1、中华民族论中华民族这个名词，是在近代由梁启超提出的。当时是为了解决清朝灭亡后各民族去留的问题。但是，中华民族是什么时候开始形成的？这是一个很有必要回答的问题。答案是唐朝。为什么？原因如下。第一，最高领袖相同。唐太宗被尊为天可汗，意为天下人共同的君主。这不是说他一人被尊为天可汗，而是他的继承人都是天可汗。纵观唐朝始末，虽然有许多部族反唐，但在承认唐朝国君为天可汗的问题上，却毋庸置疑。第二，文化相同。这包括语言、文字、衣服、政治制度。唐朝灭亡后，依照汉字创制的文字有契丹语、女真语、党项语、日本语。除日本语外，其他三种都是死文字了。更有渤海、高句丽，直接使用汉语。至于衣服，唐朝采取宽容的态度，并不强
2、迫他族。但是各族无不以汉服为荣，并在衣服上纹以自己民族的花纹。后来唐朝式微，文化向心力减弱，各族保守思想抬头，再加上其他文化的冲蚀，形成了现在的局面。但是还能找出许多痕迹。比如说藏族外袍、维吾尔族男式短衣、蒙古族质孙服。详见华服图志 。政治制度影响深远，主要是对东亚各国。这里不必多说。第三，民族大融合。和亲是一项争议很大的政治行为。汉朝前期的和亲，通常被认为是各部族勒索汉朝的方式。所以正统史学家司马光在资治通鉴中对所有的和亲行为都加以痛批。但是唐朝的和亲有积极的一面，是文化向心力的体现。唐朝和亲所带去的工匠、工具，极大地促进了当地的开发。从此以后，中国现代五十六个民族的祖先，都在唐朝开启了新的路程。民间民族融合也非常广泛。唐朝灭亡后，五代中的四代都是沙陀族建立的。后梁朱温、后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘思远，都是沙陀族。但是没有任何史学家把他们列入少数民族政权。这就说明唐朝的民族认同感非常成功。天下大势，分久必合。唐朝以后各个民族自由发展，形成了今天五十六个民族的局面。现在正是合而为一的时候。中华如大海，各族如水滴。水滴何不涸，融入大海中。
