1、1诗经是我国第一步诗歌总集2 我们古代文学几种精神的表现：乡国情怀、爱情 友情 人生感悟（生命短暂宇宙永恒的感悟 对现实生活的反思交叉了宗教思路）3 楚辞的特点：1 从体式言 较诗经而言篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落 2 就语言说 楚辞多用楚语楚声楚地方言 （浪漫主义诗歌总集）4春秋是孔子编订的最早一部编年史记事系统，具有自觉的记事意识 事件观念 写作义例 “微言大义”5左传精密篇章结构和富有魅力的文学语言6战国策反应了纵横家的思想和人生观 “所在国重，所去国轻”7古诗十九首梁 昭明太子萧统所编文选特点 铺张扬厉的大赋体制 代表五言诗的最高成就 枚乘七发汉大赋正式形成标志
2、 司马相如子虚赋大赋顶峰8 建安风骨：直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神 反映了丰富的社会生活 表现了新的时代精神 具有“慷慨悲凉”的独特风格 形成了“建安风骨”这一优良传统 “观其时文 雅好慷慨”9 白居易曾将自己的诗分为 讽喻 闲适 感伤 杂律 四大类10 古文运动：文体文风改革 自内容言 是明载道 把散文引向政教之用：自形式言11 骈体 六朝以来讲究排偶 辞藻 音律 典故的文体12 传奇之名 起于晚唐裴铏小说传奇13 唐文学特点 唐文学主要表现在诗歌领域 是我们封建社会中诗歌发展史上的黄金时代 1从诗歌数量上看 2 内容看 3 诗歌以外散文小说词等各种文体都获得巨大成功 4 从作家成就和
3、风格流派上看14 苏轼的诗歌赏析1 对社会的干预和人生的思考 2 平常事物和自然风物中挖掘道理 3 题材广阔细微处见功力4 风格兼收并蓄刚柔并济呈现清雄之美15 苏轼的词：婉约词与豪放词并攻 2 人生如梦的心路历程和超然自适的价值导向 3 对自然山水的描绘姿态万千风情万种 4 提升了词的境界创立新的美学规范16 苏轼的影响：人生态度成为后代文人敬仰的范式 进退自如 宠辱不惊17 四大南戏荆钗记 白兔记 拜月亭记 杀狗记18 王实甫西厢记崔莺莺张生 北曲压卷之作19西游记影响下的明代神魔小说：1西游记的读书仿作读西游记 东游记 北游记 南游记2 为神仙立传型的作品 独转或者合转 前者如观音 吕沌
4、阳 无娓 钟馗 牛郎织女等 后者如二十四罗汉 八仙等 3 与历史故事相交融的神魔作品 封神演义名解1、唐传奇：唐代流行的文言小说 作者大多以记、传名篇，以史家笔法传奇闻异事2、江西诗派：文学史上第一个有正式名称的诗文派别，宋人方回把 杜甫 黄庭坚 陈诗道 陈与义 称为江西派，一组三宗。江西诗派的理论强调“夺胎换骨” “点铁成金”或承前人之词或师承前人之意 崇尚瘦硬奇坳的诗风 追求字字有出处 创作实践中“以故为新”宣 州 谢 朓 楼 饯 别 校 书 叔 云 弃 我 去 者 ， 昨 日 之 日 不 可 留 ； 乱 我 心 者 ， 今 日 之 日 多 烦 忧 。 长 风 万 里 送 秋 雁 ， 对
5、此可 以 酣 高 楼 。 蓬 莱 文 章 建 安 骨 ， 中 间 小 谢 又 清 发 。 俱 怀 逸 兴 壮 思 飞 ， 欲 上 青 天 览 明月 。 抽 刀 断 水 水 更 流 ， 举 杯 销 愁 愁 更 愁 。 人 生 在 世 不 称 意 ， 明 朝 散 发 弄 扁 舟 。咏 怀 阮 籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。黄鹤楼昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋
