1、人教版 必修 3 第一单元 课时卷第 3 课 宋明理学湖南省株洲市芦淞区董家塅南方中学（412000） 李天德用户 李天德银行 中国建设银行（株洲）帐号 2942 0699 8011 0228 5271北宋时期理学形成，并逐渐发展为占统治地位的思想。北宋时期理学形成并得到发展的原因有佛、道思想的发展给儒学带来巨大冲击但又为儒学发展提供了新的思想来源 藩镇割据以来的思想混乱局面不利于巩固北宋的局部统一 北宋“重文轻武”的政策为思想文化的发展提供了有利的政治环境 理学强调伦理道德、重视人伦血缘关系，适应了农耕文明的发展A B C D1D 是思想来源，是统治需要，是政策保障，是自身优势。故选 D。2
2、.关于宋明时期的儒学，向来有几种不同的称呼，有“理学” 、 “道学”之称，又有“心学”之流派名。后世又笼统称之为“宋学”或直称“性理学” （明成祖编性理大全 ） 。近世又称之为“新儒学” 。宋明时期的儒学能有这么多说法，是因为宋明时期的儒学 吸收借鉴佛教与道教的形上学 提出了“存天理，灭人欲”的道德主张 把佛教的禁欲主义思想吸收进来 吸收了道家的辩证思想A. B. C. D.2.A 宋明时期的儒学融合了佛道思想来解释儒家义理，并没有吸收道家的辩证思想故可排除选项。3.张载提出了“立天理” 、 “灭人欲” ，陆九渊提出“吾心便是宇宙” 、 “心外无物” ， 王守仁提出“人的良知就是草木瓦石的良知
3、” ，均以A研究天人关系为核心内容 B伦理道德为核心内容C认识自然发展规律为导向 D关心社会进步为前提3.B 理学研究的重点是社会的伦理道德。4周敦颐是湖南道州濂溪人，后人称之为濂溪先生，是宋明理学的创始人之一。他提出了“主静”的修养方法，强调“无欲” 。这一修养方法的实质是A传播“无为而治”的思想B淡化儒家重视现世事功的主张C体现出佛、道思想对儒学的冲击D努力强化封建统治秩序4D 周敦颐强调的是“无欲” ，不是“无为” ，所以 A、B 两项不正确；C 项不是“主静”这一修养方法的实质。强调“无欲” ，实质上就是要人们安分守己，放弃任何反抗，服从封建统治秩序。52009 年 9 月 27 日，
4、第二届世界儒学大会在山东曲阜孔子研究院开幕，来自世界 20多个国家和地区的 300 余位儒学研究专家，学者共同探讨儒学的现代价值。下列语句中能体现儒家现代价值的有 孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺” 孟子“民为贵，社稷次之，君为轻” 董仲舒“王道之三纲可求于天 ” 朱熹“品德详明德性坚定，事理通达心气和平”A B C DB 董仲舒“王道之三纲可求于天”实际上维护的是“三纲五常” ，不具有现代价值。6美国华裔学者杜维明在超越启蒙心态一文中说：“儒家有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。 ”对此理解正确
5、的是A儒学的核心是“仁”和“礼” B儒学强调个人与集体的协调C儒学注重个人的身份地位 D儒学对秩序和个人发展同等重视6D “仁”和“礼”是儒学的核心观点，也强调个人与集体的协调，但在本材料中没有体现；“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人”一语，强调了个人的身份地位，体现了对秩序的重视和维护，但同时又强调个人发展的内在可能。C 项不能全面体现材料的观点。7有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能；中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意他的观点，你能帮他找到的论据是A人文主义 民贵君轻 B因信称义 天人感应C人文主义 存天理，灭人欲 D因信称义 致良知7C 人文主义和因信称义都主
6、张重视、维护人的本能，可以作为西方“不禁人的本能”的依据，但从时间上要排除因信称义。民贵君轻、天人感应与“禁本能”无关；“致良知”强调的是重视人的内心修养；只有“存天理，灭人欲”最能体现“禁本能”的观点。8 “朱熹在重新肯定儒家的基本学说时，也同时带给了儒家学说新的转变它使儒学有了整体、和谐的发展，赋予了儒学一个新的面貌。 ”这里的“儒学一个新的面貌”主要是指A从佛教与道教中汲取了有益的内容B糅合了道家、阴阳五行家的一些思想C更多地汲取了佛学中禅宗的思想D提出了“天下为主，君为客”的新命题8A 结合所学知识可知，B、c、D三项分别是董仲舒的新儒学、王阳明的心学、黄宗羲思想的内容。故符合题意的是
7、A项。9南宋淳熙二年(1175 年)，信州(今江西上饶)鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。辩论会由吕祖谦邀集，意在调和朱熹和陆九渊两派之争执。两派的争执的内容是A唯物主义与唯心主义 B理是万物之本原C求“理”的方式 D理学的作用9.C 两派都属于唯心主义，都认为理是万物的本原，都肯定理的作用，故排除了ABD。朱熹主张“理”在心外，要“格物致知” ，而陆九渊认为理在“心”中，求“理”就是进行内心反省，故选 C。10王阳明认为“破山中贼易，破心中贼难” ，因此他主张“内心反省” 。其本质意图是A克服程朱理学的弊端 B挽救封建统治危机C修身养性，崇尚道德 D实现儒学的道德化10.B 明中期以后，阶级
