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兰 亭 (少儿).doc

1、兰 亭各位小朋友,现在我们参观的就是著名的书法圣地兰亭了。那么很多小朋友会认为兰亭就只是一个亭子,这就是首先要给大家更正的。兰亭它是一个地名,一个与书法精密联系的地方。接下来就有我带大家一起去参观学习历史知识与书法知识。鹅池那么我们首先看到的是第一个景点鹅池。我们可以看到池中洁白可爱的大白鹅,想必大家这时候一定会想起骆宾王的“鹅鹅鹅,曲项向天歌”在大家观赏大白鹅的同时我给他家讲一个故事,来体现书圣王羲之爱鹅的程度。相传王羲之有一次在山阴道上散步,碰到一个道士赶着一群白鹅,洁白可爱的样子,王羲之非常喜欢,于是向倒是买鹅,但是道士早认出是王羲之,故意不肯卖,而是让王羲之抄写一本道德经作为交换,结果

2、王羲之果然抄写了一本经书给道士,换取白鹅高兴而归。由此可见,我们的书圣王羲之是非常喜欢大白鹅的。鹅池碑接下来我们看一下这兰亭的第一块碑,鹅池碑。此碑建于清朝同治年间。碑上“鹅池”两个人出自王羲之与他的儿子王献之。相传王羲之在绍兴做官,有一次兴致勃勃提笔写下了“鹅”字,正准备写“池”字的时候,皇帝的圣旨刚到到了,所以王羲之不得不搁下笔去接圣旨。那在旁观看的小儿子献之就乘此机会提笔补写了“池” 。所以父子合璧,我们也称之为父子碑。我们可以仔细看下这两个字的书法风格,鹅瘦池肥。 “鹅”字是上写结构,看起来娟秀挺拔;“池“ 字是左右结构,看起来粗狂豪迈。相传王献之写这个“池”的时候年仅只有 8 岁,是

3、王羲之最小也最有成就的一个儿子。兰亭碑现在我们看到的是兰亭的第二块碑“兰亭碑亭” 。 ,此碑建于清康熙年间,碑上“兰亭”两个字为康熙皇帝的御笔。但是大家看到碑上的字迹是有所残缺的,这是因为在文革时期红卫兵破四旧,将碑砸成了多块。到 80 年修复时中间那块却找不到了。所以虽经修补,但从此“兰”字缺尾。 “亭”字缺头,留下了遗憾。同时许多老板姓都喜欢用手去摸这块碑,因此碑面被摸得非常光滑,我们称次碑也叫君民碑曲水流觞现在我们看到的就是兰亭的核心景点;曲水流觞。 “曲水”就是指面前这条呈王羲之“之”字状的流水,全长 78 米,是 80 年间根据清代遗留下来的旧址修建的。 “觞”则是东晋时候的一种酒杯

4、。永和九年,也就是公元 的 353 年农历的三月初三上巳节,王羲之邀请了 41 位名人雅士,包括自己本人一共是 42位,在曲水边举行了修禊的活动, (修禊:在河边沐浴洗涤消灾祈福的仪式)大家首先列坐在曲水的两边,由书童或者仆人将呈有米酒的觞杯,从溪水的上游随水漂流下来。酒杯停到谁的面前,谁就要先喝酒再作诗。作不出诗则要呗罚酒三觥,一觥则为现在的半斤,三觥则是一斤半的酒量。类似同学们玩的击鼓传花。在整个活动中,共有 11 个人各赋诗 2 首,15 个人各赋诗 1 首,16 个人则因未作成诗而被罚了酒,所以总共成诗是 37 首,大家将这 37 首诗汇集成册称之为兰亭集 ,又推荐主人王羲之为之作序。

5、王羲之在活动中也是作了 2 首诗,喝了不少酒。他便在酒微醉的情况下,用鼠须笔和蚕茧纸,一气呵成了天下第一行书兰亭集序 。我们现在每年的农历三月初三都要举行中国兰亭书法节,今年是第 27 届,届时,各地的是发家都回在曲水边消防古人喝酒作诗。流觞亭流觞亭是为了纪念曲水流觞而建的。 “流觞亭”匾额,由清朝江夏太守李树堂题写,行楷书。走进亭内,抬头可以看到一块匾额为无款匾,此匾集楷书和繁体字的结合,现在我们就来认下这五个字。这五个字从右起为“曲水邀欢处” ,其中“欢”字很难辨认,为繁体字的草书写法。中间屏风上是一副扇面画,是绍兴的著名人物画家陈力农所创作。描绘出来当时王羲之与众人曲水流觞的盛况。 ,惟

6、妙惟肖,栩栩如生。下面的展柜中所陈列的是明朝永乐年间所刻流觞图的拓片。在这里我们可以清楚地看到当时作诗的情景:一十一人诗两篇成,一十五人诗一篇成,一十六人诗不成饮酒三觥。御碑亭现在展现在我们面的就是兰亭的镇亭之碑:御碑亭。首先我们来看一下整个碑的建筑。整个建筑坐南朝北靠山而建,后面这座山就是当年越王勾践种兰花的兰渚山。外面这个八角重檐顶因为 56 年的一次强台风给吹倒了,是后来修建的。亭内这块是清代的原碑,高 6.8 米,宽 2.6 米,重 18 顿,300 多年的历史。碑的正面为康熙皇帝临写的兰亭集序全文,背面是乾隆皇帝写的一首七律诗。祖孙两代同刻一碑,我们称之为祖孙碑。现在我们就去看下这两

