1、1六壬理论集锦 1六壬六亲类聚 大六壬大全在“物类课” 中木日主推六亲一例，邀同好据其推法，推出另外火、土、金、水日主的六亲？ 大全在课经“杂狀课” 曰： “ 凡课俱取初传动爻以别五行、六亲、物类、亲，旺相休囚为用，曰物类课”， 如：甲、乙日，日干及寅、卯发用，为已身同类占 寅：兄 卯：弟 寅中甲：姐 辰中乙：妺 亥中甲：伯之兄弟 未中乙：叔之兄弟 子：父 亥：母 亥中壬：伯 丑中癸：叔 申中壬：长姑 辰中癸：小姑 申：袓父 酉：袓母 巳中庚：伯袓 戍中辛：叔袓 丑中辛：祖姑 未墓：妻 辰：继妻 丑：妾 戍：婢 妻土生庚金：媒人，午，男。巳，女。 寅中火：兄之男女 未中火：弟之男女 戍中火：姐
2、妹之男女 请壬友补充其它日干的六亲（按其例规律 流月该如何断呢？六壬古籍中似乎没有开辟过“占流月” 这一章，只有陈公献的大六壬指南有些课例稍稍露了一点信息，而大六壬金口诀有“占月下吉凶” 章， 神枢经亦有“月占” 一例。在微露隙明的启示下，有时也偶尔一试，发现其应如响，只是要注意以下几点： 1、以课体大局定一定时间范围内（一般至少几个月）的吉凶，此为大势，此区间内的各月吉凶均以此大势为准。 2、以传上信息为主，四课的信息要看三传有没有引动。 我们先看陈公献大六壬指南几个例子。 课例一、丁丑十一月甲子日己巳时，云间杨方壶太史自燕京抵扬索占，三交、元首、主盖，戌亥空、未申落空。 朱六 蛇 寅卯辰巳
3、 勾 龙常 白阴 子 庚午 龙 贵 丑 午 青 午酉 申亥 比 丁卯 朱 后 子 未 空 酉子 亥甲 父 甲子 后 阴 亥戌酉申 虎 玄常 断：龙神发用无气，又上克下，是以暂归林下；明春禄马生龙神（寅年寅月，寅为日禄驿马，生龙神胜光） ，定然出山，由此位践公卿。太史曰：星家云，十二月久利日，更有当涂雅荐。曰：前此何月不利？余曰：勾龙刑克申酉，七八月间不利。曰：因何不利？答：嫌德蛇相加（蛇乘日德寅临巳） ，有邪正同途之非。又问何如，曰：传中太岁朱雀遥克年上贵人，必为门尹是非。太史遂默然。次年果起，官历转官詹。 太史问“ 前此何月不利？” ，就给陈公献提出了个断流月的问题。凡占官职，以子孙为剥官之
4、煞，如子孙上课传，则必有官职不利之事。今发用即是子孙，且遁暗鬼，必然是很不利的。什么时候不利呢？就是看一看午的情况了，如果午临月建或月将，则必然是午月或午将值事之区间范围。如现在是巳月，午在巳前一辰，可断一下一个月。如果不是这些，就是看午的地盘。午加于酉上，八月必不利。又酉乘太常居支上，常为衣冠之神，有官方有冠，此为官星临宅，发用克之，必然不利。这是十分明显的。至于巳加申断七月，因巳不上课传，只是一种不明显的反映而已。 在这一课反映的判断原则是：以事件的纠结点子孙剥官煞为线索，因为它正好发用。定何月发生，就以发用所临地盘定之。 课例二、癸酉八月壬戌日戊申时，丹阳贺中令先生任大寅台时，占升迁吉凶
5、，元首、玄胎，子丑空、酉戌落空。 朱蛇 六 寅卯辰巳 贵 蛇阴 贵空 财 丁巳 贵 勾 丑 午 后 辰未 巳申 子 甲寅 六 2青 子 未 阴 未戌 申壬 比 癸亥 空 空 亥戌酉申 玄 虎常 断：目今必然荣转，日后因他人之事请告。盖因传将递互相生，城吏二马出现，定有公卿推荐，但嫌鬼临三四，必主他非退位。应于何年？丁丑行年蛇墓克日，必自惊忧而退。月内升天津抚台，后以标官劫皇销事发，请告归里。 此课月内升迁的原因何在呢？主要还在发用上。此时为什么不找巳所临之地盘呢？从课上我们可以看出，巳火贵人发用生三四课之官星，必有大势力之人帮忙。巳乘丁马，必然迅速无比，不会拖很长时间。而更明显的是，巳为月将，
6、 六壬寻原有“月将发用，应在月将值事之内”一说。故月内升迁。 ， 课例三、庚寅二月癸卯日壬子时，偶会徽友程孝延程翔云，因引部孙杨二公京师议论未定，占看来否，重审、乱首、回环，辰巳空、寅卯落空。 后阴 贵 卯辰巳午 玄 勾朱 空勾 鬼 辛丑 朱 蛇 寅 未 常 亥丑 酉亥 兄 己亥 勾 朱 丑 申 虎 丑卯 亥癸 父 丁酉 空 六 子亥戌酉 空 勾龙 断曰：引部四月必来赴任，但居官不久耳。以两贵旺相，且虚巳贵以合三传之局，故知其四月赴任也。但嫌太岁克战，三贵空陷，虚喜而已。况传将退入极阴，格合回环，必主来而复去。故知其居官不久也。又干神临支，被支所克，纵来亦失意。果五月奉旨撤回，六月驿马加未行矣
