1、教会管理制度我们知道主来了不是要受人的服侍，乃是要服侍人，所以我们为大的要像年幼的，为首的倒要像服侍人的，外邦人有君王为主治理他们，但我们的元首是耶稣基督，所以我们一定要让神的话来管理我们，用神的话成为我们的制度，使领袖和执事在神话语的权柄之下做众人的仆人，凡事都要规规矩矩的按次序行（林前 14;40） ，凡弟兄不按规矩而行的就当远离他(帖后 3:6)，因着神的话具体内容如下：一 . 领袖的权柄不等于教会的权柄。最高的权柄是神的话，领袖要在教会的权柄之下，一手遮天就不能受造就了（林后 10:8） ，以往的教会领袖对今天的领袖是一个很好的警戒，教会的祝福和人的流失成为教会的亏损，求主帮助领袖，历
2、史的悲剧别再重演。二 . 领袖的任免制度执事也可以用此制度。根据旧约历史知道人会变质，领袖也不例外，所以按神的要求（提前 3:1-13 多 1:6-9）提到监督和执事的资格，也是按立领袖和执事的标准，如果领袖犯罪（长老团或执事会的必须要按照:太18:15-18）的要求和次序做，具体根据各教会架构执行，否则就是不按规矩，对领袖不凭爱心说诚实话也是对神的家不负责任，如果悔改我们还要接纳.没有合理架构的具体有核心同工执行，这个制度是为了保护领袖，使领袖真正成为一个仆人而不是一个官，更能避免一手遮天的现象。三 . 全职工人的制度选拔标准1 信仰纯正、生活圣洁、忠心爱主。2 有清楚全职侍奉的呼召异象。3
3、 有明显的恩赐和特长。4 对全职侍奉的困难有客观、理性足够的熟悉和委身。5 在教会有委身和顺服的生命彰显。6 年龄在 2050 岁之间（特殊情况除外）7 家庭的支持（未婚须有父母认同，已婚须有配偶认同）全职工人的侍奉和事工内容1 在教会有固定的侍奉职分和事工。2 无条件顺服教会的差派（特殊情况除外）3 遇突发事件（如疾病、婚嫁、生育、等等）须向教会请假。4 在牧养或其他服侍上能积极做工、更多担当。5 可提建设性建议，但更多的时间用在教会的牧养或其他服侍上。6 对信徒的属灵生命有洞察力按时分粮（如关怀、探访、鼓励等）7 有策略的对信徒有传福音方面的负担和激动，抢救灵魂。 四 . 核心同工团契生活
4、和汇报总结制度核心团契要有定时的交通会（腓 2:1-3 建议每月一次） ，肢体之间是互相平等的交通环境，在这样的交通里面大家把为教会所做的服侍拿出来交通，看有什么不合适的地方或者犯罪的地方，自己还没有发现的时候大家一起来补这个漏洞，也让大家在心里没有积压的意见，可以及时的交通，不给魔鬼留地步。团契交通的时候每个人都要说话，且要对自己的话负责任，同时收集到一些同工的宝贵意见甚至对的批评，要成为你自己的交通内容，不可以说是某某人的建议，这样才可以拿出来交通，否则不能在团契里面交通。对于教会没有确定的发展异象和没有决定的事情不可以出了团契以外和别人交通，对于交通时候的有不同意见可以当面交通，不能嘴上
5、不说心里打鼓，对神的家有责任就一定有话说，除非是不负责任，更不能团契里面不说话，出去乱说话甚至批评/论断/ 不满/等等,可以视为不守规矩的同工，发现的同工都要给予他警告，严重且不改的处理或开除核心同工资格，这样才能实现主里的一家人。五 . 惩罚制度对所有犯罪的人都要按照（太 18:15-18）的次序来做，但目的不是要处理谁，而是要他悔改，个人之间的得罪也要按此行，先在爱的里面有饶恕才能去交通，因为爱是不计算人的恶，对于不能受责备的人就是亵慢人（箴 13:1 15:12） ，而圣经告诉我们要赶出去就可以止息争端和羞辱（箴 22:10） ，分门结党的人警戒过一两次就要弃绝他（提 3:10） ，因为
6、已经离了真道，甚至有些人我们要交给撒旦或者他的灵魂可以得救（林前 5：5 提前 1:20） ，但绝对要在爱的里面去做，所做的一切我们都还是盼望他能悔改。总结：一个国家没有法律这个国家的人都可以想做什么就做什么，但是只有法律没有法庭和监狱也是不行的，一个军队都在前进冲锋绝对不允许有人在背后放冷枪，按照部队的纪律这个人一定是死的，我们今天称为神的军队就要有神的话来约束我们，我们今天要前进当然会受到仇敌的攻击，情欲的事靠我们自觉遵守是不行的，我们也知道胜过魔鬼的方法只有一个，就是借着耶稣的血和所见证的道两者缺一不可（启 12:11） ，耶稣的血我们都有，但是教会只有把神的道见证出来才可抵挡魔鬼，使神的话深入人心，如果没有制度教会在处理问题的时候就会给一些人带来软弱，有了神的话就没有人同情了，神把处理问题的权柄给了教会，我们在地上所捆绑的神在天上也捆绑（太 18:18） ，不执行教会的权柄再怎么祷告也没有用，要双管齐下不是只有祷告也是关乎管理，使我们是建造城墙的人，而不是拆毁城墙的人，求主使他的教会在争战中全然得胜。
