人同 样残 忍。 把实行 仁政 之后 国家 的社 会政治 局面 与暴 政残 民、 人心尽 失的 敌国 作类比 ，把 双方 士兵 的作 战表现 对比 ，说 明了 仁者 无敌的 观点 。 D 孟子 规劝 梁惠 王： 实行 仁政以 归民 心。 以得 民心 之仁道 ， 征 伐失 民心 之无 道， 则 将 无敌于 天下 。 15 将 下列 句子 翻译 成现 代汉语 。(9 分) (1) 寡人愿 安承 教。(2 分) 译文： _ _ (2) 以刃与 政， 有以 异乎 ？(2 分) 译
11、文： _ _ (3) 始作俑 者， 其无 后乎 ！(2 分) 译文： _ _ (4) 如之何 其使 斯民 饥而 死 也？(3 分) 译文： _ _ 四、语 言表 达(12 分) 16 在 下面 语段 的横 线处 仿写。(6 分) 在我国， 生肖 是一种 文化 ，生活中 许多 常用语 ，都 与有关系 ，例 如 “ 杀 鸡焉 用牛刀 ” ， 比喻做 小事 情不 值得 用大 力气， 又 如，_ ， 比喻_ ； 再如 _ ，比喻。_ 可见我国文 化博大精深，语言丰 富多 彩，以上例子 可见一 斑。 17 针 对 中 国 儿 童 应 否 读 儒 家 经 典 ， 请 在 横 线 上 各 用 一 句 话 写
12、 出 三 种 不 同 的 看 法 。(6 分) 近 来 ， 中 国 儿 童 应 否 读 儒 家 经 典 成 为 文 化 界 的 一 个 热 点 。 反 对 者 痛 斥 ， _ ； 赞 成 者 认 为 ，_ ；折衷者 则说 ，_ 。 答案 第 2 课 时 测试 与反 馈 1 B A 项 “悌 ”读 t 。C 项 “丧 ”读 sn 。D 项 “畜” 读 x 。 2 B D A 项 不 吉祥 ，B 项 收成 不好 ，C 项 凶恶 ，D 项 凶险 兆头 ； A 项 禁得 住，B 项 胜过 ，C 项优 美 ，D 项尽 。 3 B A 项 拖着/ 晃 动。B 项考察 。C 项 开仓 赈济/ 征 调。D 项
13、 细密/ 几。 4 B 5 (1) 或 百步 而后 止 或五 十步而 后止 (2) 谨 庠序 之 教 申 之以 孝悌 之义 (3) 以及人 之 老 以 及人 之幼 6 D “ 检 ” ，同 “ 敛 ” ，收敛 ，积 蓄。 7 A A 项 没有 意义 的衬 字。B 项 按照/用。C 项对于/ 比。D 项表 顺承/ 表 转折 。 8 B B 项“ 直 耳 ” 为固定 句式 ，其 他三 项均 为倒装 句。 9 A 是说 梁惠 王， 非具 体措 施。 10 二 人 观 点 的 分歧 在于 对 “ 仁政” 的 理 解不 同， 梁 惠 王 的 “ 尽心” 在 于肤 浅 地 治 “ 表” ， 而孟 子则力
14、倡从 根本上 改变 社会 面貌 。 作 为一国 之君 ， 梁惠王 觉得 施政是 尽职 尽 责 的。 “ 寡人 之于 国也 ， 尽 心焉耳 矣。 ”他 认为 自己 做的已 经够 多了 ， 已 经为 国尽心 了， 施行 的政策 已经 强于 邻国 ，但 是，为 什么 子民 不增 加呢 ？这是 梁惠 王的 困惑 。 针对这 个困 惑 ， 孟子向 他宣 讲王 道， 描绘 出了自 己心 目中 的理 想社 会： 统 治者 役民 以时 ， 治 民之产 ， 老 百姓 丰衣足 食， 安居 乐业 ，普 行教化 ，老 有所 安， 幼有 所教， 其乐 融融 。 11 (1) 认 真地 兴 办学 校教育 ， 用尊 敬父