7、。 按：干神归支受克，无有不被迫动者。 这是间传课虚一待用的例子。凡间传课，初末必是虚一之局，事多应在所虚之辰上。我们在判断流月时，一定要以课传为主，看流月对课传的损益。简单地看月令地支上神，甚至只看月令所乘神将，是不会断准的。 课例四、丙子三月己酉日丁卯时，粤东少伯陈秋桃太史，为宗藩建言被逮刑部，占出狱。蓦越、重审。 （寅卯空，酉戌落空） 后阴 贵 子丑寅卯 玄 蛇常 六阴 财 辛亥 蛇 蛇 亥 辰 常 亥辰 酉寅 印 丙午 空 朱 戌 巳 虎 辰酉 寅己 兄 癸丑 后 六 酉申未午 空 勾龙 断：目今不能脱难，交四月甲戌日巳时方出狱。同难诸缙绅皆曰：指日即出，余曰；不然，发用驿马坐墓（驿马
8、亥坐辰上也） ，且赤鸟犯岁君（朱雀戌克太岁子也） ，如上疏旨意必驳。众不然其说，三月冯大司寇上疏，旨意驳下，四月上疏，依拟脱离。因四月建冲初传墓中驿马，方有出狱之应也。（可见脱难之事，马星十分重要，以其亦逃脱之意也。凡坐墓则不能动也，合亦然；受冲为动机。 ） 前面我们说过，流月吉凶以上传为最显明。发用亥正居当月之上，乘蛇主三月有变化。而这个变化因不生日干，故不是有利的变化。因此三月冯大司寇上疏救他，因为赤鸟犯罪君，也就是说皇帝看了申诉状就会生气，被皇帝给拒绝了。而且入狱之人喜见马，现在马在墓中（亥加辰） ，想跑出来是不行的。这是以流月地支上乘之神而断。而断下月吉凶，可以看月建本身对日干之损益。
9、今月建生干。而且中末拱贵人，巳月正是所拱贵人出现之时。墓中之马被冲必然有行动之意，这才得以脱身。我在给人断运时，常用月令上神法断某月吉凶，准率很高，现在举几个例子说明。 一九九八年六月初二，同村张文松突然来问他妹妹的运气，当时的课是这样的： 戊寅年未月壬申日申时未将， 蛇贵后阴 辰巳午未 后阴常虎 鬼 戌 虎 朱 卯 申 玄 午未酉戌 父 酉 常 六 寅 酉 常 未申戌壬 父 申 玄 丑子亥戌 勾龙空虎 我在丁丑年三月去过他家，他们家是东南门，一进门，迎面有一棵大桃树开得十分鲜艳。依玄黄克应歌 ，我判断将有男女关系之事。今见日辰之上两鬼相刑，心想是不是其妹官鬼多了，男女关系出了问题。又指南云“
10、天魁度门风波动” ，斩关者扫地出门之象，发用空鬼克日，就说：“是不是夫妻关系有些不和谐，分居了？”他说：“ 都离婚了，还分居什么？”我又断他十月将有大病。 验：果已于六月离婚，正应了“两败俱伤主断弦” 之语。亥月大病一场，这是因为戌虎克干的原因。 一九九七年六月二十二，寿光李燕来占近来财运，让其报数，报得 6 和 42，依此数得课： 丁丑年未月乙巳日巳时午将，弹射、进茹。 空虎常玄 午未申酉 虎空空龙 财 未 虎 龙 巳 戌 阴 未午午巳 官 申 常 勾 辰 亥 后 午巳巳乙 鬼 酉 玄 卯寅丑子 六朱蛇贵 我断他：发用财乘白虎，钱财之象，但多惊忧奔波，未居午地，五月必发大财。中传见官，主六月
11、财来财去，收益不小但多半交给了单位。末传酉鬼乘玄，七月份必破大财。因何而破，阴神亥乘天后，主因女人找而破财。 他反馈说，五月得财甚大。六月吃吃喝喝。七月因妻子调节工作事，花去四千元，但没办成事。天3后乘马主夫人调动，动入鬼乡主不成也。六壬论命秘要凡论人富贵贫贱寿夭，只看身命，更以干支用神，相生相合则命吉，如克害则命凶也。如身命旺相遇酃神良将生扶合助而不来刑克害者，必主其人有富贵福寿。若休囚无气，更遇凶神恶将克制，必主其人非夭即贫，无造化之人也。大忌身命空亡及入墓，盖空亡只主一身作事无成，多谋少遂，难立家计；入墓则主一世昏晦不明，行藏动静必不亨快；又嫌身命瘦弱无助，盖无气遇扶必因人并立；如更遇刑
12、冲克害则官府欺凌，小人谤毁。若有气无助必独立撑持，如更遇生扶合助则贵人提携。又要财福旺相得地，如财无气又临死墓绝空而日干又被凶神恶将冲克，无吉神将救助，此乃至下之命。如子无气，又临死墓绝空而日干又被凶神恶将克制，无吉神将救助，亦为至下之命。盖子妻空不为黄冠缁衣之僧道，则为乞丐之贫人，又安求其增益也。大抵课命旺不如爻象旺，得课象旺可许其根基壮实；更得爻乘吉临得力之地扶助身命，乃为十全造化。盖人之根基系于课，人之际遇系于爻，故课命无气，根基浅薄；爻象得地，际遇兴隆。细看三传吉凶，其荣枯实决于此。夫初传为始，若财旺乘龙临吉地，早年身必富贵，子旺兴隆同传初年子定轩昂，*太常临财为作经商买卖兴家，太阴天
13、后见妻财婚姻早娶，白虎乘鬼发用初岁多灾，驿马同虎鬼入传必定伤灾有患，金被火制筋骨痨病，火遭水克眼目昏蒙，土来克水蛊疾多殃，初得吉神临于生旺，初景清高富贵。若遇凶怒恶煞，初年积害多灾疾，疫多兴。初年多困，兄弟劳动，早岁贫寒。中传财马中年立业兴家，子乘青龙并立，金玉满堂余庆；雀蛇乘旺临鬼，中年多遭非祸；勾空带 词讼有伤；年命日辰有二德皇书恩赦救 解。末见吉神一路春风，若遇凶煞无制老来孤困极穷。又如初传德合末传克害，即幼年发福，末年贫寒 ；或初传刑伤，末传生比，即主幼年贫困，老境亨通也。又看十二宫生扶合助日干本命，即主其宫诸事顺利发达，如嘧禄宫得二马，或仪奇皇恩等吉及龙富贵朱将与本命日干相不人即主得
