1、 素 材 点 说 师说 中 ， 对从师的标准 提出了 “ 道之所存 ， 师之所存 ”的观 点。 尤其是 第三段中所说： “ 圣人无常师。 孔子 师郯子、 苌弘、 师襄 、 老聃 。 郯子之徒， 其贤不 及孔子。 孔子曰 ： 三人行， 则必有我 师。 是 故弟子 不必不如师， 师不必贤 于弟子， 闻道有先 后， 术业有专 攻， 如 是而已 ” 这些，都提醒我 们要多向他人学习 ，要把自己的心态 放平， 让自己 “ 低” 下去， 虚心， 才 能容纳别人的意 见， 才能看见别人 的长 处，不 断向别人学习，才 能不断充实、提高 自己。 点说 “ 道之所存，师之 所存 ” 此乃真理， 因为 “ 闻道有
2、先后 ， 术业有 专攻 ” ， 因为 “ 尺 有所短， 寸 有所长 ”。 为学， 要学会 “问 ” ， 为人， 要学会 “ 听 ”，为 官，要学会 “ 纳 ”，为政，要学会 “察 ” 。 问 ， 能获得学识 ； 听 ， 能获得善性 ； 纳 ， 能获得廉明 ； 察 ， 能获得治 平。问 、听、纳、察归结 为一个词，那就是 倾听。倾听他人的 讲解， 倾听他 人的批评，倾听群 众的建议，倾听百 姓的呼声。 学会了 倾听， 也就学 会了成长， 学会了 发展， 学会了繁荣。 要 记住 “ 无贵无 贱， 无 长无少 ” ， 道之所存就是我 们听之所在， 我们应 放平心态， 弯下腰去 ， 虚心倾 听。 评
3、说 天 下 “校长 亲猪头 ” 究竟 “ 哏 ”在哪？ 2014 年 4 月 29 日人民日 报 殷华尚 当着全校 4000 多 师生的面 ，洪耀明俯下身去 ，结结实实地吻了 一 头小猪 。28 日早晨 ，发生 在湖北 省咸 宁市实 验小学 升旗 仪式上 的 这一幕 “ 惊呆 ” 了众人 ， 更多小学生则是对与 他们朝夕相处的洪 老师做出这 样的举动乐不可支。 “ 洪老 师真是一 个讲信用的人 ” ， 在采访 时，学 生们纷纷这样说。 亲猪头 的校长不仅 “惊呆 了 ” 众人， 也 “惊呆 了 ” 笔者。 只能说 ， “ 言出 必行 ” 这样的校长 好有魄力！ “ 校长 亲猪头 ” 学生乐不
4、可支， 笔者却 小有体会。 生活中， 有 一种教育叫做言传， 有一种教育叫身教 。 谁都明 白 “ 身教胜于言传 ”， 却很少有人愿意 怀着 “ 身教 ” 的魄 力去 做。 “校长亲猪头 ”哏就 哏在了 这份 “ 魄力 ”！ 在对口 相声里， 通过捧逗 的衬托、 铺垫， 逗哏与 捧哏合作， 使叙 述中逐 渐组成包袱， 产生笑料 。 校长把 “ 捧哏 ”的任务交给学生 。 学 生捧得 开心， 学得痛快。 两者 在互动中， 既完成 了教育的任务， 又 增 进了双 方的感情。 有时候 ， 你给孩子说一百 遍他也记不住的事 ， 当你 换个方 式他就会很乐于接 受。 这个方式当然 是 “ 身教 ” ，
5、你敢做， 我 就敢 “亲 ” 。这看似 “ 赌 气式 ” 承诺背后， 满含着 “ 身教 ” 的 温情。 “校长 亲猪头 ” 有人欢喜 ， 也有人愁 。 或许有 人会问， 这样 “ 不 正经 ”的校长能带好学生 吗？笔者认为当然 能。 正常的 师生关系就应如同 古人说的 “ 亦师亦 友 ” 。 可现在的很多 老 师 就 是 “ 放 不 下 架 子 ” ， 不 愿 意 与 孩 子 打 成 一 片 ， 觉 得 当 “ 孩子 王 ” 有 损老师的威严。这 种想法不能说全错 。老师需要有 “ 威严” ， 但更需 要学生的 “ 爱戴与 尊敬 ” 。 学生 “ 爱戴” 你， 他才服你 。 在教 育的过 程中
6、 “ 服 ” 比 “ 怕 ”管用。 “ 怕 ” 多 了他会想办法反抗， 反抗 就会有 冲突， 冲突就会有伤 害。 而 “ 服 ” 多了呢 ？他会愿意与你交 流， 交流就 会有碰撞，碰撞就 会擦出知识的火花 。 教 育 是 一 门 艺 术 ， 但 凡 艺 术 就 不 能 太 刻 板 。 面 对 一 群 “ 活 蹦 乱 跳 ” 的 “ 小鹿 ” ， 永远不 要希望用 “ 制度 ”的枷锁将他们困住。 就像 “ 禁止 乱扔垃圾 ” ， 你让他不扔， 他就不扔 了 吗？孩子的好奇驱 使他就是要 “ 唱唱反调 ”。 有时候， 倒不如像 “ 老洪” 这样打出一套 “降 龙十八 掌 ” 。 “ 你不扔 ， 我就亲猪 ” 这事别 人也许记不住 ， 但当时亲 历 这 一 幕 的 孩 子 定 然 “ 记 住 一 辈 子 ” 。 “ 风 趣 滑 稽 ” 的 背 后 是 “ 身 教 ” 的 力。 “ 亲猪头 ” 哏 也就哏在了这里。
