1、 读书报告- 三国演义 读书笔记摘要：三国演义全称三国志通俗演义，是我国第一部通俗的唱片演义小说。故事以东汉末年农民起义，天下混战的诗句为背景，描述了东汉末年至三国初期的重大历史事件，及重要历史人物。解释了封建统治阶级内部的腐朽与黑暗，控诉了统治阶级的暴虐和丑陋。关键词：农民起义，迷信神灵，制度，法制程序一 对书中内容和两个重要角色的分析1 中国的王朝往往是农民民起义后又被农民所推翻的一部喜史。而且有一个最大的特点就是他们不知为谁而战，为什么而进行战争。以三国演义来说，最显著的就是的就是刘备，刘备是一个地道的农民，三国演义上如此说：”那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好
2、结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘，名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。”（第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功）刘备本是一个八竿子打不着的所谓的穷皇亲国戚，但却为了自己的名利，和兄弟大战黄巾军- 一支农民起义军。当然在当时的时局下，他以汉室宗亲的身份在社会立足也有其不得已的地方。但是事实就是事实，他和关羽张飞，这些所谓的义士就是残杀他们所谓的要为他们
3、伸大义的大众吗？不知道他口口声声复兴汉室，匡复帝胄，伸大义于天下 ，是怎么被人所接受的。 这就是一例挂羊头卖狗肉，盗取农民革命胜利果实的投机家。 中国人得那种为功利所不惜一切的的本性在此处表现的淋漓尽致。如白杨老先生所说：中国人最喜欢做官，只要给他官做，他就服服帖帖的趴在你的脚下，忘却了一切名族大义。这在当时混乱的局面中可见一斑。张角，张梁，张宝犯幽州，西边边界先有董卓，次有 马腾马超父子，加上羌族兵团，北有袁绍，中有袁术，山东公孙瓒，南边是孙坚。中国完全是被军阀所统治， 为什么有那么多的军阀呢？因为中国认最想当官，而且人数不少。至于当时各军阀统治下的民生问题，书中没有过多的提及，但是从频繁的
4、战阵来看 不是怎么好。2 最有意思的是中国农民的起义往往都是以神灵来吆喝。不论是汉高祖刘邦秦末起义，还是张角的黄巾军起义，都依附神灵来使百姓屈服于他们的脚下，成为他们谋取个人功利的资本。书中对张角的起义过程有详细说明：”那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖， 唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名太平要术，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号 为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称 “大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆
5、能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称 为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土，书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、 荆、 扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角.”从中我们可以看出，在当时的社会里，迷信作为一种通知人们思想的工具在任何地方都有约束的力度。张角的黄天，刘邦的白蛇。等等不一而足。从起义过程来看;角遣其党马元义，暗赍金帛，结交中涓封谞，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。 ”遂一面私造黄旗， 约期举事；一面使弟子唐周，驰书报封谞。唐周乃径赴省中告变。帝召