14、美官；如见以上诸吉，倘若囚死之地则主得微官。尤要日上与命上俱吉，方许得名位。如以上诸吉只见生合，但许游泮而已。如生得旺稍得帮补，或贡监不能大贵也。又如财帛宫得吉神良将与命宫无刑冲破害等，与干相生合，即主财帛厚产业兴隆。如兄弟宫得吉神良将与命干无刑冲破害等，即主兄弟富贵和睦。如田宅宫得良神吉将与命宫无刑冲克害等，则田宅增盛利益也。其奴仆男女妻子等宫。皆依此推之。若看大运流年月令高低，看某运某年某月令与日干生旺比和德合，更有吉神良将即主某运某年某月内有进益之喜，凡事吉利通达。如见刑冲破害等凶神恶煞便知何年月 内不利也。大抵持年稍重些，当与八字参详看之。盖推人之命关乎大造，非可轻断，必须潜究根原，审
15、察衰旺，生合刑害，年历家把作得定，方可与人决断吉凶，剖分得夫。若不细心推究而妄行决断，富贵穷通成败利钝而无差误者，未有之也。 论女命 推妇人之命与男命不同，惟取其柔顺情正为吉，凡宫中宁夫之于弱不可失之于强，妇命以支上神为最要，支上神吉，其女良；支上神恶，其女悍。以用传观其益夫旺子之由，以各宫看其六亲完缺之因。女命喜坐克宫，主慎重而有礼；坐小宫恐太过而娇恣；最不宜冲宫动摇，更有阴合乘之恐别宫无制，则抱琵琶而过别船，不然亦有媒妮之流。坐害宫主不睦而嫉妒，坐刑害多刑伤暴戾；而坐德禄宫作命妇推之。而历重有福，入空乡无救作寡妇断之而孀居无依，坐丁马更带神再乘勾京阴合者巩弃礼义而忻私奔。若坐丁马乘贵常等吉
16、将，他宫遥制，又当以贵论也。至于男命德与学堂并则为官清正，禄与长生并则为人富厚，遇被害为学堂则为术三推之。若妇人值破害为学堂，又决为青楼人矣。值德禄为学堂，又断为贤德之母也。如是值类而旁通之，其壬书推命之理始可得也。 推身命总决 身命之法即自有五，一根基二妻子三财官四限运五寿数，身命为本体，以财官为用神，推吉旺则福多，究凶衰则祸少，但依此决断，无紊乱之意。 第一节先看日上为主，若见贵人青龙等吉神生旺者，身命有气为可贵可富之人。若日上见墓绝，身命无气，虽遇龙堂吉神亦足小可规模，主虚花不实之象。君日干无气，又临凶煞，乃下等疾困之辈，若日上有气，却临凶煞，乃修伟荣显而带残疾之人；若凶煞有制，反主假煞
17、为权矣。故以日干为身，以日上神为所作之事而论。 第二节须看辰上神，为妻室子孙，推福德日辰相生相合，夫妻和翕，偕老百年；相克相冲，夫妻反目，即朝夕不睦。辰上吉神临之主好妻；若凶神恶煞临之，其妻必恶；课无妻财主无妻室；或妻爻重见，辰上值空，主妻刑伤。兄弟爻见防有克制。课中有子必有子孙，若无子爻后无子息，子孙空亡多养少成。 第三节看财官，若日月有气，官禄贵马龙常印绶诸吉生合日干者，乃官贵之命。若子孙妻财青龙常诸吉神临日合日者，乃富贵之之命也。凡子爻制则有官，如子爻见而无制则官，兄爻见无制则财薄。第四节论运限，凡日上旺相遇财官发福增产，遇鬼煞须防妈险，遇兄弟必主破财，若日衰遇官鬼则变官为鬼贼，遇父母则
18、变为艰辛，遇财福稍可发，遇兄弟则必遭祸患，看在何爻便断何年发作。 第五节论寿数。寿数不可一概而论，若日上无气，遇官鬼大煞白虎丧门吊客在邪爻作党者，即知在何运中，遇之即死。日旺胜煞者不过灾病，一路平顺，一年一位细推详，夭寿贵贱从此决。十二宫论 命到财官一徨优，身更入吉又何求？旺相为善休囚恶，德为喜悦刑冲忧。十二宫中仔细看，何宫为劣何宫优。劣则为忌优则吉，妻财子禄辨其由。 财帛宫见天中煞，更有比运转在其家，将来依理推了去，不是寒士即浮夸。兄弟之宫刑煞遇，更有天刑狱而加。凶丧死气或冲害，若非只身是仇家。 田宅宫中是虚抵，天鬼天贼怕相交。旺相吉神日增盛，凶神凶将渐萧条。 男女宫中见吉神，长生为用生气临
19、，良将并见多儿女，反此子息无处寻。 奴仆宫中何以论？受克为顺生不逊。若遇虎勾并厌煞，将来惹祸累主人。 妻妾之宫怕刑冲，无刑无劫便为佳。有善逢吉为良德，益夫益子善持家。 疾厄之宫却喜空，支忌丘墓莫相逢。若遇德神为有救，如遭恶将定主凶。 迁移宫内逢二空，空空如也复空空。若迁到处人钦敬，则德禄马在对宫。 4官禄之乡所系重，天驿二马动人应。若也无马官不显，或再无禄官缺俸。学堂龙 德禄官星后作空。若非官职有黜革，便为庸庸世上翁。 福德之宫照得宽，遇吉为荣凶则寒。此处逢空遇劫煞，一生坎坷无足言。如有吉神良将会，便得优游子孙绵。 十二相貌看时辰，不正相不真。若带勾玄并蛇虎，五官有破何须论。贵常龙合旺相吉，相
