1、语文教育中语言和言语的和谐关系姓 名 王 茜学 号 104753091675专 业 学科教学(语文)课程名称 现代汉语完成时间 2010 年 6 月语文教育中语言和言语的和谐关系在全国都在推广开展语文教育的时候,就不得不从语文的认识论抓起 ,而认识语文, 简单的来说 ,我们就要认识语文教育中的语言和言语的关系.那么什么是语言, 什么又是言语呢?索绪尔给“语言”下的定义是:“在我们看来 ,语言和言语活动不能混为一谈;它只是言语活动的一个确定的部分 ,而且当然是一个主要的部分。它既是言语机能的社会产物 ,又是社会集团为了使个人有可能行使这机能所采用的一整套必不可少的规约”,“语言是一种表达观念的符
2、号系统 ”。索绪尔对“言语”的界定是: “言语却是个人的意志和智能的行为,其中应该区别开 :(1)说话者赖以运用语言规则表达他的个人思想的组合;(2)使他有可能把这些组合表露出来的心理物理机构”, “言语在这同一集体中是什么样的呢 ?它是人们所说的话的总和,其中包括:(a)以说话人的意志为转移的个人的组合,(b) 实现这些组合所必需的同样是与意志有关的发音行为” 。索绪尔指出,语言和言语之间的关系是 :语言和言语是互相依存的;语言既是言语的工具,又是言语的产物。 ”语言是一种客观的事物,“是言语活动的社会部分,个人以外的东西。个人独自不能创造语言, 也不能改变语言它只凭社会的成员间的一种契约而
3、存在。语言首先是社会的, 其次才是个人的。语言的特征可以概括如下它是言语活动亨实的流杂的总体中的一个十分定的对象。我们可以把它定位在循环中听觉形象和概念联结的那确定的部分。它是言语活动的社会部分, 个人以的东西个人独自不能创造语言,也不能改变语言 它只社会的成员间通过一种契约而存在。另一方面 ,个人必须过一个见习期才能傲得它的运用儿童只能一点一滴地握它。它是一种很明确的东西 ,一个人即使丧失了使用语的能力 ,只要能理解所听到的声音符号 ,还算是保持着语言。语言和言语不同 ,它是人们能够分出来加以研究的对象。我们虽已不再说死去的语言,但是完全能够掌握它们的语言结构。语言科学不仅可以没有言语活动的
4、其他要素,而且正因没有这些要素搀杂在里面 ,才能够建立起来。言语活动是异质的 ,而这样规定下来的语言却是同质的。它是一种符号系统 在这系统里 ,只有意义和音响形象的结合是主要的 在这系统里 ,符号的两个部分都是心理的。语言这个对象在其体性上比之言语毫无进色,这对于研究特别有利。语言符号虽然主要是心理的 ,但并不是抽象的概念由于集体的同意而得到认可 ,其全体即构成语言的那种种联结,都是实在的东西 ,它们的所在地就在我们的脑子里。此外,语言的符号可以说都是可以捉摸的 文字把它们固定在约定俗成的形象里 。但是要把言语行为的一切细节都摄成照片却是不可能的。语言中只有音响形象,我们可以把它们译成固定的视
5、觉形象。 “讲话者选择语言系统的成分并且把它们结合起来,斌予这些形式以具体的声音的心理作用 ,即语音和语义。理解了二者的定义,我们不难从定义上看出语言和言语二者是相互联系 ,相互区别的,互为前提 , 互为因果。首先, 语言离不开言语 , 任何一种语言都必须通过人们言语活动才能发挥它的交际工具的作用, 都必须从言语中汲取新的要素才能不断发展。同时, 言语也离不开语言。任何个体只有借助语言中的语音、词汇和语法结构, 才能正确地表达自己的思想和情感, 并借此接受别人言语活动的影响。著名的瑞士语言学家索绪尔曾指出: 语言行为同时具有两种不同的性质: 一部分具有社会性, 这是它的本质, 是不以个人意志为
6、转移的共性, 它指的是“语言” 对它的研究, 属于社会心理方面。 另一部分具有个别性, 是因人而异的个性, 它指的 “言语”; 对它的研究、则属于物理生理与个人心理方面。语言和言语的关系 ,犹如工具和工具应用的关系。语言离不开言语。简单地说 ,语言就是言语交际的一种手段 ,任何一种语言都必须通过人们的言语活动才能发挥它的交际工具的作用 ,都必须从言语中汲取新的要素才能不断发展 ,也就是说 ,语言只有在言语中才能真正存在。同时 ,言语也离不开语言。任何个体只有借助语言中的语音、词汇和语法结构,才能正确表达 自己的思想和情感,并借此接受别人言语活动的影响,达到交流的目的。语言是一种社会现象 ,人们