6、常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯醉花阴 李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。青玉案 辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。人文精神的几种主要表现：一、我国文学中的乡国情怀：在我国诗文里：对于故乡、故国的思念是一个永恒的主题，乡国的情怀的泛化，是对山河之美的赞颂和描写二、我国古代文学中的感情主题：1、爱情，可分为来自民间和受民间作品影响的一系和文人作品
7、的一系。来自民间的一系：表现出更为充分的人性特点。文人的描写爱情之作：表现得较为复杂，含蓄了，深化了更有理想的色彩2、友情：是朋友为兄弟，这是我国思想传统里的一种认识。交友不因贵贱而阻碍，不以利而以义、守之以信，忠之以言。三、我国文学中的人生感情主题：1、对于生命虽短促而宇宙却永恒的感悟。对于历史人生的思索，实际是对于生命永恒的向往。是珍视生命热爱生命的一种独特的表现形式。2、对于人生的感悟主题：还表现为对于现实人生的反思，往往交叉着宗教理念、劝善惩恶、提出人生的归宿问题，在小说、戏剧、中表现得更为突出。溱洧溱 与 洧 ， 方 涣 涣 兮 。 士 与 女 ， 方 秉 蕑 兮 。 女 曰 观 乎
8、 ？ 士 曰 ： 既 且 ， 且 往 观 乎 ？ 洧 之 外 ， 洵 訏 且 乐 。 维 士 与 女 ， 伊 其 相 谑 ， 赠 之 以 勺 药 。 溱 与 洧 ， 浏 其 清 矣 。 士 与 女 ， 殷 其 盈 兮 。 女 曰 观 乎 ？ 士 曰 既 且 ， 且 往 观 乎 ？ 洧 之 外 ， 洵 訏 且 乐 。 维 士 与 女 ， 伊 其 将 谑 ， 赠 之 以 勺 药 。现实主义的源头：诗经浪漫主义的源头：楚辞第一部浪漫主义诗歌总集诗经以四言为基本句式逍遥游北 方 的 大 海 里 有 一 条 鱼 ， 它 的 名 字 叫 做 鲲 。 鲲 的 体 积 ， 真 不 知 道 大 到 几 千 里
9、； 变 化成 为 鸟 ， 它 的 名 字 就 叫 鹏 。 鹏 的 脊 背 ， 真 不 知 道 长 到 几 千 里 ； 当 它 奋 起 而 飞 的 时 候 ， 那展 开 的 双 翅 就 像 天 边 的 云 。 这 只 鹏 鸟 呀 ， 随 着 海 上 汹 涌 的 波 涛 迁 徙 到 南 方 的 大 海 。 南 方的 大 海 是 个 天 然 的 大 池 。 齐 谐 是 一 部 专 门 记 载 怪 异 事 情 的 书 ， 这 本 书 上 记 载 说 ： “鹏 鸟 迁 徙 到 南 方 的大 海 ， 翅 膀 拍 击 水 面 激 起 水 花 ， 波 及 千 里 远 ， 然 后 拍 击 大 翼 ， 凭 借 旋
10、 风 直 上 高 空 。 它 是乘 着 六 月 的 大 风 而 飞 去 的 。 ”山 野 中 的 雾 气 ， 空 气 中 的 尘 埃 ， 都 是 生 物 用 气 息 相 吹 拂的 结 果 。 天 色 深 青 ， 是 它 真 正 的 颜 色 呢 ？ 还 是 它 高 旷 辽 远 而 没 有 边 际 呢 ？ 鹏 鸟 在 高 空 往下 看 ， 不 过 像 人 抬 头 看 天 空 一 样 罢 了 。 再 说 水 汇 积 不 深 ， 它 浮 载 大 船 就 没 有 力 量 。 倒 杯 水 在 庭 堂 的 低 洼 处 ， 那 么 小 小 的 芥草 浮 在 上 面 就 成 为 一 只 小 船 ； 而 搁 置
11、杯 子 就 沉 落 在 地 上 了 ， 因 为 水 太 浅 而 船 太 大 了 。 风聚 积 的 力 量 不 雄 厚 ， 它 托 负 巨 大 的 翅 膀 便 力 量 不 够 。 鹏 鸟 飞 九 万 里 ， 其 下 有 巨 风 的 承 载 ，然 后 才 乘 风 而 飞 ， 背 负 青 天 而 没 有 什 么 力 量 能 够 阻 遏 它 了 ， 然 后 才 想 准 备 飞 到 南 方 去 。 蝉 与 雀 讥 笑 它 说 ： “我 从 地 面 急 速 起 飞 ， 碰 到 树 枝 就 停 下 来 ， 有 时 飞 不 到 树 上 去 ，就 落 在 地 上 ， 哪 用 飞 到 九 万 里 的 高 处 再