20、貌魁伟人敬亲。 以上所说若入空，遇吉不吉凶不凶。此进不可泥而执，大道原来要变通。 占贵贱 灵辖经曰：欲知贵贱者，子午丑未寅申生人以天罡加本命，卯酉辰辰戌巳亥生人以天魁加本命，视其生月上，见功曹传送神后胜光大吉小吉，此六神皆主大富贵也。若见天罡或天魁，主贫穷无神。 一曰大吉封侯二千石，见功曹传送刺史之职，小吉或医巫之学，大吉登明六百石，胜光神后四百石。又曰，天罡加本命，生月上见登明大贵，大小吉次贵，胜光神后功曹传送亦贵。见天罡须穷无位，此其大略也。 占流年祸福 欲知流年吉凶，以太岁加本命视其持年，上见功曹传送者其利加增官禄，倍获财利。若见天魁天罡者，其年灾害疾病。欲知灾事子加本命，魁罡下为厄事也
21、。 又曰阳命以大吉，阴命以小吉加本命，视其行年上见寅卯午巳者，其岁有庆贺之事，非加官则添进人口也。 又曰男以功曹，女以传送加本命，看行年有太岁支德并者，其年福利也，或添进人口田产，增益盛事。若以年上见魁罡者不利。 占月令吉凶 欲知月令高低，以小吉加生月，若魁罡临人年命者此月大凶，或官灾病疾丧服也。 又曰男以功曹，女以传送加生月，若行年上见天罡天魁，其年有丧服官灾事也。 占寿夭 欲知寿夭，专看本命上神，如生旺德合则主延年，如克害刑冲反此。大端长生寿，冠还临官帝旺俱壮健，可望寿。沐浴好色多病，备气不足；死墓绝胎养俱主夭。若见生气者亦上寿也。又四孟作三传递生日干本命，主长寿。若从干递生去者，名根断源
22、消，必主夭死。若死神带虎克日，再见空亡者，为黄泉鬼也。 又曰，日上神生日主寿，辰上神生辰必主壮健，难以长寿言之。四仲作传不夭不寿数之；四季作三传则命无寿也。 又曰先看四课，次论三传，若四课中见凶神恶煞来克本命，三传内若乘白虎有气，行年上重逢丧吊克本命，此年矣。看命上得何神，便知何年命终。如功曹临之即寿尽于寅年，太冲临之即数尽于卯年也。菲日上见吉神良将来救者，立见灾危，命不损伤也。当变通以求之也。 论命数 数于年月日辰上见吉神良将者，旺相气用传始终旺相为积世富贵，；如始衰终旺则迟得名位；若所谓神，虽有旺相气并用传皆不与天乙相生者 必失也。土源赋 河图呈象，先后陈爻；二气生于无穷。一 乃 达于地户
23、，气必贯乎天门；蕴鬼户之女 之妙用。 夫人生于世者，有内造外造，理著于 生之克之，或空或通，或夭或左；生克制化，究至理于无穷；旺相休囚，施妙用于不尽；冲宫识祸福之先后，合乡呈吉凶之缓急；某运凶，某运吉，具爻于冲；此时穷，彼时通，呈象于合；问三合识其要略， 晓其统宗；各宫之神煞，复以生克为用，一生之 还以制化为先，合官吉而终吉，冲宫凶终凶； 运聊知祸福之表里，依小限极详吉凶之精粗；大限小限感要生身生命，本宫对宫俱喜多情多义；冲宫动摇，知无宁日；身坐禄马，显耀知有定期；命在冲身在合；看神煞而以资判断，或命在合身在冲，得生克而知获全功；干支之神囚为紧要， 之 肱关情。其中之妙理，务在变通，若执一途
24、造机赋 夫无声无臭者造化体虚之妙，成物成人者阴阳发运之功。欲推身命，先察格局；人有妙局奇格，理宜触类旁通。勿以有格有局而顿以贵许，无格无局而骤以贫称；盖有格有局亦有穷寒士，无格无局亦有富贵贤人；有格局者宜观其为成为破，不入格局者宜详其有情无情；遇破者虽有格而不贵，有情者虽奎无局而不贫。要详于生旺比合，更究其破害刑克。虽跨虎骑龙，遇刑克反断为寻常之辈；而一气有刑害岂推作出奇之人。龙化蛇，虎化狸，失势必朱门饿莩；蛇化龙，狸化虎，得地为白屋公卿。跨龙跨虎推为常居帝里，乘龙乘御反许其必务农商。阴阳反背最畏孤虚坏格，二龙御命遄忻德禄扶宫。乘龙飞天防中途而遇害，双骑虎背喜大道为亨。 者喜其明而恶其暗，司天
25、门者憎乎开而管乎闭。何履虎尾人人回避其危，立虎首个个争逞其咸地 之分嫌守欲拱，朱雀之辨恶束喜腾。镇居中央 稳坐四维，受其有情无情。 旺而福祸立见；魁甲交贯，参喜忌而成败立分。至于三合人格无不喜憎，隔角成局亦有公私。盖庚星呈瑞乃从革之号，祥光来拱是炎上之名；带德禄位重权高，无破坏喜优财足。帝座渊穆，润下生身多富贵；青帝施恩，曲直扶命必峥嵘。北斗司权无破，必少登科甲；南极献图有成，定早步青云。西方专美，喜有气而得吉助；东海探珠，恶无气而招凶损。坎离交泰财富优足，震兑投合权位高尊。海云双秀，带未为伤其秀气；林火扬光，凶将亦损其光明。金含北极，吉集当贵还须八手；火明西岳，凶散功名到底有成。问天守躔，命