6、大将军何进调兵擒马元义，斩之；次收封谞等一干人下狱。张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。 ”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏帝火速降诏，令各处备御，讨贼立功。一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱俊，各引精兵、分三路讨之。可见当时时局的危机，以及农民起义的声势浩大。所以说宗教民心最为一种民间的信仰，不可以忽略对其的管理。我们国家有五十六个名族，不同名族的信仰不同，我党应该在这一方面有一定的管理，一面这些思想统治工具为不法势力所用。我们应该高度重视名族这一软文化的
7、发展。再来看那些借着天子名义干着割据活动的军阀。最经典的要数曹操与袁绍官渡之战时的画面了。R 曹操以鞭指袁绍 曰：“吾于天子之前，保奏你为大将军，今何故谋反？”绍怒曰：“汝托名汉相，实为汉贼！罪恶弥天，甚于莽、卓，乃反诬人造反耶！”操曰：“吾今奉诏讨汝！”绍曰：“吾奉衣带诏讨贼！”两方都说自己是合法的，这种自相矛盾的说法不是很可笑吗。中国人最喜欢依附了。只要是自己有势力可依靠，那理就在自己这边了，管他王法不王法。在建设中国特色社会主社会中我认为最重的是培养国民的走过程，走程序的意识，这样才能并处中国人五千年的抄近道，走后门， 这样 才能实现依法治国的目标。 依法治国就是要革除些特权阶级 ，真真
8、 实现法律面前人人平等。3 我对三国中所谓的英雄人物的认识。三国演义中的曹操我 认为是一个真真的英雄。1当时全国 14 个州：幽州，并州，冀州，兖州，豫州，徐州，青州，雍州，凉州，荆州，扬州，交州，益州，司隶（司州，就是首都）。曹操占 10 个。他一生中先后战胜了袁术、吕布、张绣、袁 绍、刘表、张鲁、 马超等割据势力。曹操说:假使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。他够狠，败走华容道时，道路泥泞马不能过，他立刻下令以伤病士卒填坑，完全无视生命；他够奸，官渡之战，荀攸来投，问他：“袁氏军盛，何以待之？今有几粮乎？“公曰：“尚可支一岁。 “攸曰： “无是，更言之！“又曰：“可支半岁。“ 攸曰：“
9、足下不欲破袁氏邪，何言之不实也！“公曰：“向言戏之耳。其实可一月，为之柰何？“ 攸曰：“公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。今袁氏辎重有万余乘，在故市、乌巢，屯军无严备；今以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。“除了自己，估计他谁都不真正信任，古代帝王称孤道寡，不得不说是一种悲哀；他够勇，基本都是亲自率兵，偷袭乌巢时，亲自带少量精锐打袁绍旗号偷袭后部，这相当危险，一旦露馅必死无疑，做大事儿不惜身。他治理的北方，井井有条，是被放在连年战乱中逐渐恢复。他自有他的奸诈残暴，但是就治理国家而言，做的确实让人无可厚非。刘备2刘备的愚民政策很强大，同样的事，他和别人做能达到不同的
10、效果。举个例子，董卓迫于联军压力，火烧洛阳带百姓迁移，得到了凶残暴戾的恶名；刘备迫于曹操的压力，火烧新野带百姓迁移，得到爱民如子的美名。这和后来诸葛亮出祁山，掠夺富户入川目的是一样的，在他们眼里老百姓是生产力，是士兵的来源。兴，百姓苦；亡，百姓苦。刘备对自己的亲人都可以做到弃车保帅，何况说到这不得不说说益州原本的主人，刘备的同宗刘璋。在他和刘备对弈的最后阶段，他有一战之力可他却选择了放弃，他说“吾父子在州二十余年，无恩德加以百姓。百姓攻战三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安？” 他让百姓免于战火，可是后世却没人说他仁，对他的评价都是懦弱。益州到了弘毅宽厚，知人待士的刘备手中，穷兵黩武，没几年就
