1、竟陵派代表作家：钟惺隐秀轩集 、谭元春谭友夏合集143 张岱的著作：琅嬽文集 陶庵梦忆 西湖梦寻 石匮藏书小品：湖心亭看雪 金山夜戏 柳敬亭说书 西湖七月半146 徐渭是明杂剧发展的一个关键人物：徐文长集 逸稿 四声猿 南词叙录210四声猿包括：狂鼓史渔阳三弄 玉禅师翠乡一梦 雌木兰替父从军 女状元辞凰得凤临川四梦是指紫钗记 牡丹亭 南柯记 邯郸记228 金瓶梅的作者仍以欣欣子序中说的兰陵笑笑生最为接近 278 英雄传奇小说：杨家府演义，并非严格的历史小说，假历史做引子，凭空结撰的英雄传奇。叙述杨家世代英勇抗敌御侮的故事，重点描写杨业、杨延昭、杨宗保祖孙三代英勇抗辽，可歌可泣的战斗事迹，包括幽
2、州大战、杨业碰死李陵碑、杨延昭把手三关、杨宗保大破天门阵、十二寡妇西征等情节。同时小说也描写了众多英雄形象，在民间影响大。275 凌濛初的二拍是指初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇长生殿把牡丹亭中所表现出来的生死爱情，从青年男女恋爱生活阶段带入已婚后的夫妻生活阶段，他继西厢记 “愿普天下有情的人都成了眷属”的口号以后，又进一步提出了天长地久的夫妻爱情理想。桃花扇写的是：南明王朝兴亡的历史反思， “借离合之情，写兴亡之感” ，通过侯方域和李香君爱情故事所联系的明末一些重大历史事件的描写，以表现当时存在的民族的、阶级的以及统治阶级内部的复杂而又尖锐的矛盾，从而揭示弘光王朝兴亡的历史原因。334 吴敬梓的其
3、他作品：诗文集文木山房集 诗说 史汉纪疑 （未成书）369 红楼梦是一部成熟的现实主义作品 瞿佑的剪灯新话：是以传奇为主的笔记小说。多模仿唐人传奇，但专写烟粉灵怪故事，与唐传奇取材多样有所不同。内容奖善惩恶、表彰节义、记录神异、宣扬因果，思想大多比较陈腐。具有上承唐代传奇，下启清代笔记小说的桥梁作用。418 宣鼎的夜雨秋灯录：歌颂爱情之作麻风女邱丽玉 雪里红 筝娘 蚌珠揭露社会黑暗赚渔报 白长老 王大姑420 施公案是第一部侠义公案小说 清代共有杂剧一千三百多种 唐英著作：戏曲集古柏堂传奇 天缘债 双钉案 面缸笑 十字坡 梅龙镇436 乾隆三大家：蒋士铨、赵翼、袁枚 437 黄图珌雷峰塔：保存
4、下来的传奇题材的最早剧本，白娘子为温柔多情，执着追求爱情的女性形象，身上的妖气大为冲淡，但剧作仍然否定了这一“不合法”爱情。白娘子被镇压在雷峰塔下，许宣则经法海点化遁入空门 438 品花宝鉴：作者陈森，第一部以狎客为才子，优伶为佳人的狭邪小说。448 荡寇志：作者俞万春，清后期，452 老残游记：作者刘鹗，思想比较复杂的长篇小说，大量来自黑暗现实、揭露统治阶级残暴、批判清王朝的腐败的真实材料，也有一些歪曲现实、咒骂革命、敌视人民群众的描写。内容复杂的原因主要是由于作者所持的洋务派立场。463 学人之文：清初具有初步启蒙主义的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之。倡导经世致用之文，强调文须有益于天下，强