12、往 南 去 呢 ？ ”到 近 郊 野 林 去 ， 带 上 一 日 之 粮 就可 以 往 返 ， 肚 子 还 是 饱 饱 的 ； 到 百 里 之 外 去 ， 要 用 一 整 夜 时 间 捣 米 准 备 干 粮 ； 到 千 里 之外 去 ， 三 个 月 以 前 就 要 准 备 粮 食 。 这 两 个 小 东 西 又 知 道 什 么 呢 ？ 小 聪 明 赶 不 上 大 智 慧 ， 寿 命 短 的 比 不 上 寿 命 长 的 。 怎 么 知 道 是 这 样 的 呢 ？ 朝 菌 不 知一 月 的 时 间 变 化 ， 蟪 蛄 不 知 一 年 的 时 间 变 化 ， 这 就 是 寿 命 短 的 。 楚 国
13、的 南 边 有 叫 冥 灵 的大 树 ， 它 把 五 百 年 当 作 春 ， 把 五 百 年 当 作 秋 ； 上 古 有 叫 大 椿 的 古 树 ， 它 把 八 千 年 当 作 春 ，把 八 千 年 当 作 秋 ， 这 就 是 寿 命 长 的 。 但 是 彭 祖 现 在 独 以 长 寿 著 名 ， 一 般 人 和 他 相 比 ， 岂不 可 悲 可 叹 吗 ？ 商 汤 询 问 名 叫 棘 的 大 夫 就 是 这 样 的 。 在 那 草 木 不 生 的 北 方 荒 原 之 地 ， 有 一 个 很 深 的 大 海 ，那 是 天 然 形 成 的 。 那 里 有 一 种 鱼 ， 它 的 身 宽 有 好
14、几 千 里 ， 没 有 人 能 够 知 道 它 有 多 长 ， 它的 名 字 叫 做 鲲 ， 有 一 种 鸟 ， 它 的 名 字 叫 鹏 ， 它 的 脊 背 像 泰 山 ， 展 开 双 翅 就 像 天 边 的 云 。鹏 鸟 奋 起 而 飞 ， 翅 膀 拍 击 急 速 旋 转 向 上 的 气 流 直 冲 九 万 里 高 空 ， 穿 过 云 气 ， 背 负 青 天 ，这 才 向 南 飞 去 ， 打 算 飞 到 南 方 的 大 海 。 斥 鴳 讥 笑 它 说 ： 它 打 算 飞 到 哪 儿 去 ？ 我 奋 力跳 起 来 往 上 飞 ， 不 过 几 丈 高 就 落 了 下 来 ， 盘 旋 于 蓬 蒿
15、丛 中 ， 这 也 算 是 飞 翔 的 极 限 了 。 而它 打 算 飞 到 什 么 地 方 去 呢 ？ ”这 就 是 小 与 大 的 区 别 了 。 所 以 ， 那 些 才 智 可 以 胜 任 一 官 之 职 ， 行 为 可 以 顺 应 一 乡 群 众 ， 道 德 合 乎 一 国 之君 的 要 求 ， 才 能 可 以 取 信 一 国 之 人 的 人 ， 他 们 自 己 很 得 意 ， 其 实 如 同 斥 鷃 一 样 （ 所 见 甚小 ） 。 而 宋 荣 子 嗤 笑 这 四 种 人 。 而 且 世 人 都 赞 誉 他 ， 他 却 并 不 会 因 此 而 更 加 奋 勉 ， 世 人们 都 非 难
16、 他 ， 他 也 不 会 因 此 而 更 加 沮 丧 。 他 清 楚 自 身 与 物 的 区 别 ， 辨 明 荣 誉 与 耻 辱 的 界限 ， 如 此 而 已 。 他 在 世 间 ， 没 有 追 求 什 么 。 即 使 如 此 ， 他 还 是 未 能 达 到 最 高 的 境 界 。 列子 能 驾 风 行 走 ， 那 样 子 实 在 轻 盈 美 好 ， 而 且 十 五 天 后 才 返 回 。 列 子 对 于 寻 求 幸 福 ， 没 有拼 命 追 求 。 他 这 样 虽 然 免 于 步 行 ， 但 还 是 有 所 依 靠 。 如 果 能 够 顺 应 天 地 万 物 之 性 ， 而 驾驭 六 气 的