8、矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。王阳明认为，社会动荡的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治。故选B。11儒家学说提倡“为仁由己”和“修身、齐家、治国、平天下”的理念，这强调的是人人都可以达到“仁”的境界 知识、美、善的修养都要靠“己” 由个人到群体去建立和维护正常的社会秩序 个人的社会责任感A B(劲 C D11D“为仁由己”是说“为仁”靠的是自己的追求，并不是说人人都可以达到“仁”的境界。12宋明理学的特点有进一步思辨化，闪烁着理学家们的哲学智慧 重伦理道德 吸收佛、道的禁欲主义思想，提出“存天理，灭人欲”的道德主张 更加强调人的道德主体性A B C D12D
9、 宋明理学引入世界本原的哲学理论体系，弥补了以往儒学的不足；注重伦理道德是其思想核心；“灭人欲”就是抑制人的自然欲望，与佛、道的禁欲主义如出一辙；宋明理学由程朱理学发展为阳明心学，实际上就是将道德标准由外在的规范转变为内在的自觉，人的道德主体性不断加强。13阅读下列材料，回答问题。材料三 天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。其性其形，虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明，不可乱也。晦庵先生朱文公文集卷五十八答黄道夫一 材料一 凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端，或读书讲明义理，或论古
10、今人物，别其是非，或应接事物而处其当，皆穷理也。或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处。朱熹近思录致知材料二 陆学直接于孟子的“万物皆备于我”的“心学” ，认为“人心至灵此理至明；人皆具有心，心皆具是理” ；“宇宙便是吾心吾心便是宇宙” ；“宇宙内事是己分内事，己分内事是宇宙内事” 。材料三 鹅湖之会，论及教人，元晦（朱熹的字）之意欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。宋元学案卷七十七槐堂诸儒学案朱
11、先生泰卿(1)根据材料一、二，结合所学知识，比较朱熹和陆九渊不同之处。(2)在材料三中，朱熹与陆九渊分别指出了对方存在怎样的问题？(3)上述材料反映了北宋思想、学术上怎样的情况？13.(1)在世界的本原问题上，朱熹认为“理”是世界的本原。“理”在“心”外；陆九渊认为“心”是天地万物的本原，“心即理也”。在求知方法上，朱熹认为要把握“理”就需要通过“格物致知”的方法，陆九渊则认为求“理”就是进行内心的反省。(2)朱熹批评陆的学术方法太简单，陆评朱熹用前人思想中支离破碎的语录来教人。(3)反映出当时思想界比较开放，学术思想能够有自由交流的空间，统治者的思想控制不严格。14阅读材料，回答问题。材料一
12、 三字经是宋代王应麟编纂的儿童启蒙读物，从天文地理，到诸子百家，内容广泛。其中讲到：为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。三字经材料二 解放初期，浙江省温州市深山之中的李山村流传着一本国民识字课本李山书 。它以四言、六言或五言、七言的韵文形式来编写，按“天文” “地理” “时令” “称呼”“入学” “契约” “喜事” “杂货”等生活常识来分类，以温州方言押韵，日常生活中的各种常识应有尽有，如“修身六言”教导村民
13、“宁可人做不义，切勿我为不仁” ， “洋货”篇介绍当时还刚刚传入中国的各种西方器物，如“洋油洋灯，洋伞洋巾” “显微镜” “地球仪”等，可谓包罗万象的百科全书。李山村近百年来无文盲、无赌博，全村人人都会打算盘，村民言谈举止与众不同，都与这册李山书密切相关。新浪网乡土中国远去的背影(1)材料一中提到了哪些古代典籍?三字经长期流传的原因有哪些?(2)材料二李山书在内容和形式上与材料一有哪些不同?你认为应如何评价李山书的社会效果?(3)如果把三字经和李山书作为研究性学习的材料，你认为研究课题应当是什么?14(1)古籍：四书 五经 孝经(或论语 孟子 大学 中庸 诗 书礼 易 春秋 孝经 ，答出 3 部即可)原因：文字浅显短小，便于理解和记忆，适合儿童特点；体现儒家思想，得到统治者的提倡；内容贴近生活，便于学童接受；印刷技术的提高，扩大了流通范围；集中概括传统文化，具有实用价值。(答出 3 条即可。)(2)内容：涉及科学知识和生产生活常识；介绍外来工业文明。形式为四言、六言或五言、七言的韵文；以温州地方方言押韵。社会效果；促进农村教育发展；传播生活常识和科学知识；引导正确价值观、义利观，净化社会风气；介绍先进文明，开阔世人眼界。(3)古代文化传播；或古代教育发展；或古代启蒙课本编写，等。