5、调文章的社会功能，借文章“纪政事” 、 “察民隐”宣扬自己的政治学术主张，故他们的文章都是学人之文。473 明夷待访录：一部政论集， 原君 原臣 原法十三篇，突出批判封建专制制度，具有初步的民主主义思想。474 清初三大家（文）作家作品：“文人之文” ，侯方域壮悔堂文集 四忆堂诗集 、魏禧邱维屏传 大铁椎传 、汪琬钝翁前后类稿 江天一传474 桐城派鼻祖方苞望溪先生集 集外文 集外文补遗有作品有理论 理论核心是“义法”义，言有物。法，言有序 477 继承方苞的是刘大櫆和姚鼐 478 龚自珍病梅馆记是文学色彩浓厚并富有讽刺性的小品 484 曾国藩曾文正公全集 ，早年倾慕桐城文，于桐城派标榜的义理
6、、考据、词章之外，加上“经济”一条，使古文适应时代要求，以纠正桐城文空谈义理，脱离实际的倾向。利用政治地位招揽人才， “曾门四大弟子”吴汝纶、黎庶昌、张裕钊、薛福成 486 湘乡派：曾国藩利用桐城派自立门户，笼络人才，即名湘乡派 487 神韵派：王士禛，独宗唐人，标榜“神韵”之说，以为作诗应以“妙悟”为主，对当时诗坛影响极大，成为清诗的一大宗派，王士禛获得“清代第一诗人” 。502 沈德潜理论主张 ：首创“格调”之说，认为“诗贵性情，亦贵诗法” 。复古主义诗歌主张。提出“法无一定，唯意所之”重视立意，强调诗人自身的思想意识修养 505 郑板桥竹石 咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲
7、，任尔东西南北风510 龚自珍：理想主义是他诗词中最主要的特点。 己亥杂诗514 诗界革命：倡导者是夏曾佑、谭嗣同梁启超等人。特点是“挦扯新名词以自表异” ，要求“以旧风格含新意境” ，并具体提出“第一要新意，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其为诗” ，黄遵宪是诗界革命一面旗帜。519 同光体两个年号主要作家：陈三立、沈曾植、陈衍、郑孝胥 522 革命派诗 对酒 （秋瑾）不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。525 清初三大家（词曲）朱彝尊、陈维崧、纳兰性德 529 浙西词派代表作曝书亭集 长亭怨慢 、 红藕庄词 、 秋锦山房词 、 香草居集530 四大谴
8、责小说：李伯元的官场现形记 ，吴沃尧的二十年目睹之怪现状 、刘鹗的老残游记 、曾朴的孽海花457江左三大家：钱谦益、吴伟业、龚鼎孳 500“浙西六家”作家：朱彝尊、龚翔麟、李良年、李符、沈皞日、沈岸登名解：1、吴江派：明万历年间强调格律的戏曲创作流派，以吴江人沈憬为代表，主要成员有沈自晋、沈自征、叶宪祖等，强调场上之曲，反对案头之曲，基本主张是“合律依腔”和“癖好本色” ，但只重本色，不重当行，又流于粗糙、肤浅。代表作如沈憬的属玉堂传奇 。与临川派分歧的焦点是吴江派偏重于舞台性而临川派偏重于文学性。2、公案小说：明代中后期长篇小说的一类，实际上都是短篇小说集，篇与篇或回与回之间并无联系，均可单
9、独成篇。在明末，由于吏治腐败，冤狱遍地，人们希望有刚正不阿，清明廉洁的清官出来为民伸冤，正是这种情绪促使公案小说得以产生，如龙图公案等。案件内容多为民间刑事案件。文字粗糙，为思想水平不高，但它为后来的小说、戏曲创作提供了素材，积累了经验。3、苏州派：清初专业化剧作家的代表派别，社会地位与创作情况都与元杂剧繁荣时期的“书会才人”极为相似。其剧本既能密切联系舞台实际，故事性强、情节变幻、讲究穿插，又能密切联系社会实际，反映出时代的某些本质。故政治性题材大为增加，而爱情题材相对减少。代表作家有李玉、朱佐朝、朱素臣等，代表作有李玉的一笠庵四种曲 。其理论主张有：崇尚本色，主张“本色填词不用文” ；强调
