1、1课外文言文阅读训练题班级 姓名 座号 一、杨布打狗杨朱之弟曰布，衣表衣而出。天雨，解表衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 注释：杨朱：人名。 缁：黑色。 1 、下列句中没有通假字的一项是（ ） （2 分） A 、衣缁衣而反 B、甚矣，汝之不惠 C 、困于心，衡于虑 D、衣素衣而出 2 、下列句中加点词的解释有误的一项是（ ） （2 分） A 、衣表衣而出（穿） B、天雨（下雨） C、子无扑矣（孩子） D、子亦犹是也（好像） 3 、将文中划线句译成现代汉语。 （2 分） 向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？
2、4、从这则小故事中，你领悟到了一个什么道理？（2 分）译文：杨朱的弟弟杨布，穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。不料天空突然下起雨来了，便脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，回来时穿上了朋友的一身黑色外套。杨布家的狗却不知道是自家主人回来了，对他汪汪直叫。杨布十分恼火，顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗。这时，哥哥杨朱听到了声音，立即从屋里出来，一边阻止杨布用木棒打狗，一边唤住了正在狂叫的狗，并且说：“你不要打它啊！应该想想看，你白天穿着一身白色衣服出去，这么晚了，又换了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清吗？这能怪狗吗？”1、D 2、C 3、假使让你的白狗出去，而变成黑狗回来，你不感
3、到奇怪吗? 4、要认识到事物都是在变化的，不能只通过表面现象判断本质。2二、魏文侯守信文侯与虞人期猎。是日。饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒了，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。1、选出与“公将焉之”中“之”的用法不同的一项（ ）A、吾欲之南海 B、辍耕之垄上C、予独爱莲之出淤泥而不染 D、至之市而忘操之2、翻译句子吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？3、这则小故事体现了文侯怎样的品质？译文: 魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天,魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来,文侯准备去赴约。左右官员们说:“今天您喝了酒 ,天又下雨
4、,您还要去吗?“文侯说:“我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子,哪能不去赴约会呢 ?“文侯于是前往,亲自停止了酒宴。1、C 2、略 3、信守承诺三、宋人掘井宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。 ”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。 ”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。 ”1、选出下列句中“之”的用法，不同于其他三项的一项（ ） 。 （3 分）A、宋之丁氏家无井 B、有闻而传之者C、国人道之 D、宋君令人问之于丁氏2、翻译下列句子。 （3 分）得一人之使，非得一人于井中也3、这个故事说明了一个道理是： 。这
5、个道理可用一个成语概括为 。译文：宋国的丁家庭院里没有井，于是只能出门打水，所以经常有一个人在外面。等3到他家院子里打好井之后，这家人就告诉外人说：“我打井之后（就如同）得到了一个人（一般） 。 ” 听到了这话的人互相转告说：“丁家人打井，挖出来了一个人！”有大臣听说了，连忙告诉了国君。国王连忙派人去问丁家的人。姓丁的人说：“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力，不是说我从井里挖出了一个人啊。 ”1、A 2、得到了像一个人那么多的劳力，不是说我从井里挖出了一个人啊。3、要注意实地调查，不要轻信流言蜚语。（或：眼见为实，不要以讹传讹；或：讲话要讲清楚） 以讹传讹四、劳于读书，逸于作文读书如销
