1、古文字与文言文阅读/唐宋诗词研究考试试卷古代文学试题 一、填空（110=10 分） 1 诗经的“六义”是 风、雅、颂，赋、比、兴 。2司马迁称史记的写作宗旨是“究天人之际， 通古今之变 ，成一家之言。 ” 3 “观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故慷慨而多 气也。”这几句话评论的对象是 曹操 。4鲍照诗歌的代表作是 拟行路难 。5三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心 。6 二十四诗品的作者是 司空图 。7宋初西昆体的主要代表诗人有三位，他们是 杨亿、刘筠、钱惟演 。8宋代被誉为“集大成”的词人是 周邦彦 。9 “驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。 ”评论的是 关汉卿 。1
2、0 “陈叙百年，该括万事。 ”评论的是 关汉卿 。二、解释名词术语（54=20 分） 1赋、比。兴 赋，是与比兴并称的古代诗歌的基本手法。赋陈，一作铺陈。铺排，是铺陈、排比的简称。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 比，比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。 一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。 兴，兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。2永明体 永明是南朝齐武帝的年号， “永明体”亦称“新体诗” ，这
3、种诗体要求严格四声八病之说，强调声韵格律。这种诗体的出现，对于纠正晋宋以来文人诗的语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅起了一定的作用。对“近体诗”的形成产生了重大影响。3变文 文体名。简称“变” 。 唐 五代 时期的一种说唱文学，内容原为佛经故事，后亦包括历史故事、民间传说等。如 敦煌 石窟中发现的大目乾连冥间救母变文 、 伍子胥变文等。4桐城派 即桐城文派，又称：桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人故名。桐城文派是清代文坛最大散文流派，其作家多、播布地域广、绵延时间久，文学史所罕见。三、简答题（102=20 分） 1李商隐的无题诗在内容与艺术表
4、现上有什么特点？答：(1)构思缜密，情致深蕴。他的诗无不透露出自己的真情实感，但同时又较少采用直抒胸臆的方式，如其名作锦瑟 、 夜雨寄北 。(2)长于用典、精工贴切。李商隐是唐代诗人中用典最多的一个，也是运用得极为精彩的一个。如其安定城楼一诗，八句中连用四个典故，多而切合事情，精妙绝伦。(3)锤炼字词，工于造语。如“集鸟翻鱼艇，残虹拂马鞍” ，一个“翻” ，一个“拂” ，写尽了水禽飞舞嬉戏、残虹行空如彩的景象。（4）借艺术形象的整体来托寓某种抽象的感情意绪。（5）诗中运用典故，意境含蓄，情味隽永。（6）语言清丽精工，音韵和谐。总之，李商隐的“无题诗”善于用含蓄象征的手法，丰富的想象，优美的语言
5、，曲折细致地表达出作者的思想感情，使诗有气氛、有追求、有意境，融艺术性、生活性、思想性为一体，富有哲理，耐人寻味，堪称现实主义与浪漫主义完美结合的典范。 “无题诗”的这些特点，在我国文坛上影响非常深远，为后人所喜爱，并广为传诵、引用。2 儒林外史一书的讽刺特点。答：（1）作者能秉持公心，把握分寸，针对不同的人物作不同程度、不同方式的讽刺：对贪官污吏是无情揭露和严厉鞭挞，对迂腐儒生是既同情又讽刺，对正面人物是在肯定中略显微词，做到了“爱而知其丑，憎而知其善” 。而且，作者的讽刺还往往随着人物的社会地位和思想品质的变化，分别采取不同的态度。（2）作者善于将讽刺对象的喜剧性和真实性结合起来。 儒林外
6、史的讽刺，能够面向现实，挖掘其社会根源，使诙谐的讽刺与严肃的写实得到高度的统一；在表现讽刺对象的喜剧性特征时，绝不以主观好恶去阉割客观形象的丰富性、整体性，而是通过一系列的真实场景使其获得“讽刺的生命” 。（3）作者善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来。 儒林外史能真实地展示出喜剧性情节背后隐藏着的悲剧性内蕴，锋利冷峻，振聋发聩，使讽刺包含有深邃的社会批判和巨大的文化容量；同时也形成了“慼而能谐” 、悲喜交融的美学风格，给读者以双重的审美感受，表现出其独特的艺术品格。（4）作者善于运用含蓄、婉曲的讽刺手法，冷静超然，不动声色。在作品中作者往往直书其事，不加断语，既不介入事件的讲述，也不带任何