10、观众，特别市民欣赏的需要；强调现实性，为现实服务。他们的努力延缓了昆曲的老化和僵化，推动了清初昆曲创作的一度繁荣。4、新红学派：或称为考据派。本世纪二十年代，胡适、顾颉刚、俞平伯等人，一方面继承乾嘉学派学风，同时又接受西方资产阶级学术思想的影响，对红楼梦作出了新的解释，其代表之作是胡适红楼梦考证和俞平伯红楼梦辨 。新红学派成功地用考证的方法代替了索引的方法，用重证据、重资料的实事求是学风代替了主观臆测，肯定其作者为曹雪芹，从而开始把红楼梦研究纳入科学的轨道。5、 醒世姻缘传：一名“恶姻缘” ，清初长篇小说的代表作，作者西周生，它假托明英宗正统年间至宪宗成化年间为背景，实际上反映的是清初现实，叙
11、述了一个两世恶姻缘的故事，前二十回写前世姻缘，后二十回写今世姻缘。采用因果报应的观念，以揭示官僚贵族家庭内部关系的冷酷和残暴，但实际上写出了封建社会趋于解体时期，传统道德观已经无法维持原来的伦常关系。作品还广泛地反映了当时的社会现实。小说通过家庭写社会，借以写出时代的本质。这一构思对后来的红楼梦多少有些影响。6、花部：清中叶戏曲创作衰落，比较粗俗的各种地方戏剧则适应了观众的需要迅速地发展起来。花部原为演出部门的称谓，进而演变成剧种的代指。花部指其声腔花杂不纯，多野调俗曲，带有明显的贬意。但却以丰富的内容、活泼的形式、粗犷的风格和通俗的语言，博得广大群众的喜爱。正是花部的竞争，加速了昆曲的衰落。
12、7、狭邪小说：即妓女小说，这类小说把文人嫖妓（包括男妓）当作人生一大乐事来表现。尽管有的多少接触或暴露了半殖民地社会的腐败和文人的堕落，但作者的主观态度却是欣赏和津津乐道而不是批判。这些小说或者渲染封建名士与男妓的同性恋，或者专写没落文人荣华富贵的美梦以及爬不上去的悲哀，或者以欣赏的态度来叙写嫖客玩弄妓女的手段而成为“嫖学教科书” 。这类狭邪小说既是明清才子佳人小说的延续，又是才子佳人小说的堕落。比较著名的有品花宝鉴 。简述苏州派创作的主要特点。1、崇尚本色，主张“本色填词不用文” 。强调观众，特别市民欣赏的需要。改变了“十部传奇九相思”的传统，大量写政治戏和时事戏，从而提高了传奇的价值，借传
13、奇写作以求影响世道人心。把写戏当作一项严肃的工作，强调真实性。2、剧作数量丰富。3、其剧本完全是场上之曲，适合舞台特点，便于搬演。 4、注意塑造下层人物、包括奴仆的崇高形象，如李玉清忠谱里的颜佩韦等五人。这些情节不可讳言宣扬了奴隶道德，但作者的命意乃在于表彰奴仆的高风亮节，为下层人物扬眉吐气。5、他们相互联系，经常合作写戏。如李玉的清忠谱就有毕魏、叶时章、朱素臣等四人“同编” 。聊斋志异的思想内容有哪些？一、揭露政治黑暗：集中揭露和批判黑暗腐败的政治，鞭挞那些无恶不作的贪官污吏和土豪劣绅，同情被压迫民众的痛苦遭遇，或进而歌颂被压迫者的反抗斗争的故事，是聊斋中最富有现实意义的，如促织 席方平 ；
