1、叶圣陶教育文集读书体会 我国著名教育家叶圣陶先生曾讲“凡为教，最终目的都在于达到不需要教，当前，“教是为了不教” ，已成为我国教育界对教育教学最终目标的共同认识，也就是说，我们的教育要达到使学生获得通过自学来完成自我提高的能力。为了将来“不教而教” 的不仅是我们在教育工作中所追求的一种境界，更是现实社会发展的迫切需要，为了“不教而教”是教育工作者必须是更高质量完成的重要的教育任务。 我认为“不教而教”其实是强化了教师在教学过程中的角色转换，简言之，“不教而教” 对教师的教学理念和教学方法提出了更高的要求。叶老讲“要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新：这就是引导他们自学。我以为
2、惟有能这样做的教师够得上称为名副其实的教育家。这并不是减轻教师的负担，放任学生不管，而是新课程目标改革对教师提出了新的要求，也为教师教育的变革和发展提供了更大的空间。在传统教育模式下，教师有意无意地以权威自居，居高临下，或是不自觉地怠慢，冷落学生，教学形式基本上是教师教、学生听的灌输式。而新课程则强调教学是一种对话、一种沟通，是合作、共建，是以教促学，互教互学。因此，把教学定位为交往，没有交往就不存在真正意义上的教学，与此相适应，就要求教师在教育教学实践中，既注重师生间的交往，也要注重课堂教学中学生之间的交往。那么，教师应该有怎样的教学理念、怎样的教学方法去完成“教是为了不教”这样一个对学生教
3、育的总的、综合性的目标呢？笔者认为，应该对学生进行“无为管理”。把这种理念运用到教育中，我们称它为“无为的教育”。我们先来听一个故事：一位父亲带 3 岁半的儿子去游玩，遇到了一个土坑，儿子非要下坑里去玩儿。当儿子玩得高兴时，爸爸蹲在不远的地方，不让儿子看见。儿子玩够了，要上，开始喊爸爸。爸爸一声不吭，装没听见，儿子直呼他爸爸的名字，爸爸还是不理他。于是儿子连哭带骂：“坏爸爸，大坏蛋！呜呜”叫喊哭骂几句都不见爸爸露面，儿子只好自己在坑里想办法，终于发现了坑边的土阶梯，便手脚并用地爬上来了。当他发现爸爸就在坑边一棵大树下蹲着时，便惊喜地扑上去，高兴地摸着小拳头不无自豪地说：“是我自己爬上来的！没有
4、爸爸，我自己也能上来！” 爬坑，孩子感悟到“ 我行！”，收到了父亲预期的效果。这不正是培养了孩子的自信和战胜困难的意志吗？不正是家长的“无为”创造了孩子的“有为”吗？这不是比空洞的说教高超得多吗？这是“无为”教育艺术的典型事例。教育者用心构思，去创设一种情境，引导一种经历，让学生和孩子真正成为教育的主体，在实践进行自我教育，得到感悟，完成精神的升华。这样的教育艺术是多么有魅力呀！所以，我们可以发现，“无为”教育艺术对教师理论修养提出了新的要求。“无为”教育艺术提出的课题意义在于倡导学习教育哲学，提高教师理论修养，促进素质教育，增强德育实效。在学校和家庭教育中，有相当多的糊涂和错误观念。有人认为
5、说得越多越好，管得越细越好。在教育过程中“多与少”、“讲与练”、“低与高 ”、“得与舍”、 “专与博”一系列矛盾应从哲学高度去认识和解决。前一段流行一句口号“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”，很是感动人。而最近，有识之士指出，不能穷教育，对，但“不苦也要苦孩子”，应培养孩子的吃苦精神，学吃苦是学做人的起点。深圳人感叹“有钱难买少年穷”，这里充满了辩证教育思想。哲学家说：“少则得，多则感”，“小舍小得，大舍大得，无舍不得”运用到教学领域，一些教师少留作业或不留作业，反而提高了质量。“奇人教师”魏书生就是一个鲜明的例子。 关于素质教育，可以下上几十种定义，但归根结底就是一句话：素质教育就是学做人的教育。而“无为”教育艺术则具有或春风化雨润物细无声，或晴天霹雳开始感悟心灵的魅力和威力。青少年的成长是从他逐步进入自律的过程。“无为”教育艺术展现的是教育者导演的以学生为主体的自我教育。在无形无像，但有声有色的无为教育中：学生的自主意识会大大增强，身心健康水平、智慧和悟性都会有新的提高。 时代呼唤“无为”教育！