6、铜，聚铜入炉，大鞴扇之，不销不止，极用费力。作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成。只要识模，全不费力。所谓劳于读书，逸于作文也。注释：销：熔化。 鞴（bi）：古代用皮制成的鼓风器。 随模：按照模型。1、解释下列加点的字。 （2 分）铜既销矣： 只要识模： 2、翻译文中划线句子。 （2 分）所谓劳于读书，逸于作文也3、这个故事阐明了读书和作文之间什么样的关系？你从中得到什么启发？答： 译文：读书就像熔化铜一样，把铜聚集起来放进火炉里，用大的鼓风器扇火炉，铜没有熔化鼓风器就不停地扇，很费力气。作文好像浇制器皿，铜已熔化， （人们）按照模型浇制器皿，一熔就成功，只要知道模型，根本不费力气。这叫做
7、在读书上多用力，在作文时就轻松。1、熔化 懂得 2、这就是所说的在读书上多用功，在作文上就轻松。3、这个故事说明读书是作文的基础，书读好了，作文也就轻松了。启发：无论做什么事情，基础都很重要，只要基础打好了，做事就能达到事半功倍的效果。4五、晏子使楚（节选）王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。 ”1、解释以下加点字词：避席对曰（ ） 非所与熙也 （ ）2、用现代汉语翻译句子。 （2 分）叶徒相似，其实味不同译
8、文： 3、从这段文字可以看出晏子 的性格特点。译文：楚王看着晏子说：“齐国人都爱偷盗吗?”晏子离开座位郑重地回答说：“我听说，橘子树长在淮河以南结出的果实就是甘橘，长在淮河以北结出的果实就是酸枳，(橘和枳)仅仅叶子相似，它们的果实味道却不同。这是什么原因呢?是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，莫不是楚国的水土使人喜欢偷盗?”楚王听了苦笑着说：“不可跟圣人开玩笑啊，我反而自讨没趣了。 ”1、离开 同“嬉” ，开玩笑2、(橘和枳)仅仅叶子相似，它们的果实味道却不同3、聪明机智、能言善辩六、范仲淹苦读二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦
9、学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往馇粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自高能诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。1、翻译文中的划线句子。或夜昏怠，辄以水沃面。2、本文主要记叙了一件什么事？3、如果将这则短文中的材料作为论据，可以证明一个什么观点？5译文：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。 （他）白天、深夜都认真读书。竟有五年不曾脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。 （范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一
10、点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 1、有时夜里看书头昏疲倦了，就用冷水浇面。2、范仲淹家庭条件虽然很差，但经过勤奋学习，最终成了胸怀天下的大学问家。3、勤奋出成果。七、慎处与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆（店铺） ，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。1、用现代汉语翻译下面的句子。 （2 分）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香2、君子要“慎处”的原因可用一个八字的成语来概括，这个成语是： 。3、用横线划出文中表明作者观点的一句话
11、。4、联系自身实际，谈一谈我们应该怎样“慎处”？答： 。译文：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。1、跟品德高尚的人相处，如同走进了栽种芝兰的屋子，时间久了，就闻不到香气。2、近朱者赤，近墨者黑 3、是以君子必慎其所处焉。4、在交友时，须抵制各种不良倾向的影响；不交损友，善交益友，乐交诤友。6（八）心犹首面心犹首面也，是以
12、甚致饰焉。面一旦不修，则尘垢藏之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣！夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂，则思心之和也；加粉，则思其心之鲜也；泽发，则思其心之润也；用栉，则思其心之理也；立髻，则思其心之正也；摄鬓，则思其心之整也。(选自三国蔡邕女训)【注释】摄：犹“整” ，梳理的意思。1、解释下列句中加点字:(1) 面一旦不修( ) (2)咸知饰其面( )(3)惑矣( ) (4)傅脂，则思心之和也( )2、用现代汉语翻译文中画线句。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。3、作者认为不修心