14、二、批判科举弊端：对八股取士的科举制度做了深入的揭露和尖锐的抨击，蒲松龄也成了中国文学史上第一个通过艺术形象集中揭穿科举制度的罪恶和弊端的作家，如叶生 ； 三、歌颂理想爱情：描写男女爱情和婚姻生活的故事， 聊斋中占篇幅最多、成就亦最高，如聂小倩 ；四、其他：从其他不同角度对现实社会进行了揭露，或讽刺世态之庸俗，或刻画人心之险恶，如劳山道士 ；对美好的事物加以歌颂，如义鼠 。简要说明志怪体笔记小说的含义：明统一后，文史之学复振，记录历史所闻或考证之类笔记甚为流行，加以宋元平话的影响和明人对小说的重视，因而促成了笔记小说的发展。内容为志怪，保留志怪小说原有体制的笔记小说就是志怪体笔记小说。如袁枚的
15、新齐谐 、纪昀的阅微草堂笔记以及梁辰恭池上草堂笔记 、许奉恩里乘等。其中影响最大的是阅微草堂笔记 ，能另辟蹊径，自创特色。以其为例，纪昀不满聊斋用传奇法，有意追摹六朝志怪质朴简淡的文笔，篇幅短小，记事简要，重实录而少铺陈。但说教过多，人物形象单薄，艺术成就远逊于聊斋志异 。思想内容上有反理学倾向，描摹了人情世态，对社会生活中的腐败现象亦能有所批评。书中不少作品以故事为说理工具，重在劝戒，内容虽有可取之处，但大量的还是宣扬封建道德的迂腐之谈，作者“信圣贤不信道学” ，表明他仍然信守孔孟之道。为什么说京剧开创了一个新的时代？1、为戏剧文化实现了一个重大转折：从杂剧、传奇、昆曲（以关汉卿、王实甫、汤
16、显祖、孔尚任、洪昇）的以剧本创作为中心发展到以表演为中心（谭鑫培、王瑶卿、金少山、梅兰芳） 。戏剧艺术的核心，已经不再是文学创作，而是表演艺术。2、剧目广泛继承从元杂剧以来各个剧种一切有价值的剧目，包括杂剧、传奇和昆曲中的传统剧目，也包括高腔、秦腔、二黄等声腔的流行剧目，还有不少从我国古典小说名著中改编而成，剧目极为丰富。3、具有较高的思想和艺术价值，表现了中国人民勤劳、勇敢、智慧、善良的品质，表达出他们为摆脱被压迫被奴役的地位而进行的英勇不屈的反抗和斗争，如铡美案表彰了舍己救人、不畏权势、秉公执法等高贵品质，深受群众欢迎。长生殿在以李扬爱情故事为题材的作品中有何新意？ 1，主旨是言情，但是把
17、情放在婚后。 长生殿把牡丹亭中所表现的那种生死爱情，从青年男女恋爱生活阶段带进已婚后的夫妻生活阶段，它继西厢记 “愿普天下有情的都成眷属”的口号之后，又进一步提出了天长地久的夫妻爱情理想。2，把情放在广阔的社会大背景下来表现，使情与政治、国家的命运密切相关。3，以前的多是歌颂或者是批判李杨爱情，而洪昇是既同情又批判。一方面他们是爱情的主角，是被讴歌的对象；另一方面，他们的社会地位让他们成为种种罪恶的承担者，成为被批判、被谴责的对象。4， 长生殿相较以前描写这一爱情题材的作品，更为详细、深刻、细致、全面的描写了李杨爱情的成熟过程。桃花扇在桃花扇中有何作用？桃花扇主旨是“借离合之情，写兴亡之感”
18、，总结南明王朝灭亡的原因。道具桃花扇是其创作上最引人注目之点。1、以扇来观国家兴亡，以小见大，2、从内容看，用一把扇串联全局持扇赠扇溅扇画扇寄扇撕扇（以物传情）说一说儒林外史的语言特色。总的来看，其语言风格是：精练含蓄，质朴辛辣，没有过多的游词，而余韵自在。1、全书基本上采用普通汉语，虽然以经过加工提炼的苏皖一带方言作为基础，但又着眼于语言的普遍性，尽量少使用过分偏僻的土语。故钱玄同称之为“国语的文学” 。2、善于用白描的手法来描绘人物，语言精练含蓄，寥寥几笔，就能把人物写得形神毕具，声态并作。还善于在通俗的语言中夹用成语、谚语、歇后语及文言词语，而又比较和谐。3、书中人物语言也较有个性特色。