15、母敬 爱兄 长的 道 理反 复教 化百 姓， 头发 花 白的 老人就 不会 在路 上背 负或 头顶重 物行 走了 。 (2) 七 十岁 的人 穿丝 织的衣服 吃肉 食， 普通 老百姓 不挨 饿受 冻， 这样 还不能 统一 天下 而 称王的 ，还 不曾 有过 这样 的事。 12 D “修 ”指 学习 和 培养。 13 D D 项 都是 “错 过 、耽误 ” ， 动词 。A 项介 词， “ 用”/ 介词 ， “ 在” 。B 项动 词， “ 厌恶 ”/ 代 词， “哪里 ”。C 项代 词， “这 ”/ 连词， “那么 ” 。 14 C “ 用暴 政杀 人与 用刀杀 人同 样残 忍 ” 是类 比， “
16、 把 敌 国作 类比 ”应是 作比 较。 15 (1) 我 愿意 高兴 地接 受 您的教 育。 (2) 用刀子 杀死 人和 用政 治 手腕害 死人( 相比) ，有 什么 区别吗 ？ (3) 第一个 制作 土偶 陶俑 来 殉葬的 人， 大概 该断 子绝 孙( 或： 没有 后代 了吧)! (4) 又怎能 让这 些百 姓活 活 地饿死 呢？ 参考译 文 梁惠王说 ： “我 愿意高 兴地 接受您的 教育。 ”孟子 回答 说： “ 用 棍杖杀 人和用 刀剑 杀人， 有 不同 吗？ ” 回 答说 ： “ 没有 区别 。 ”( 孟子 又) 问： “ 用 刀子 杀死 人和 用政治 手腕 害死 人， 有 什 么
17、区 别吗 ？ ”(惠王) 说： “ 也没 有什 么差 别。 ” 孟 子说 ： “国王 厨房 里有 肥肉 ，马 厩里 有 肥 马， 平 民却 面有 肌色 ， 野 外却有 饿死 的尸 体， 这便 是驱赶 野兽 去吃 人的 做法 。 禽兽 之间 互相 争吃， 人们 尚且 厌恶 。 国 君作为 百姓 之父 母， 行使 政治， 却不 免于 驱赶 猛兽 去吞食 百姓 。 他 哪里有 什么 资格 为民 父母 ？孔子 说： 第 一个 制作 土 偶陶俑 来殉 葬的 人， 大概 该 断子绝 孙( 或： 没有后 代了 吧！) ， 这是 因 为陶俑 像人 却被 用来 殉葬 。又怎 能让 这些 百姓 活活 地饿死 呢？
18、 梁惠王说 ： “过 去的晋 国， 天下诸侯 没有 比他强 大的 ，这是您 所知 道的。 到了 我治理 现 在的魏 国的 时候 ， 在 东面 被齐国 打败 ， 长 子死 在那 里； 在 西面 被秦 国割 去了 七百里 土地 ； 在 南面被 楚国 侮辱 。我 以此 为耻， 希 望 能为 这些 战死 的人报 仇雪 恨， 怎样 做才 能做到 呢？ ” 孟子回答 说： “ 国土方 圆百 里便可以 实行 王政。 大王 如对人民 实行 仁政， 减轻 刑罚， 减 轻赋税 ， 让 老百 姓很 好地 从事农 业生 产； 年壮 的在 闲暇时 间修 行孝 悌忠 信， 在家里( 用 道德) 侍奉父 母， 走出 家门
19、侍奉 比他们 地位 高的 人，( 这样 之后) 就可 以让 他们 拿起 兵 器来对 付秦 国 和楚国 的坚 甲利 兵了 。 敌国 的国君 使百 姓错 过农 时 ， 使 他们不 能耕 种土 地来 奉养 他们的 父母 ， 父母受 冻受 饿 ， 兄弟 和妻 子儿子 离散 。 敌国的 国君 使他们 的百 姓如 同陷 入泥 水一样 受苦 ， 这 时候， 大王 去征 讨他 们， 这样谁 能与 大王 对抗 呢？ 因此说 ： 仁爱的 国君 天下 无敌。 请 大王 您不要 再犹 豫了( 快 实行 仁 政吧) 。 ” 16 “虎 落平 阳被 犬欺 ” 英雄末 路威 风扫 地 “初 生牛犊 不怕 虎 ” 年 轻人 敢作敢 为 无所畏 惧 17 现 在要 儿童 读经 典是 走向蒙 昧的 保守 主义 没有经 典， 就没 有文 化意 义上的 中国 人 对自己 的孩 子选 择什 么样 的教育 ，取 决于 孩子 的兴 趣