7、位皇帝的书法。首先我们看到的是正面康熙皇帝 1693 年,所临写的兰亭集序全文。这是现存兰亭集序临摹版本中,最大的一个刻本。整篇文章共 324 个字,20 个“之”字,7 个“一”字。那文章内容同学们在以后的课程中会学到,现在我们先来体检与下下整篇文章,为今后的学习铺垫一下。永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察晶类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世,或取

8、诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣!向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣” ,岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 这是一篇叙事散文,文章的前半段交代了曲水流觞的时间地点人物,以及周边环境,后半段就在感慨人生的短暂所以要及时行乐。接下来我们去背后看下

9、乾隆皇帝的书法。接下我们看到的是背面乾隆皇帝的一首七律是。乾隆 1751 年来兰亭游玩的时候,当时他看到爷爷所临写的兰亭集序全文也是有感而发,所以就即兴写下了这首七律诗。 ,并且他并没有要求工匠去另外立一块碑,而是屈尊于碑的阴面,可在爷爷的背后。接下来我们看下这首诗:“向慕山阴镜里行” (从来都很仰慕山阴,山阴是绍兴旧称, “镜里行”描写了水乡特色。王羲之说过这样一句话:“山阴道上行,如在镜中游” ) , “清游得胜惬平生” (清游:平平淡淡的游玩,没心事、政事是我平生最惬意的事) ,“风华自昔称佳地” (兰亭自古称为好地方) , “觞咏于今纪盛名” (曲水流觞咏诗的活动至今负有纪念盛名) ,

10、 “竹重春烟偏澹荡” (兰亭景色是茂林修竹,春烟缭绕,澹荡是给人以池水轻漾、恬静舒适的感觉) , “花迟禊日尚甫荣” (乾隆是三月初八来兰亭,禊日指三月初三曲水流觞的日子,比王羲之迟来五天,尚甫荣:花木依然茂盛的样子) , “临池留得龙跳法” (称赞王羲之的书法是“龙跳法”,引用了梁武帝称赞王羲之书法的一句话:“龙跳天门,虎卧凤阙” 。 ) “聚讼千秋不易评” (是乾隆对王羲之兰亭序的称颂,但因为“讼”是诉讼的讼,打官司的意思,所以很多人会觉得奇怪,其实是因为历代对王羲之写兰亭序的评论、争论都有,甚至有人认为兰亭序并不是王羲之写的,当代郭沫若也有这种观点,当然大多数人还是认为是王羲之所写,而从

11、宋代到清代也有争论,所以乾隆写道“聚讼千秋” 。 “不易评”是乾隆的态度,但因“易”字一字多意,就产生了几种解释:有人说是“轻易” ,不轻易下评论,是乾隆谦虚;有人说是“容易” ,不容易下评论,难以评论;还有人说应该解释为“改变” ,乾隆是说不要改变王羲之所写的评论了,不要再改变他的书圣地位了。这个就是我们的祖孙碑,两位皇帝同刻一碑在国内也是独一无二的堪称国宝,而且是清代的原碑又经历了文革,所以保存至今非常不容易。太字碑太字碑是我们后来为了纪念与父亲写鹅池碑的王献之所建。先知当年非常仰慕自己的父亲,希望将来也能像父亲一样成为一名伟大的书法家,所以他就去请教王羲之练好书法的方法。王羲之就指着院子

12、的 18 口缸说:你练完这 18口缸的水以后你就知道练好书法的方法了。献之回去之后勤学苦练,当他练完3 缸水以后,他自认为写的不错了。于是便写了一些字给父亲王羲之看。王羲之看了以后觉得这字写的还不够好,尤其是这个“大”字,上紧下松,便提笔点了一点,并且让献之将这个“太”字拿给他母亲去看。王献之的母亲叫稀璿,出生于书法世家,也是一位精通书法的才女,她看了这个字以后,只说了一句话:吾儿练尽三缸水,唯有一点像羲之。王献之听了以后非常惭愧,回去之后勤学苦练,之后也成为了名著名的书法家,与父亲王羲之并称为“二王” 。王右军祠进入王右军祠,我们先来看下右上边的一段文字。 兰亭集序原来是作为王氏传家之宝,传

13、到第七代孙,出家做了和尚,就是智永,他也是著名书法家,他又传给了弟子辨才和尚,那时已是唐代唐太宗执政时期,唐太宗非常喜欢王羲之书法,想得到兰亭序 ,多次召辨才让他交出来,但辨才始终不肯示众,唐太宗不死心,命臣子萧翼假扮成书生从辨才手中偷走了兰亭序真迹,辨才后来惊气而死,唐太宗得到真迹后,命书法家大臣们去临摹,但他很自私,临死前交代太子李治要将兰亭序殉葬,所以兰亭序是作为唐太宗的陪葬品埋入了昭陵。如今临摹本中以唐摹本为好,如虞世南、褚遂良、冯承素,他们是陪葬之前照着真迹临摹,其中冯承素公认为是最接近真迹的摹本。最后我们来看下整个祠堂的建筑风格:祠堂是康熙年间所建,环境幽雅,进门见山,祠内有池,即墨池,池中有墨华亭,亭旁连桥,祠左右设环廊,整个建筑“山、水、廊、桥、亭”融为一体,独具匠心。那么到这里景区的讲解多久到此结束了,希望今天的讲解能给同学们带来知识,能在你们今后的学习生活中起到帮助。

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