7、褒贬色彩，而是把合理的夸张和客观的描述有机结合，使讽刺的深意通过情节的发展自然流露出来，在蕴藉中见出锋芒，在超然中寓有沉痛，真正做到了“无一贬词，而情伪毕露，诚微辞之妙选，亦狙击之辣手” 。“古文字与文言文阅读”考试题（共 50 分）一、解释下列概念（每小题 2 分，共 10 分）1、小篆 小篆又叫篆书，本来也是战国文字的一种，但是它被延用到秦汉时代。2、隶书 隶书出现于战国晚期的秦国，秦汉时期延用下来，汉代成为一种普遍应用的主要书体。 3、形训“形训”指通过对古文字的形体结构进行分析以获得字的本义的方法。4、战国文字五系说 二十世纪初叶，国学大师王国维在一篇文章中将战国文字分为两部分：西土文
8、字与东土文字。后来， 唐兰先生表达了相同的主张，将战国文字分为秦文字和六国文字。战国文字二分法使人们对战国文字的认识得到深化，直到今天仍有它的应用价值。五十年代末， 李学勤先生在一篇文章中将战国文字分为五种类型，每种类型以一个国家代表。这种划分方法后来被学术界接受并改进，形成“战国文字五系说”：秦系、楚系、齐系、晋系、燕系。比起“二分法”来， “五系说”对战国文字的分析更为精密科学。“五系说”的提出，不仅为战国文字的考释研究提供了理论基础，而且大大提高了人们对战国时期文化分布的认识。 5、右文说因为左右结构的形声字，形旁在左、声旁在右者居多，所以人们把声旁称为“右文” ，这种认为声符含义的理论
9、就叫做“右文说” 。二、说一说“隶变”发生的时代及其在汉字发展史上的意义。 （10 分）隶书出现于战国晚期的秦国，秦汉时期延用下来，汉代成为一种普遍应用的主要书体。由篆到隶的变化过程称为“隶变” ，隶变是古文字和今文字的分水岭。相传隶书是秦始皇时程邈发明的，那么秦代就是古今文字转变的时代。三、从记载文字的材料看，战国文字可以分为哪些种类？（10 分）答：战国文字指的是上起春秋末年，下迄秦统一中国这一历史时期内所有的出土或传世古器物上的文字。甲骨文和金文的分类标准是文字依存的材料，而战国文字的分类标准是时代。因此，从逻辑上看，战国文字所概括的内容与甲骨文和金文有重合之处。实际情况是，战国文字这一
10、概念中也包含有战国时代的金文。 战国文字或写，或刻，或铸，或嵌印，载于众多品类的古物上。常见的有铜器、铁器、金器、银器、玉器、石器、陶器、木器、漆器、竹简、木牍、绢帛、货币、玺印、封泥等。以上四种情况使得战国文字的研究比起甲骨文、金文的研究来更加困难。一些战国文字材料虽然早就出土传世，却长时期无人问津。 二十世纪初叶，国学大师王国维在一篇文章中将战国文字分为两部分：西土文字与东土文字。后来， 唐兰先生表达了相同的主张，将战国文字分为秦文字和六国文字。战国文字二分法使人们对战国文字的认识得到深化，直到今天仍有它的应用价值。五十年代末， 李学勤先生在一篇文章中将战国文字分为五种类型，每种类型以一个
11、国家代表。这种划分方法后来被学术界接受并改进，形成“战国文字五系说”：秦系、楚系、齐系、晋系、燕系。比起“二分法”来， “五系说”对战国文字的分析更为精密科学。 “五系说”的提出，不仅为战国文字的考释研究提供了理论基础，而且大大提高了人们对战国时期文化分布的认识。四、 “六书”中的“造字之法”和“用字之法”是怎样提出来的？（10 分）答：古人对文字分类归纳，总结出一套古文字的构形理论来，这就是传统文字学中的“六书” 。 后代通行的六书名称和顺序如下： 象形、指事、会意、形声、转注、假借 许慎在说文叙里说： 一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日
12、月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指 ，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 “六书”中的每一种以八个字为定义，并举二字为例，精炼、工整，但有些方面表述并不是很明确。后代学者关于“六书”有很多的解释，其中争论最多的是“转注” ，众说纷纭，至今未有定论。但是，有一点学者们达成了共识。从宋元到清代，文字学家们对“六书”进行研究，逐渐认识到， “六书”中前四书的运用产生新的字形，被称为“造字法” ，后二书的运用不产生新的字形，被称为“用字之法” ，这就是所谓的“四体二用”说。
13、五、形声字有两个怎样的不同来源？（10 分）答：形声字从结构上来看都是一形一声，仔细考察起来，却有两个不同的来源。 （1） 同音假借字附加形旁形成的形声字 这里说的假借，是指在早期的文字使用中，语言中有了这个词，而文字中没有这个字，就借用同音的字来写这个词，这就是“六书”中的假借。假借在古代的某个时期十分盛行。但假借虽然解决了有词无字的问题，用得多了，却容易造成表达上的混淆。例如： 辟，本义是法， 说文：“辟，法也。 ”诗大雅板： “无自立辟。 ”假借字附加形旁以后，使这些字的表义性更加明朗化，保证了书面语言交流的准确，从而产生了一大批形声字。 （2） 记录同源词的字附加形旁形成的形声字 词汇在语言中不断地使用，为了适应语言表达的需要，便造成了词义的引申，一个词的词义不断引申，发展，便形成了一词多义的现象。同一词兼有的词义太多，在表达时不能确指哪一词义，也存在不清晰的问题。为了克服这个弱点，人们也采取了在原有的字上附加形旁分化的方法，如： 俾 ，门侍人也。 （说文 ，即守门的男奴仆） 奴仆的地位低下，引申为人体下部的大腿，加“骨”为“髀” 。