26、局不动而不妨伏吟；任信吉扶，其身亦为亨。总之课体全吉，要详吉中藏破；月传枯冷，当审寒谷回春。虽造化之理有反复之不齐，而推沿之道任后哲之变通。 课命总要 六壬之奥，岂易沿哉？自成帙以来，弥处不著，靡事不占，且天时人事无一事不在其范围，更无一时不分其吉凶而以定命，实有难出乎其数者，在得之精与不精耳。其法取本人之生月合神，合神即太阳星也，加于本人生时上而运式之，以本人生日立其四课，就四课取出三传。又以大衍之数立其大运，以男从丙女从壬三阳三阴之义立其小运，就课传酌二身命，合之大小运限便知为何格局，而5人之或主贵，或主富，或主贫贱，或主夭寿，便洞乎胸中，了然纸上。经曰：天门地户好消息，人门鬼路识高低，此
27、之谓也。 然生克制化藏功用，旺相休囚悟豆机，德合鬼墓观乎有损有益，刑冲破败识其可去可留。定人于二十四格之中，识人于二十六局之内。訾鹑尾许其来人烈士，实沈析木藏乎将相勋臣。夫文人烈士之内亦有村夫俗子，而勋臣将相之中亦有饥殍庸士，故谓识其变通者此也。盖生人之干者其身孙焉，生人之支者其宅其妻其子孙系焉，宜详其其旺相生合有德禄比助为利益，破害刑冲休囚无气为损忧。然于支干固为体要，而传用亦所关情，盖三传乃决人少壮老之三限也，初吉少年优，中凶壮年愁，老来看末传，荣枯立可搜。是支干四课定其根基，而发用三传决乎际遇矣。又以有利于合论其大运，以五*论其小运，人身命坐何宫，又身命之上下矣，完之则成，败之则期，判于
28、几上矣。 如某人大运吉，再以小限冲合决之，便知何年得吉。如某大运凶，亦以小运冲合决之，便知何年得凶。然双以小逆数正二等月令，看其某月得吉，某月得凶，就月令运限验之身命，便知其祸福吉凶拟于何年何月见也。总之，壬道精微，惟在细心研究，变通以求之，故圣人曰，神而明之，存乎其人。二十四格 正跨青龙 如生人本命是子，加于寅乃，寅乃青龙，命带吉将并群马生合学堂于课传，身宅无遇破格之神，便主极贵台阁之命。若他处有带蛇虎来冲克坏其贵气，则不美矣，名跨龙不住。 倒跨青龙 如生人本命是子，寅乘青龙加于其上则龙反来就我，而我得跨之故名倒跨。喜课传扶助吉神良将加护，则主大贵富之命。如来冲克更兼空亡或自败气者则又然矣。
29、 双骑龙背 如生人本命是辰加于寅上，或寅加于辰上，皆谓之双骑，最怕申戌来冲，喜傍宫生扶比和，如神吉将拱护则主富贵奇局，如课传中有凶神恶将来冲克听见伤则非是格也。 二龙御命 如生人本命是子，遇寅加于其上，又得辰为上龙加于寅上，课中只有此一贵气之格，最怕无气，冲克反嫌。合神合去一龙则不为之御命矣。若再遇凶冲大多身命为二龙伤命，必为穷困之命更复为至贱之人也。 龙化土蛇 如生人本命是寅，加于巳为蛇之本家，更有腾蛇乘之，此为贱命，反喜来冲，更喜合去蛇之乘神为福吉，反怕吉神憎于蛇口中生，终有大志而不得伸也。此格多生富贵之家。 土蛇化龙 如生人本命是巳，或带蛇临于寅上，前后吉神良将拱护，又太冲*居于有力之地
30、，则化之易且更显也。倘龙作空或被冲则为之化而不化，反主贱也。此格多生贫贱之家。 乘虎登天 如生人本命是午，带白虎临于亥上，或本命是申加于亥上亦是。此格固喜吉神将，亦不畏凶神将，冲合俱宜见。惟怕无气，此格主威镇边夷，公侯之命，如逢无气便为无赖恶徒也。 履虎尾格 如生人本命是未或本命临未是也，若逢吉辰良将扶助亦待稍，不见吉神良将便为术士吏卒之流，喜见冲合，不怕无气，猛则虎惊，不猛则虎要睡也，有狐假虎威之喻。 立虎首格 如生人本命或酉，或本命临酉是也，此格主人折冲万里，功名盖世，若无气，将或亦无气，待立虎首而抱惊惧之心，有不敢出显之象，不畏冲合，最喜有乘而遇吉助也。 双骑虎背 如生人本命是申，又乘白
31、虎，此最喜制伏，不问神将吉凶，最喜有气，此人必有猛烈刚傲之性而人不敢犯，武则好杀，文则轻刑，有清正之风，无媚上之气，乃英豪也。 虎化狸格 如生人本命或申加戌上，或带白虎临戌上，其人必为军座吏役或凶恶悍徒也，再无气并空乃为朱门饿莩。如逢吉神将，上下逢冲合而终不化也，有半福之象焉。 狸化虎格 如生人本命属戌加于申上或带白虎，再得寅立于得力处，更有气遇吉神良将帮助则化矣。否则不能化也，此应白屋出公卿之喻。大抵化则贵，不化则贱，不可一概而论。 司命天门 如生人本命之神加于亥上，带贵常龙后合朱并四马皇书皇恩觉察堂城吏方为得司天门，总书记人枢秘之职。若凶将并空亡，或别有冲克，皆不得司也，轻则减福，重则不流