13、的后果是_ _。(用文中的语句回答)4、文章将饰心比成修面，并且又将览照、傅脂、加粉、泽发、用栉、立髻、摄鬓等铺排写出，表现出作者怎样的审美情趣？答： 译文：心就像头和脸一样，需要认真修饰。脸一天不修饰，就会让尘垢弄脏；心一天不修善，就会窜入邪恶的念头。人们都知道修饰自己的面孔，却不知道修养自己的善心。脸面不修饰，愚人说他丑，心性不修炼，贤人说他恶；愚人说他丑，还可以接受，贤人说他恶，他哪里还有容身之地呢？所以你照镜子的时候，就要想到心是否圣洁，抹香脂时，就要想想自己的心是否平和，搽粉时，就要考虑你的心是否鲜洁干净，润泽头发时，就要考虑你的心是否安顺，用梳子梳头发时，就要考虑你的心是否有条有理
14、，挽髻时，就要想到心是否与髻一样端正，束鬓时，就要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。1、(1)日 (2)都 (3)糊涂 (4)涂抹 (5)梳子 2.、不修饰面容，愚笨的人认为是丑的；不修饰内心，贤德的人认为是恶的。 3、心一朝不思善，则邪恶入之。4、蔡邕认为女子既要注重外在的修饰，也要注重内心的修养。面容的美丽固然很重要，但当修饰面容的时候，千万不要忘记了品德和学识的修养对女人来说更为重要。表达了女子7应内外兼修的审美情趣。九、三人越谷今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越此，谓之勇，不然为怯。 ”彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰：
15、“跳而越者予千金，不然则否。 ”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者犹未能也。须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉?要在以势驱之耳。1、解释下列加点字。临乎渊谷者： 顾见猛虎： 2、翻译句子：则怯者不待告，跳而越之如康庄矣译文： 3、这段文字认为“勇”与“怯”皆为“以势驱之” ，其中的“势”内涵丰富：对勇者而言,是指_；对半勇半怯者而言，是指_，对怯者而言,是指逃命。 4、本文认为人没有勇和怯之分，关键是情势驱使他们罢了。你是怎样认为的呢？答： 翻译：现在有三个人：一个勇敢，一个一半勇敢一半怯懦。有人同他们一道走到深谷边，并且告诉他们说：“能够跳起跨越这深谷的
16、，就是勇者；不能跨越的就是怯懦。 ”那个勇敢的人以怯懦为耻，一定会跨过深谷；那一半勇敢一半怯懦的人就不能。又告诉他们说：“能够跳过去的，给他千两银子；不能跳过去就不给。 ”那个一半勇敢一半怯懦的人追逐金钱利益，也一定能跳过去；那个怯懦的人还是不能过去。一会儿，回头看见一只凶猛的老虎向他逼来，这个怯懦的人还不等别人告诉他就立即跳起，像走宽阔平坦大道一样跨过了深谷。那么，人难道有勇敢、怯懦的区分么？关键是因形势驱使他们罢了。1、深 回头2、这个怯懦的人还不等别人告诉他就立即跳起，像走宽阔平坦大道一样跨过了深谷。3、耻怯（尊严、面子） 奔利（金钱）4、可赞同亦可反对，言之有理即可。十、盲子失坠有盲子
17、道涸溪。桥上失坠，两手攀楯(栏杆上的横木)，兢兢握固，自分(料想)失手必8堕深渊矣。过者告曰：“毋怖，第(只管)放下即实地也。 ”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失乎坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷。沈空守寂(指陷在空想中)，执一隅以自矜严(矜持自负)者，视此省哉！ 1、解释加点词在文中的意思。(4 分) 有盲手道涸溪 视此省战2、把下列句子翻译成现代汉语。(4 分) 毋怖，第放下即实地也 译： 久之，力惫，失手坠地 译： 3、读了这则寓言后，你获得了哪些启示？答： 译文：有盲人路过干涸的小溪， （在）桥上失足坠落，两手抓住桥栏杆，小心谨慎地抱住，自己料想一失手必定坠入深渊的。路过的人告诉他说：“你不用害怕，只管放下手（下面）就是实地。 ”盲人不信，抓着栏杆不停地呼叫。时间长了，(盲人)精疲力竭了，失手掉到地上。于是自嘲道：“呵！早知道是实地，何必为难自己这么久呢！” 大道（其实）很平实，陷在空想之中，执著而矜持自负的人，看看这（故事）该醒悟啊！答案： 12道：取道，过(或走)。省：醒悟，反省。 13不要害怕，只管放手，下面就是坚实的土地了(或下面就是土地了)。 过了很久，(他)精疲力尽(或疲惫不堪，力气用尽)了，一松手就掉到了地上 14要勇敢尝试，不要被自己凭空设想的困难所吓倒。走出思维的定势，战胜自己。不要固执己见，要善于听从别人的意见。