7、借助语言表达思想 ,记载经验 ,也利用语言进行广泛的社会交际 ,传递思想和经验。言语是一种个体现象 ,是人们运用某种语言进行交际 、进行思维的心理活动 ,听 、说 、读、写等都是言语活动的不同方式。某些语言一旦不为人们利用 ,自然会被淘汰。从社会本质来看，语言是一种特殊的社会现象。在所有的人类活动中，语言是最足以表现人和人性的特征，是人与人心灵沟通的桥梁，是人性的最高表现。每一个民族都有自己的语言。语言作为一种交际工具，它始终一视同仁地为整个社会服务。例如：英语，属印欧语系，日耳曼语族日耳曼语支，原来是英美等国的民族语言，现成为国际通用语之一。言语却总是由具体的人在特定的场合中为了某种具体的目
8、的对语言的运用。方言，便是不同的言语。言语是语言的存在形式。而言语本身又存在于人的大脑之中、口头上、动作里、笔尖下及至服饰等非语言因素中，是具体的。有人把语言比作是建筑设汁图，言语则是按图纸施工的建筑活动及建筑物。工程师设计的图纸尽管大致相同，但每个建筑工人的活动是一不样的，建成的房子等建筑物也不尽相同。例如：同样是用汉语进行交际，但不同身份、不同地区的人的言语活动的过程不同，所产生的结果也不同，所以我们同某人面谈了几次以后，了解了他的言语特色，即使不见其人，只听语音也可准确判断某人在进行言语活动。语言在人们的使用中存有变异的特质,即由于讲话者的身份,阅历不同而在用词造句上存有差异,但这种差异
9、是不能偏离统一的语言规则的.语言与言语的关系在于, 语言存于言语中,言语在于对语言的运用.语言是普通的 ,言语是个别的 .语言是有限的,言语是无限的.语言不受自然 地域的限制. 语言是有社会性, 言语带有个人因素.从结构本质来说，语言是从言语中概括出来的一种符合系统。它有一定的系统性，即：不仅语音、语汇、语法之间存在着规律性的联系，而且语音语法本身也自成系统，两者之间又互相联系，组成音义结合的符号系统。这种语言符号与其他符号相同，具有任意性，如：汉语语言成分在由小向大组成的时候，就没有繁难的形态变化的制约，只要意义上合得拢，就能组合，非常灵便自如。这种语言符号还具有线条性。而言语，从总体上看，
10、它不能违背语言的系统性，约定俗成性、线条性，但它特别具有语言的随意性，它可以是零碎的，松散的片言只语，不一定要严格遵照语法规则。例如赣方言中把“那个人”说成是“那只人” ，并没有很多人指责说话者的错误，因为方言是语言。从心理学角度来理解，语言是第二信号系统的一种刺激信号，它是促进思维器官活动的最主要的推动力之一，是思维能力形成的一个必要条件。人用语言来思考和感知世界，世界又以语言的形式存在于人脑之中。人如果离开了语言就不能对世界进行观察和思维。人脑的思维活动几乎是和语言同时产生的，是借助语言材料进行的，并用语言材料巩固思维活动成果，或将思维结果表达出来，语言是思维的物质外衣。言语，是人们用语言
11、材料进行交际的过程，是一种个体现象。心理学专家将人们的言语活动归纳为三类听觉的、动觉的、视觉的。以听觉为主要的言语，是人们交际中最常用的基本的言语形式；动觉的言语，即发声的言语，不仅是人们进行交际的重要手段，而且也是思维得以进行的工具和提供刺激的内部来源，例如：有时人们在默默无声思考时言语器官同时也在轻微的活动。视觉的、文字的言语表现形式是在社会发展过程中比较晚发展起来，也是在个体发育的一定阶段通过教育学习得到的。语言和言语也是紧密联系，互相制约的。没有语言的社会环境，人类就不一定能学会言语，而每个人的言语所使用的也总是一种社会的语言。虽然语言和言语之间的区别是客观存在的，但是它们是不同的两个