32、矣。 天门不开 如生人本命之神作闭口临亥或亥作闭口皆为不开格，主有大志而不得伸矣，乃寒儒之命，领别宫有神冲之刑之或可少发福也。 明入天门 如生人本命作太阳，或亥自作太阳本命立于其上，为明入，主富贵不怕冲合空亡，忌无气恐为寒士。 暗入天门 如生人本命上乘玄武临于亥上，或亥自作玄武，此神喜夜不喜昼，再逢旺气，有魁罡厌煞照，定为绿林豪杰或作乱世之奸雄，如无气逢良善之神将，或为猥琐之小使也。 坐守地户 如生人本命加于巳上，带贵常勾空，主为看财虏也，最喜有气，若无气亦可为中人产业也。若封锁气再带凶将而将又无气主至贫薄之命。 来拱地户 如竹人本命是辰，加于午上，乃往来求巳，在中格之极富，倘别宫又遇文明之星
33、照应主以财得官，最喜有气，带吉神将，忌冲克，如有冲克，更带凶神将则不以富贵取之。 朱雀束翅 如生人本命上乘朱雀临亥子丑之处，示雀落水为之束翅，主有七步之才而不得展也，或别宫土多，朱雀得免水患，或见木神雀得生腾，稍有微福耳。 朱雀腾辉 如生人本命带朱雀临寅卯辰巳午之上，东方气受生，南方火气并炬，故为腾辉格，主文章盖世，官由翰苑。如无气更带凶神将，则为寒儒也。 四墓交错 如生人本命属土加于四土之上，主人丰厚有财产。倘别宫透出秀气，官禄显露，学堂印杀加拱，又当以贵论；如时合元气，再带凶神将则不见其富而见其贫困也。 河魁贯甲 如生人本命是戌加于寅上是也，宜修武业，如别宫透出文明之星朝拱，乃文武全备之贵
34、命，最喜有气而忌无气者，无气又被别宫冲破不以此推也。 甲贯河魁 如生人本命是寅加于戌上是也，其取用与河魁贯甲相近，若有气得吉神将扶助则即为贵命也。 朱勾拱拜 如生人本命是午加于辰上，或本命乘火者临辰上，其命有气，主人性刚好辩，有传贵，若无气徒抱不平之气，逐日讼斗之人也。 一十六局 庚星呈瑞 三合金局从革也； 祥光摇拱 三合火局炎上也； 帝座渊穆 三合水局润下也； 青帝施恩 三合木局曲直也； 稳坐中宫 四季土局稼穑也； 6以上五各喜生命生身，更有吉神将扶助，别宫有情，且居时令旺气，则为富贵奇局。如刑害冲破，其身命更带凶将，别宫又无情，又当以轻重较量荣枯也。倘在空亡分三服之优劣，究始末之空通。 北
35、斗司权 三传亥子丑也； 南极献图 三传巳午未也； 西方专美 三传申酉戌也； 东海探珠 三传寅卯辰也； 以上四格皆取各方秀气为三传，喜生命生身，更有吉将扶助，别宫照应有情，更居旺相气则大富贵之命。如刑害冲破其身命，更凶将入传，别宫无情，又当以贫薄推之也。其三传之有情无情，而少壮老之三限系焉。 坎离交泰 如本命是亥子丑，临于巳午未；或本命是巳午未临于亥子丑，乃反吟三传也。最喜有气，吉神将俱集，则主发福。如无气，更带凶将神煞则始终贫困也。 兑震投合 如本命是寅卯辰加于申酉戌上，或本命是申酉戌加于寅卯辰，亦反吟三传也，其所取用与前命同看。 周天守躔 如生人本命坐本宫而不动，自本宫而作三传者，最喜丁马有
36、气入传，更带吉神良将，则主发富发贵，不然则不以富贵取也。 红云隽秀 如生人本命是寅卯辰，加于亥子丑上；或本命是亥子丑，加于寅卯辰上，连茹间传等，从命上发用入传是此格也，喜吉神，不忌冲合，若带罪煞，乃秀而不秀，反不贵也。 林火扬光 如本命是寅卯辰，加巳午未之上；或命是巳午未，加于寅卯辰之上，从命上发用入传，或连茹间传，皆是此格，其取用同前。 天合北极 如生人本命是早上申酉戌，加于亥子丑之上；或命是亥子丑，加于申酉戌之上是也；或连茹，或间传等，从命上发用入传，皆是。喜吉神将，嫌空破煞，遇德禄二马等，旺相则大好达。若休囚无气则不为合矣。 火明西岳 如生人本命是巳午未，加于申酉戌上；或本命是申酉戌，加
37、于巳午未上，从命上发用入传，更旺相有气，无蛇虎凶将恶煞，遇吉扶助，必峥嵘也。否则不以此论。黄金策总断之六壬版敬演式传，首瞻垂象。动静阴阳，反复迁变。 一个壬课一起出，就会笼罩在一种“氛围”、“气势”之中：或阳明，或阴暗；或吉旺，或凶休；或大，或小；或动如风雷，或静滞晦涩；或急如闪电，或缓或止水。这种“大象”，应该首先被我们所感受到。课传一片马、魁、罡、虎，进茹旺相，自内传外，炎上顺合，动象也。课传一片空、墓、勾、蛇，退间休囚，自外传内，驿马居夜，静象也。课传凝阴、重阴，又见合、龙、阴、玄，乘时令之死气，阴暗晦滞，退藏蹇难也。课传升阶、出户，又见龙、常、禄、马，乘时令进旺之气，阳明顺畅，上达进发
38、也。课传一片德禄贵常，又乘旺相之气，吉也。课传一片鬼空刑克，又乘阴煞之气，凶也。虎鬼乘骐，丁马交加，急而速。雨露恩泽，缚足入墓，缓而迟。登天铸印，龙德六阳，宜公用。凝阴三交，赘婿六阴，宜私谋。以上内容，只是聊举“动、静、阴、阳”的极小一部分例证。又有一片凶气而实是吉相者，如鬼克重重，但乘时令旺气，又自坐生、克之地，贪荣恋生，于我无害。毕法赋所谓“鬼贼当时无畏忌”是也。有似吉而实凶者，长生临干而空亡，禄神乘旺而临绝闭口，生意败绝。又有占此凶而占彼吉者，天空作财，常人求财反失财，而空门之人反宜；天罡为死奇，所临必殃，而囚占得之，指日出狱。大象恰如易经中的卦辞爻辞，虽然用而有准，但它反映事物发展的角