19、尤善于叙写人物的长段发言和议论，作为揭示人物内心、表现人物个性的重要手法之一，而且能写得波澜起伏，趣味盎然。举例分析红楼梦人物描写的艺术特色。1、典型塑造，不仅表现在塑造典型人物的数量上，而且还表现在典型人物具有高度的复杂性、鲜明的个性和充分的真实性上。如黛玉的“多愁善感” 。2、打破了中国古典小说用红黑两色将人物分成绝对的好人和坏人的写法，曹雪芹虽对他笔下的人物有鲜明爱憎，但不搞绝对化、理想化。如作者虽不赞成薛宝钗封建主义的人生观和思想作风，但对她的聪明才赋、豁达大度等都持肯定的态度。3、常用相互烘托、对照的办法来突出人物的性格，尤其在关系亲密、互相接近的人物中，作者总是极力表现出他们彼此性
20、格之间的明显差异，如元春、迎春、探春、惜春四姊妹，她们出身、门第、环境、教养大体相同，而她们的个性、才能、遭遇、归宿却大不相同。4、注意对下层人物的刻画，不仅数量很大，而且艺术质量很精，如晴雯、鸳鸯等，作者以深切的同情心描写了她们的痛苦、不幸，她们的反抗和她们的美好品质。5、小说主要采用了内心独白方式以代替心理分析，使心理描写内容大为增加，使日常生活描写能够更深刻、更全面地塑造人物典型，适应中国古典小说不作孤立静止的抽象心理分析的民族风格6、作品还从各个不同方面，如住所、绰号等来渲染、烘托人物性格，如黛玉所住的潇湘馆是“凤尾森森，龙吟细细” ，周围的一草一石，都仿佛蕴含着这个孤女的幽怨与哀愁。
21、7、小说中人物诗词成为塑造典型性格、揭示人物内心世界或象征人物命运的一个重要手段，如同为“柳絮词” ，宝钗写的是“好风凭借力，送我上青云”的跃跃欲试的雄心，而黛玉则表现了“叹今生谁舍谁收，嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”的悲哀。8、书中人物语言无一不符合人物声口，反映人物个性，而又能变化万千，表现出多样性和丰富性，使我们如闻其声，如见其人，如王熙凤的语言油嘴滑舌，粗俗中寓有诡谲。分析黛玉形象。林黛玉是封建社会中的叛逆者，在她身上反映了封建礼教桎梏下妇女的不幸命运，以及与这种命运相抗争的傲岸不屈的精神和对叛逆爱情的追求。她与贾宝玉志同道合，心心相印，她支持宝玉的叛逆，从不曾劝他去“立身功名” 。
22、正是这一切构成了这个形象的生命和价值。她性格中最突出的特征是多愁善感、凄苦忧郁。这固然与她多病的体质和那种天赋的感受力异常的诗人气质有关，更重要的乃是同她那寄人篱下、仰人鼻息的命运有关。正如宝玉一样，爱情成了她生活中惟一可以望见的光芒，甚至成了她生命的全部意义。她大胆地追求自由的爱情，但同时又摆脱不了把恋爱当作不道德行为的传统意识的支配。因此，她经常处于心理矛盾之中。当爱情终于突破内心封建意识的堤防，但她的苦痛却因感觉到封建家族的沉重压力而丝毫没有解除。宝黛的共同弱点是没有摆脱物质生活上对封建家庭的依赖，然而黛玉孤傲不群，落落寡合；感受力丰富，但却很少做抽象的理性思考，对社会认识不如宝玉清晰，但对周围生活中的一切庸俗、龌龊、势利的鄙夷却超过宝玉。爱情在宝黛个人生活中的地位稍有不同，对黛玉来说，几乎是整个的生命，因此爱情的破灭也就是生命的结束。
