1、 第 二 专 题 第 二专题 获得 教养的 途径 劝学( 节选) 课 前 准 备 教学目标 1. 从 语法 的角 度, 落实 文 本中出 现的 文言 语法 现象 。 2. 引 导学 生领 会 学 不可 以已 的内 涵,并 掌握 文章 的论证 结构 。 3. 通 过分 析, 让学 生理 解 比喻论 证 的价 值,并 能够 运用。 资料卡片 荀子( 约前 313 前 238), 名况, 战国 时期 思想 家、 教 育家、 文学 家, 时人 尊为 荀 卿。荀 况 是孔 、孟 之后 的一 位儒 家 大师, 也是 战国 后期 儒家 学 派最大 的代 表人 物 。汉 代 著作因 避汉 宣帝 刘 询讳,写
2、作孙 卿。 战国 末 期赵国 人 。曾 两度 到当 时 齐国的 文化 中心 稷下(现 在 山东临 淄西 门) 游学, 任过 列大 夫的 祭酒( 学宫领 袖), 还到 过秦 国, 拜 见秦昭 王, 后来 到楚 国,任 兰陵( 现在 山东 枣庄东 南) 令。 前 238 年失官,家 居逝 世,葬 在兰 陵。 韩非子 和李 斯都 是他 的学 生。 荀子是 先秦 儒家 的最 后代 表人物,同 早于 他的 孟子 成 为儒家 中对 立的 两派 。荀 子认为,自 然界的 存在,不 以人 的主 观 意志为 转移,但 人类 可以 用 主观努 力去 认识 它, 顺应 它,运用 它,以 趋吉避 凶 。 他 提出 制
3、天 命 而用之 的 思想 。 在 认识 论 方面, 他认 为人 对客 观事 物 的认识,首 先要 通过感 觉器 官和 外 界 事物 接触, 强调 行 对于 知 的 必要性 和后 天学 习的 重要 性。他 的许 多提 法代表 新兴 地主 阶级 利益, 反映当 时人 民的 要求,有 朴 素的唯 物思 想。 在政 治上, 他针对 孔子 、 孟子效 法先 王的 思想,提出 法后 王 , 主张 应该 适应当 时的社 会情 况去 施政,要 选 贤能, 明赏 罚, 兼用 礼 法 术 实行 统治 。他的 许多 思想 为法 家所 汲取。 在人 性问 题上,他 不 同意孟 子的 性 善论, 主张 性恶 论,认 为
4、后 天环境 可以 改善 人的 恶的 本性, 所以 他主 张 明 礼义 而化之 。 他很 重 视教育 的作 用, 强调 教育 功 能的重 要。 荀子的 著作 有 荀 子 二 十卷 。 该 书由 论语 孟子 的 语录 体, 发展为 有 标题的 论文, 标志着 古代 说理 文的 进一 步成熟 。 他的 散文 说理 透 彻,语 言质 朴,多 排比 句, 又 善用比 喻 。 荀 子的 第一 篇就 是 劝学 。劝,是 劝勉 、鼓 励的 意 思。劝 学就 是勉 励学 习。 在劝 学 里, 荀子较 系统 地论 述了 学习 的目的 、意 义、 态度 和方 法。课 文节 选的 部分 着重 论述学 习的 重要 意义
5、、 重要 作用 和学 习应 持的态 度。 参考书 目: 儒 家的 现实 主 义派: 荀子 ( 中国 哲学 简史,冯 友兰, 第十 三章, 北京大 学 出版社) 知识梳理 1. 给 下列 加点 字注 音。 木直 中 绳(zh ng) 以 为轮(r u) 虽有槁 暴 (p ) 日参 省 乎己( ) 跂 而望(q ) 假舆 马者( )(y ) 舟 楫 (j ) 君子生 非异 也(x ng) 不积 跬 步( ) 骐骥 一跃(j ) 驽 马十 驾(n ) 锲 而不 舍(qi ) 金石可 镂 (l u) 六跪而 二 螯 (o ) 爪 牙之 利( ) 靛 青(di n) 2. 指 出下 列句 中的 通假 字
6、,并 解释 。 (1) 以为轮,其 曲中 规。( 通 煣 ,以 火烘 木,使 木弯 曲) (2) 虽 有槁 暴, 不复 挺者 。( 有 通 又 ; 暴 通 曝 , 晒干) (3) 知 明而 行无 过矣 。( 知 通 智 , 智慧) (4) 君 子生 非异 也, 善假 于 物也。( 生 通 性 , 资质, 天赋) 3. 指 出下 列句 中的 古今 异义词,并 解释 。 (1) 金 就砺 则利 。( 金,古义:金 属制 的刀 剑。 今义: 金子) (2) 君 子博 学而 日参 省乎 己。(博学, 古义: 广博 地学 习,广 泛地 学习。 今义:知 识、 学 识的 渊 博) (3) 蚓 无爪 牙之 利。(爪牙,古义: 爪子 和牙 齿。 今义: 坏人的 党羽 、帮 凶) 4. 指 出下 列句 中的 词性 活用现 象, 并解 释。 (1) 木 直中 绳, 以为 轮( :动 词的使 动用 法, 使 弯曲) (2) 君 子博 学而 日参 省乎 己(日: 名作 状, 每天) (3) 假 舟楫 者, 非能 水也( 水:名 词用 作动 词,游水) (4) 上 食埃 土, 下饮 黄泉( 上、下:名 作状, 向上,向下)
