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七年级语文下册第六单元第19课扁鹊见蔡桓公课件2鄂教版.ppt

1、,扁 鹊 见 蔡 桓 公,选自韩非子-喻老,韩非,战国末期思想家,先秦法家学说的集大成者,其散文长于推论事理,词 锋犀利,剖析入微,他与孟子、庄子和荀子,并称战国散文四大家。,扁鹊姓秦,名越人,春秋战国时期渤海(今河北省任邱县 )人。先秦时期医家的杰出代表,一代名医.他能药到病除,妙手回春,简直和传说中神医扁鹊一样,人们就干脆把他叫做扁鹊,秦越人这个本名反而被人们忘却了。 扁鹊成名后,周游各国,为人治病,常因地域不同,随俗而变。在邯郸时,听说当地妇女病多,即为“带下医”(妇科);过洛阳,见该地敬重老人,便以治疗“耳目”等老年人疾患为主;到了咸阳,知秦人以小儿为重,则成为一名儿科医生。他在诊视疾

2、病的实践中,已经应用了中医全面的诊断技术,即后来中医总结的四诊:望、闻、问、切。“望”就是看外形及舌苔,“闻”就是听病人说话和,呼吸的声音,“问”就是询问病情,“切”就是摸脉搏。当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉。扁鹊的医疗方法多种多样,如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受到当时秦国大医令李醯的嫉妒而派人将他杀害了。但是,人们永远怀念他,敬仰他。直到现在,他到过的地方,如河北、河南、山东等地,还保存有诸如“扁鹊故里”、“扁鹊村”、“扁鹊遗迹”、“扁鹊庙”、“鹊王山”等若哪位医生医术高明,则被称赞为“扁鹊再世”。,字词注音 qu hun jin cu yng 扁鹊 蔡桓公 立有间 腠理 不应

3、xun tng wi j 还 (=旋) 走 汤 (=烫) 熨 火齐(= 剂) su su 骨髓 遂死,扁鹊见 蔡桓公,立有间 ,扁鹊曰:“君 有疾 在腠理 ,不治 将 恐 深 。”桓侯曰:“寡人 无疾。”扁鹊出,桓侯曰: “医 之 好 治 不病 以(之) 为 功。 ”居 十日,扁鹊复 见,曰:“君之病 在肌肤,不治将益 深。” 桓侯 不应 。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复 见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又 不应 。扁鹊出,桓侯又不悦。,进见,一会儿,小病,要,厉害,我,不译,没病的人,把(它),作为,功劳,过,停留,又,重病,渐渐,更加,理睬,居十日,扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯

4、故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使 人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。,远远看见,=旋,掉转(头),跑,故意,=烫,用热水焐用药物敷,达到,齐=剂,药剂,管,问,派,寻找,于是,就,内容理解,1扁鹊第一次见蔡桓公说了什么?蔡桓公是怎 样回答的?,2桓公对扁鹊是什么态度?,3十天以后,扁鹊又是怎样说的?桓侯态度是怎么样的?,4扁鹊认为桓侯的病情日益恶化,扁鹊是怎么说的?,5桓侯相信吗?他对扁鹊的态度是怎么样的?为什么?,6扁鹊最后一次见桓侯,为什么”望桓侯而还走“?,7

5、故事的结局怎样?,8扁鹊开始的时侯是故意吓桓公的吗?他为什么一再“复见”? 他为什么要逃走呢?,9桓侯开始为什么不信?他的悲剧可以避免的吗?,12联系我们的学习和生活,你得到什么启示?,11从本文引申出的一个成语是什么?它是什么意思?,10你觉得扁鹊和桓公是怎样一个人?,从本文当中,你得到什么启示?,1 有病须早治,切勿讳疾忌医。,2对待缺点错误,应该防微杜渐,勇于正视, 及时改正。,3要正视缺点错误,不要拒绝批评帮助。,4不可主观猜测,切勿拒绝忠告。,6见微而知著,小患易酿大祸,要及早提防。,7谨慎对待,避免困难。,8不可盲目自信,要多点听从他人劝告。,时间 扁鹊态度 桓侯病情 (线索) 桓

6、侯态度,立有间,疾在腠理,无疾,好功,居十日,复见,病在肌肤,不应,不悦,复见,病在肠胃,又不应,又不悦,居十日,居十日,居五日,望而还走,病在骨髓,故使人问之,已逃秦矣,体痛,使人索扁鹊,(汤熨所及),(针石所及),(火剂所及),(司命所属),医术高明高度负责为人机警,盲目自信固执主观刚愎自用,遂死,病,讳疾忌医,日益恶化,最终身亡,缺点错误,不听劝告,要防微杜渐,及时医治。,越陷越深,要正视问题,改正错误。,铸成大错,要接受批评帮助和忠告。,为了加深理解,我们把课文改编成课文剧吧!谁来扮神医扁鹊?谁来 扮蔡桓公?看看谁扮得像?,注意:不改原文大意的前提下,可加入合理想象,可用自己的话来表述

7、。,来吧!,练习,一请找出通假字并解释:,1望桓侯而还走,“还”通“旋”,回转,掉转,2汤熨之所及也,“汤”通“烫”,用热水焐,3火齐之所及也,“齐”通“剂”,药剂,二指出下列词语的古今意义:,1将恐深,(古)厉害; (今)与“浅”相对,2以为功,(古)把(它)作为;(今)认为,3而还走,(古)跑; (今)行走,4居十日,(古)停留; (今)居住,三翻译句子(注意补出省略的成分),(病)在骨髓,司命之所属,(医药)无奈何也。,病在骨髓,是司命神所管的,(医药已经)没办法了。,归纳 : “之”字常见有下列用法,1用在动词后面,作宾语,译作“它,他”等。例:默而识之 它,代学习所得。 故使人问之 他,代扁鹊 。2表示前后是修饰的关系,译作“的”。例:君之病在肌肤(您)的(病在肌肤)3助词,不译。例:医之好治不病 医生爱好医治没病的人。,练习:1知之为知之 2火齐之所及也 3 河南乐羊子之妻,

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