1、我眼里的国民对日外交政策说实话，我是一个不怎么关注国家政策，不怎么看国家大小会议的人，顶多看看“315”晚会之类的。国家领导人我也仅是知道那么几个人名而已，其各种轶闻事件我更是无从谈起。我只关心细小的与我实际生活息息相关的事情，虽然这样说来有点像是在为自己作为井底之蛙找借口，当代大学生怎么可以浅薄到这种地步？！作为一个中国人，作为一个 90 年代生人，我们的父辈们为我们创造了稳定的生活环境和良好的教育环境，让我们能在获取知识的同时能有属于自己的思考空间。自然的，对于不同的问题，我们都有自己的见解。在现如今这个讲究个性彰显和突破创新的时代，标新立异、特立独行，都是我们的财富。但是，在各类文化冲撞
2、和互相吸收的今天，对于某些文化或者说名族的排斥鲜明的存在着。比如说，日本文化，这是一个争论大过天的话题。我只是一个大学生，我的观点我想也仅是代表我个人。接下来，我说说我看到的听到的和想到的。法国社会心理学家 HM托利得的托利得定理告诉我们，判断一个人的智力是否属于上乘，只看他脑子里能否同时容纳两种相反的思想理论，而无碍于其处世行事。即思可相反，得须相成。我想对于对日的外交我们应该借着这条定理做出理性的选择。2011 年 3 月 11 日，日本当地时间 14 时 46 分，日本东北部海域发生里氏 9.0级地震并引发海啸，造成重大人员伤亡和财产损失。截至当地时间 4 月 12 日19 时，此次地震
3、及其引发的海啸已确认造成 13232 人死亡、14554 人失踪。天灾面前人类是弱小的，我们也经历过“512”的举国悲痛，也体会过舟曲人民那时的孤立无援，可是我们怎能在日本发生同样事情的时候抛弃人拥有的最可贵的同情心呢。当日本特大地震发生的第一时间，各大论坛各个版面的出现了两种不同声音，但是“为之喝彩”显然是一记强音。铺天盖地的满是理直气壮的“普天同庆”：“当初汶川发生地震时日本民众也为此发帖祝贺过”为借口提议发贺电，在自己院子放鞭炮庆祝，互相询问对日本地震后欣喜的心情等等。抗战时期的日本人固然可憎可恨，但此时此刻说些话做这些事的人赤裸裸地体现的人性的可怕。是什么让我们看着泪流满面的老妈妈，看
4、着一个个因为海啸淹没家园而无家可归的人，却还能发出由衷的赞叹和喜悦？我真的不懂，生命在仇恨面前真的就一文不值么。是的，我们不能忘记国耻，不能忘记他们之前的种种罪行，也不能原谅他们不承认历史和对于我们领土的觊觎。但是，我们的心难道这些填满了吗？听到日本这两个字难道仅会使得这些充气膨胀然后占领你的大脑你的理智吗？在生命面前人人平等。我想，作为接受过高等教育的我们，除了一张薄薄的并且越来越没什么价值的学历之外，我们得到的更多的或者说我们要求得到更多的该是思考的方式。在什么事情面前做出怎样的解决方式，借着这个就是可以把人分为各种类型的依据。日本为何敢与我们争夺自古以来就是属于我们的领土，又怎敢与韩国在
5、同一问题上较劲？大概会有人说是他们不要脸，小日本就是劣根性难改喜欢掠夺。我觉得，他们是不仅是敢，而且他们是能。有人抗拒日货，觉得可以借此打垮日本的对外贸易。这是浅薄又可笑的理论呀，我们国家不已经普及了义务教育了吗？总所周知，我们的生活中满满充斥的日产物品，日产文化，就像美国人的周围几乎都是“made in china”一样，他们不可能因为部分人不购买日货而有过多的损失，我觉得购买日货又如何，这根本不是一种正确的爱国方式。 “内忧外患哪一个重要？”虽然这不是一个恰当的例子，但是我们要强大就一定是要让自己先成为打不到的巨人，而不是分散力量去做一些无谓的事情。去年 10 月，因为理性的日本人民突然热
6、了脑袋分不清钓鱼岛真正的主人，使得中国各大城市各大高校又掀起了一场反日游行。所谓反日游行，大大小小的发生了很多次，但是重点在于满腔的爱国热情用在这无谓的挣扎上又用么？答案是没有用。历史往往和时尚相似，只是再次发生的事件叫做历史重演，再次运用原先的设计元素叫做复古风潮。回顾学生运动，可以说是从未成功过的。游行的前提是被政府允许，但是被政府允许的游行还是为民请命吗？不是，仅是一场作秀罢了。我们每个人的心里有很多愿景。为国家的未来努力的人叫做栋梁，为社会的脏乱不堪而愤慨的人叫做愤青，我想除了这些人会为了国家的利益站在游行队伍的最前面之外，每一个中国人都愿意为维护国家利益献出自己的一份力量。我敬佩那些讲怒火发泄出来的人。是的，我是胆小怕事。但是若是哪一天我的祖国真的需要小小的我，哪怕是献出生命我也没有丝毫怨言，我想每个人都认为这是世界上最伟大的事情。但是，为了这个，我觉得不值得，我们要选择正确的方式处理。要发挥自身最大的价值，才不枉来这世界上走了一趟。