39、度和范围并不确定，有的能作为吉凶成败判断的主人依据，但大部分却是与所占之事“不亲”。课体大象，是课中比较“表面”化的大氛围、大气势。六十四课和毕法赋的百法，就是大象的集中反映。我们在学习这些课体时，应该主要把它们作为加深对神将组合象意的一种范例，细加研究，提高对壬学思维的认识。夫人有贤不肖之殊，课有过不及之异。太过者损之斯成，不及者益之则利。 世理即是壬理，壬课无非人、事、物，深入把握人理、事理、物理，壬学才能真正登堂入室。欲知其事，先知其人。人的性格如何，人当时的心境如何，都会做出相应的事情。毕法中有“旺禄临身徒妄作”，干上旺禄，正是人处极为志得意满之时，大六壬指南就有“临官帝旺干支遇，爵禄
40、峥嵘仕帝都。”想让他不“妄作”也不可能，这是人之常情。如果干上旺禄而三传空破，则此人必然急躁冒进而一败涂地。这是先知其人当时的心境。十二天官各有形貌、性格，大六壬金口诀论之甚明，兹录于下：贵神官贵富豪称，骨秀肌丰面貌清。鼻似悬囊仓库满，语言沉静眼波磺。前一螣蛇妇女形，头尖面赤鬓稀零。饶舌谗言贫且薄，朋曾乱髻额前横。神名朱雀火之精，贱劣卑凡妇女称。面赤多淫性情急，摇身轻碎好斗争。前三*木神名，色秀身长骨自清。或作吏人还匠役，虽沾文墨亦经营。勾陈开头本来凶，面丑唇粗腰脚癃。眼恶睛黄头发薄，多争饶舌是赛穷。青龙上吏富豪民，眉眼分明定贵人。身似青松无枉曲，神清腮赤好攻文。天后良家美妇人，眉长眼细面光分
41、。十指纤长牙齿密，性情闲淡好腰身。太阴闲雅好高标，性善志清乐艺高。形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡忒妖娆。玄武阳贼兵壮军，面小身微左眼错，色黑唇粗形必丑，眼斜觑物夜中人。太常耳大面团圆，肉腻肌香口舌端。好着鲜衣淡装饰，不然头秃发斑斓。白虎阳凶兵伏行，据神形状眼圆睁。项粗颌阔身肥短，头发稀疏恶性情。壬学测命与高层思路大六壬的最高境界就是六壬测命，一课多测。当然一个普通预测已经难倒了很多学壬的人。从古到今，壬学书籍广博如烟海，让人迷离。颜氏家训卷第七杂艺第十九载：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得龙首、金匮、玉爕、玉历十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。”从这段文字中我们可以了解，当一个古代文人在学壬不得其法后
42、而武断的认为六壬无验。可想而知学7壬要得法。各类六壬断法十分杂乱，系统思路有从干支四课下手分析，有用课式分析，有用三传为序预测者，有用类神取用预测者，有用正时引发，结合三传神将分析者，有用类神立三传预测者，有用遁干结合日鬼与日、鬼在课中之上下神将而预测者，再加上神煞，法门之多，数不胜数，究竟何法为真？何法为假？甚至有人严厉批判课式太死，不足为用。这些足以让学壬者退却。六壬断法可以说十分凌乱，有些书籍理论说得头头是道，但是拿来一用，却一点也经不起考验，为何？历史上已经有很多人为了规范六壬断法做出了努力，甚至将六壬断法简单得公式化，但是仍然阻挡不了六壬杂乱的趋势。因为个人个有应证，因此很难统一，事
43、实也是无法统一的。因为六壬仅仅是一个模拟天地运转的一个模型，它要预测的是事体，所以应当以事体为主，以预测为用，如果颠倒过来研究，只能徒增烦恼。因此笔者在六壬的论断中，以课式看总体事体的形势，以问者为引发，如果问者说出事体，则玄机已经发动，此时必须用类神，如果来者不主动说出事体，笔者也不追问，此也为玄机，此时正时、初传必然是事体的引发点，如果来人说出年命，则以年命为立事点，如果来人不说年命，笔者绝对不会追问对方的年命。只要我们以事为用，这是最关键的要点，如果把行年、年命当作一种必参因素，这种观念是不正确的。再说六壬测命，古代在六壬测命体系中，法门更多，有以出生日干定四课者，有以三传定大限者，有以