11、成了全国最穷的州郡，这真是讽刺啊。4 三国时候与少数名族的关系最为显著的是诸葛亮七擒孟获。孟获垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知礼义，直如此无羞耻乎？”遂同兄弟妻子宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰：“丞相天威，南人不复反矣！”孔明曰：“公今服乎？”获泣谢曰：“某子子孙孙皆感覆载生成之恩，安得不服！”孔明乃请孟获上帐，设宴庆贺，就令永为洞主。所夺之地，尽皆退还。孟获宗党及诸蛮兵，无不感戴，皆欣然跳跃而去。后人有诗赞孔明曰：“羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。”斋长史费祎入谏曰：“今丞相亲提士卒，深入不毛，收服蛮方；目今蛮王既已归服，何不置官吏
12、，与孟获一同守之？”孔明曰：“如此有三不易：留外人则当留兵，兵无所食，一不易也；蛮人伤破，父兄死亡，留外人而不留兵，必成祸患，二不易也；蛮人累有废杀之罪，自有嫌疑，留外人终不相信，三不易也。今吾不留人，不运粮，与相安于无事而已。”众人尽服。于是蛮方皆感孔明恩德，乃为孔明立生祠，四时享祭，皆呼之为“慈父”；各送珍珠金宝、丹漆药材、耕牛战马，以资军用，誓不再反。南方已定。 古七擒七纵，不 仅在心理上真服了西南少数名族，而且花地对为自己实力，保证了西南边陲的稳定。而曹操对西部少数名族也使用用类似政策 。二 我的一些看法三国演义不完全按事实描述 三国的真实情况，但是最戴安度的展示了三国的一些情景。借此
13、我想谈一下制度问题，中国社会一直以来的一个重要问题。中国社会从最早的奴隶制社会便建立了一套国家体制，夏朝是我国最早的一个国家，踏实努力值社会国家的开端，在他以后出现了商，周等一系列奴隶制国家，但在制度上却没有实质性的变化，这当然与当时社会的生产力的发展制约是密切相关的。但是制度上并没有一尘不变的，我们看到从夏商到周大约一千年的时间里，社会生产力确实有了一定的发展，随之奴隶制的社会体制有了一定的改变：周朝时出现了封分制度，这是一种极中国建权力的手段，通过封分制度以达到对国家的控制。到了春秋战国时，随着铁器时代的到临，封建地主开始登上历史舞台，中国制度也开始了大的转变，封建社会制度便开始了。但是封
14、建制度在中国却是顽固地从在了两千年却没有任何大的突破，封建制度下，社会生产力掌控于地主统治阶级手中，生产力有进有退，呈现出一种极不稳定的态势。 在这种制度之下中国的科学技术没有什么大的发展，为什么西方社会自文艺复兴运动后，进入了封建社会，但是并没有阻碍科学的发展，反而科学却是不断发展呢？我想是一种制度的问题，在西方的制度之下，人人都有一种权利与义务意识，在这种形势下，人都有自己的权利来做符合法律的事。相反来看中国的封建社会，老百姓没有什么权利意识，不是没有，是根本不允许有，法律没有百姓的权力，有的诠释一种惩罚性的措施，中国的老百姓就是一种封建阶级豢养的牲畜，无论何时都是任人宰割的羊。如鲁迅所说
15、，中国的老百姓是最可悲的：土匪过来，他们就是官兵，被杀是最天经地义不过的了，但是官兵来了就又是土匪，又被杀，两边受气。相反来看欧洲，在希腊，城邦制度下率先出现了议会制度，虽是针对自由人的，但是确实是一种进步。罗马出现了共和政府。为什么中国在封建的圈子里就干不出一点创新呢？最好的解释就是：古代中国的政府是被压迫者起来推翻压迫他们的人，接着又享受压迫人的特权的农民政府。但是作皇帝就的证明他们是与众不同的，所以自然而然，迷信便是他们的统治手段了。在这种迷信作用下，科学技术往往被认为是很难冲破封建压力的。最为可悲的是，知识分子不像西方那样，是自由的知识分子，对科学热爱的自由分子，是对知识崇拜知识分子。