12、对立面。这一点大家已经形成共识。但须明白，这种对立不是绝对的、孤立的。相反， ，它们是相对的，互相联系的。二者之间的关系是一种体现着协调性、一致性和平衡性的和谐的统一体，主要表现在以下三个方面：第一，语言和言语互为前提，语言存在于言语当中，言语是对语言的具体运用，二者构成一个协调的整体。一方面，语言存在于言语当中，言语是语言存在的形式。没有言语，就无所滑语言。人们归纳出的各个群体的语言特点，无不是从这个群体的个人出发，通过收集研究大量的个人言语，继而归纳b 这个群体共性的、一般的语言特点。因此，研究语言必须从观察言语人手。必须注意言语中表现的大量普遍的语言事实。抛开言语谈语言，就如同空中楼阁，
13、虚无缥缈。另一方面，言语是运用语言的行为和结果。说话人讲出的话或写出的作品之所以能被大家理解，达到交际、交流思想的目的，就是因为言语中使用的材料及规则是社会约定俗成的，被人类共同掌握的规范的语言。言语总是以语言的共同规则作为活动基础，而语言总是从言语的运用中概括和丰富自己的规则。语言是一种不断运动着的社会现象，它存在于同样不断运动、不断丰富的言语之中，二者协调存在，共同发展。第二，比较而言，语言属于社会全体成员，言语属于讲话者(作者)个人，但从包含的社会因素来看，二者具有一致性。每个人的言语，在语音、用词、造句方面等等，都具有个人的特点。这就是为什么在现实生活中，我们经常可以只闯其声，只观其作
14、，就能猜出说话人或作者是谁。从这个角度，我们可以说言语是属于个人的。但事实上，言语中的个人因素，并不占主导地位。占主导地位的是社会因素。众所周知，每个人都是“社会人” 。在现实社会生活中，每个人都占有一定的社会位置，与他人构成一定的社会关系。言语是由个体在交际活动中建构的。而不是事先存在，固定不变的，因此，言语不是信马由缰，完全孤立自由的。通俗地讲，并不是随心所欲，想说什么就说什么。相反，任何具有：正常思维的行为主体在不同领域建构的言语都必须遵守该领域的一定表述形式即言语体裁，否则就不利于交际的进展。也就是说，当我们说话的时候，不但要遵守语言体系的规范，还要遵守言语体裁规定，如特定的交际事件、
15、对象、目的以及话题。言语中有集体 f 的、社会的因素，并不完全是个人意志的行为。从具有个人特点而且为数众多(甚至无限多)的言语中概括出来的社会约定俗成的词语和规则的总和，即由音义结合的词汇和语法所构成的体系，就是语言。社会因素是语言和言语的共同因素，从这点看来，二者具有一致性。第三，语言是一个相对封闭的、稳定的系统，而言语则是相对开放的、活跃的，二者之间构成一种动态的平衡。语言材料和语法规则是相对有限的但是，一个人一生中利用这些有限的材料和规则组成多少语句却是无穷尽的。人们不断地说话，实质上是对有限的语言材料和语法规则不断地进行无限使用。需要指出：的是，这里的封闭性和开放性都是相对的，而不是绝
16、对的。由予语言存在于言语之中，所以语言又处在绝对的运动状态里。人类社会的言语不但带动着语言一起运动，而且促使语言系统发生演变，使得语言成为一个既稳定又发展的系统。例如，一些变异的言语成分，开始在一定领域或范嗣里出现的时候，难以为多数人认可，甚至受到非议。其中有的逐渐使用开来，人们也就习惯了，认可了，进入了全民语言。但需要注意，言语活动虽然是灵活的，可以根据不同的交际场合、交际任务、交际对象作不同的选择，有所变通，有所创造，但这种创造并不是完全毫无章法的，也要受语言的某种制约。二者之间互相影响，构成一种动态的平衡。语文课就是言语课 ,工具性是其本质属性 ,主是通过课文的教学来达到。这样做, 既符合学生的年龄和生理特征,也符合语言和言语相区分的理。语言不是凭空存在的 ,它存在于言语中,因此 ,学习一种语言户急是从言语开始的。从教学的最终目的看, 听、说、读、写是运用语言的行为,也属于言语。在语文教育中, 语言和言语都重要, 但重要却在于言语训练, 语言教学为言语训练服务; 科学的言语和艺术的言语应当两者兼顾。