44、八字、大运立四课看大运，流年者，有以五星或八字法门定十二宫位者，我们现代人喜欢在一门预测学中加一个“穿”字进去，好像不穿就不能体现一门预测术的厉害程度，事实上各类预测学的建立体系基本是相同的，而六壬本身在测命上缺乏一个与命挂钩的基础，因此要和八字、七政四余等测命术接口，以上古法都是古人为了解决接口问题而研究的法门，但是并非六壬穿八字，或六壬穿七政。往往多事之人好加个穿字上去。在六壬古法中我们知道三传还可以转化为卦，难道我们要把这个方法改名为六壬穿卦不成，叫做六壬三传成卦法还差不多。六壬测命的时候和其他预测学寻找共同接口是必要的，这里面有一个度的问题，古法中有的与七政接口后甚至提出用量天尺看命度
45、，十二宫度数，这对于一个以大六壬为体系的预测学来说就超过了它本身的度，因此除非精通七政、六壬者才能把这个体系搞精通，一般人是无法涉及的。因此一门预测学在高层的发展上，要注意结合本身的能力去把握这个度。学无止境，但是人本身的知识体系是有止境的。一切从事实出发，这是学壬者要遵循的规律。六壬十二天將：正月將： 登明 癸亥水 玄武 雙魚座 破軍。登明天柱稟樓台、賊盜傷人幼子哀獄廁種豬憂溺死、阴私管籥召征來二月將： 河魁戊戌土 天空 牡羊座 天府。天魁印绶吏都官、蘲土高坟集眾攬德合奴婢兼長者、犬豺狼畜悉為歡三月將： 從魁辛酉金 太阴 金牛座 武曲。從魁金玉小刀錢、奴婢私通近水邊小麥九江并賞賜、雞鳥解散不
46、為嫌四月將： 傳送庚申金 白虎 雙子座 白虎。傳送刀兵憎及醫、冤仇道路稅湖池大麥守城喪堆磨、市賈劫攻田獵師五月將： 小吉己未土 太常 巨蠍座。小吉姨姑婚禮儀、羊酒祠禱祭神祇白頭爭訟公婆母、井泉天耳墓風師六月將： 勝光丙午火 朱雀 獅子座 太陽。勝光宮女信誠妃、善人通語驚恐疑土工田宅巫天目、使君亭長巷兵持七月將： 太乙丁巳火 滕蛇 處女座 廉貞。太乙蟬鳴虫解散、賓姑罵罟弩喪車賞賜魚爐管籥等、非橫之災吊客蛇8八月將： 天罡 戊辰土 勾陳天平座 天梁。天罡本是魚龍物、欺詐網羅為惡人戰斗波池二千石、右目虞官宰殺臣九月將： 太沖 乙卯木 六合天蠍座 天機。太沖術數沙門類、行往舟車水陸因戰木江河雷電門、兄
47、弟私門匿婦人十月將： 功曹 甲寅木 青龍射手座 貪狼。功曹道士兼書籍、染合斑文火炬紅從事信誠征召史、虎豺貍貓居木處十一月將： 大吉 己丑土 貴人魔蠍座 紫微。大吉將軍主薦賢、橋樑長者地祇冤 風伯雨師貴人召、車畜牛鱉窄與田十二月將：神后 壬子水 天后水瓶座 天同天相。神后陰私女奸淫、亡遺鬼賊盜神言土公悲泣浴盆事、燕鼠行人取類看六壬占验辑录之经营求财六壬占验辑录之一 经济求财门一：求财之占首视青龙，因龙为财帛之通类，其余的天官（十二贵神）和天将则为财之分类。求财以通类为主，分类为宾，要以龙神旺相、见于课传年命等六处方为入式，若龙现于中末，应为迟缓，然若又传归日上，却又为近速而易；若龙在闲处，迟而且
48、难！若龙所乘与日生合，亦谓之有路，有路气旺，所临之地不空，龙之阴与龙无损复又益于日，且财神透露不空，是为求之可得，否则为难得或不得，又要财之阴益日，与财无损，才可取之，若财之阴伤日，是必取之害人，财遁鬼者，需防因财致祸！若财阴伤财，是为财神受伤，难得且利微。二：六壬占财除看龙神和财神之外，亦必须看与财相关的类神，如禄神、寅、申、酉、白虎、天财等等，要其现于课传年命六处方可视之，亦需视其阴神细查吉凶成败！若财类之阴伤类（财的类神），当防分夺，类之阴生合其类，则财大利多，但若类阴伤日、年、命，当防有灾，欲知灾于何人，则视类阴之天官、天将！三：财的吉凶优劣及性质，以财或财的类神所乘的天官和天将的五行
49、之气灵活断之！如天空为财，应是打工、文书、契约、票据之类的财，若财神（包括财的类神）为金，应为五金、道路、运输、邮递、商贸、碾磨、理发等行业，其余占断则以此类推！四：六壬占财又需看日、辰，大抵以日干为己身和当事人，支辰为对方和与财之人，以日辰之间的交互关系以及类神与日辰的交互关系来细断详情！若日上神乘旺于日无伤，谓之身强，若受伤则身受制而弱，若欲知受制于何人、弱于何人，则视日上之天官（若受益帮扶者亦详天官而断之为何人）；以日之阴神来观察对阳神的影响以及对日干的侧面影响，欲知影响阳神和日干者为何人、何事，当视日阴之神将，此外，还需看吉凶神煞、季节时令及游身之地对日干的影响。支辰亦以此而详论之！又：干受伤则己有所畏而不敢取，支受伤则彼有所畏而不敢给！五：财（此处专指财爻而言）为外来之物，须身旺有力方可胜之，若身弱则不胜财，须待身旺之时方可胜之。求财还须详年命上神，若乘吉是为有福之人，富贵之人进财必是成千上万，岂有百、十而进的？反此，无福贫薄之人岂可又能成千上万而进的？是以财利大小须因人而异！六：财（包括财的类神）在三合局中被外二神合住，主难得，需去除此二神方能放出财神；官局中的财难得且不宁，