16、但是中国酒不同了，中国的知识分子在儒家学派的影响下主张入世，而且是积极地入世，因此自然而然的，知识分子就变成了统治阶级的的爪牙，抑或是工具。而中国的一系列的万股正是由于知识分子而造成的，不能不收这是一大悲哀。可见制度对于科学这一第一生产力发展的制约。且谈当下，在中国进入了社会主义制度之下侯，又是制度惹了一大堆的祸，我不否认再见过后我们的成果，但是所反映出来的错误与问题还是要点出来的，文化大革命，知识青年上山下乡，等系列错误的指示为什么在讲究民主与共和的新中国会发生，这不能不与制度有关，我们的制度到底有没有给人民以真实的权力。这是一个实质性的问题，有制度，没权利，有 义务， 还没有权利，这边是实
17、际情况。为什么制度赋予我们的权力不见了呢？最讽刺的说法就是：一切从基本国情出发，具有中国特色的社会主义。反观我们的经济发展，又未尝不是有一些列重大的为题呢？不可否认，在社会主义初级阶段，国有企业作为国名建设的中坚力量，为国家的现代化建设发挥了重要的作用，大使国家要开放，要是下真正的让利于民，还需要呢们多的掌控国家命脉的国企嘛？我们现在的社会情况反映出一个问题：国旗的资源控制权力过大，导致腐败滋生，国家的经济命脉成了某些特殊阶层谋取个人利益，建立集成利益团伙的培养基，错综复杂得利益关系，是否会影响中央政府的决策制定，？我们越来越多的发现某些令我们十分费解的现象。某些人大代表向记者大吼，“我怎么知
18、道 ”，某些官员对于记者的调查发问“你适当的耳目， 为党还是为人民？” 等一系列问题.我不认为这只是一种口勿或者是少数人的思想问题。这是一种官僚化盛行的的表现。在此有必要下一个结论，我们的社会制度出现了严重的危机。还值得一提的是，在我们的社会体制下，当与国家的关系似乎是那么的有问题。我坚持一党专政的基本国策，但是我认为党与国家的关系是不能相提并论的。党就是党，当不是“党和国家 ”这是一个原则问题。党的官员不应干涉政府的权力。但是不合理之处就是，我们的社会里，党的官员永远是权力大于政府官员的。这就产生了一个问题：政府是人民的政府，我们国家权力是人民的权力，党的官员权力大于政府官员权力们也就反映出
19、党的权力是大于人民的权力的，这就是矛盾之处。而且宪法中好像矛盾更加明显：中华人名共和国是中国共产党领导下的一工人阶级为代表，工农联盟为基础的共和国。仔细意思就是：党领导国家。最后提一下中国的教育问题。而且我认为这与制度有很大一种关系。钱学森在临终时对中国教育发出一个疑问，中国为什么拍养不出诺贝尔奖科学家。我认为现实的社会制度影响着这一切。在中国科学教育的投入占国民生产总值的不到 4%,在过去这是可以理解的，但是在我们提出科教兴国，人才兴国的战略后，在豪言壮语的“ 教育预算站公民生产总值的 20%，后的二十年里， 为什么 还没有实现？而且需要指出的是：在国家教育投入中，很多是白投入了。教育经费被
20、用来建超级豪华的大学校门，娱乐设施，等一系列硬性设施上，中国的大学只是一群建筑而已。我们看不到科研方面的经费效益。为什么不建立一套经费利用，效益评估的监督几机制呢？而且教育中的问题也很大，我们的大学就是一种”结识日后能用得着的哥们“ 的社交场所，完全没有一中学术的思维。大学文化所表现出来的急功近利，完全违背了大学的宗旨：大学是为人类服务的。大学生的这种功利性不会与当下的制度没有一点关系吧。我认为要是我们的优越的社会主义制度发挥其应有的作用，就得从大学生开始，拍样一种程序意识，一种不是功利意识。有程序可走，而且愿意走程序，这样我们的法律才有威力，而不会是法律成为一种特殊现象。依法治国的战略才能实现。三 最后指出三国演义不仅是一部历史，我们要以史为鉴，在建设我们神会主义现代化过程中，逐渐改变我国国明的法律意识，增强法制观念，努力把我国建设成一个富强民主国家。马克思主义基本原理读书报告题目 ： 读三国演义看中国社会制度学院 ： 水利水电学院专业 ： 水利水电工程 2011 级 6 班学号 ： 1102010630姓名 ： 李世玺教师 ： 石雅楠教室 ： 致用 418联系方式： 18251827362 河 海 大 学