17、 变 化 ， 遨 游 于 无 穷 无 尽 的 境 域 ， 那 又 需 要 凭 借 什 么 呢 ？ 因 此 说 ， 道 德 修 养 高 尚的 “至 人 ”能 够 达 到 忘 我 的 境 界 ， 精 神 世 界 完 全 超 脱 物 外 的 “神 人 ”心 目 中 没 有 功 名和 事 业 ， 思 想 修 养 臻 于 完 美 的 “圣 人 ”从 不 去 追 求 名 誉 和 地 位 。尧 打 算 把 天 下 让 给 许 由 ， 说 ： “太 阳 和 月 亮 都 已 升 起 来 了 ， 可 是 小 小 的 炬 火 还 在燃 烧 不 熄 ； 它 要 跟 太 阳 和 月 亮 的 光 亮 相 比 ， 不 是
18、很 难 吗 ？ 季 雨 及 时 降 落 了 ， 可 是 还 在 不停 地 浇 水 灌 地 ； 如 此 费 力 的 人 工 灌 溉 对 于 整 个 大 地 的 润 泽 ， 不 显 得 徒 劳 吗 ？ 先 生 如 能 居于 国 君 之 位 天 下 一 定 会 获 得 大 治 ， 可 是 我 还 空 居 其 位 ； 我 自 己 越 看 越 觉 得 能 力 不 够 ， 请允 许 我 把 天 下 交 给 你 。 ” 许 由 回 答 说 ： “你 治 理 天 下 ， 天 下 已 经 获 得 了 大 治 ， 而 我 却 还 要 去 替 代 你 ， 我 将为 了 名 声 吗 ？ 名 是 从 属 于 实 的 附
19、 属 物 ， 我 将 去 追 求 这 次 要 的 东 西 吗 ？ 鹪 鹩 在森 林 中 筑 巢 ， 不 过 占 用 一 棵 树 枝 ； 鼹 鼠 到 大 河 边 饮 水 ， 不 过 喝 满 肚 子 。 你 还 是 打 消 念 头回 去 吧 ， 天 下 对 于 我 来 说 没 有 什 么 用 处 啊 ！ 厨 师 即 使 不 下 厨 ， 祭 祀 主 持 人 也 不 会 越 俎 代庖 的 ！ ” 肩 吾 向 连 叔 求 教 ： “我 从 接 舆 那 里 听 到 谈 话 ， 大 话 连 篇 没 有 边 际 ， 无 法 反 复 验 证 。 我十 分 惊 恐 他 的 言 谈 ， 就 好 像 天 上 的 银
20、河 没 有 边 际 ， 跟 一 般 人 的 言 谈 差 异 甚 远 ， 确 实 是 太不 近 情 理 了 。 ”连 叔 问 ： “他 说 的 是 些 什 么 呢 ？ ”肩 吾 转 述 道 ： “在 遥 远 的 姑 射 山 上 ，住 着 一 位 神 人 ， 皮 肤 润 白 像 冰 雪 ， 体 态 柔 美 如 处 女 ， 不 食 五 谷 ， 吸 清 风 饮 甘 露 ， 乘 云 气驾 飞 龙 ， 遨 游 于 四 海 之 外 。 他 的 神 情 那 么 专 注 ， 使 得 世 间 万 物 不 受 病 害 ， 年 年 五 谷 丰 登我 认 为 这 全 是 虚 妄 之 言 ， 一 点 也 不 可 信 。
21、”连 叔 听 后 说 ： “是 呀 ！ 对 于 瞎 子 没 法同 他 们 一 起 欣 赏 花 纹 和 色 彩 ， 对 于 聋 子 没 法 同 他 们 一 起 聆 听 钟 鼓 的 乐 声 。 难 道 只 是 身 体上 有 聋 与 瞎 吗 ？ 智 力 上 也 有 聋 和 瞎 啊 ！ 这 话 似 乎 就 是 说 你 肩 吾 的 呀 。 那 位 神 人 ， 他 的 德行 ， 能 包 容 万 事 万 物 ， 使 整 个 世 界 成 为 太 平 境 界 ， 他 怎 肯 为 天 下 俗 事 忙 忙 碌 碌 呢 ？ 这 神人 ， 外 物 没 有 什 么 能 伤 害 他 ， 滔 天 的 大 水 不 能 淹 没
22、他 ， 天 下 大 旱 使 金 石 熔 化 、 土 山 焦 裂 ，他 也 不 感 到 灼 热 。 他 的 尘 垢 秕 糠 等 糟 粕 物 ， 都 能 造 就 出 尧 、 舜 那 样 的 圣 贤 人 君 来 ， 他又 怎 么 会 把 外 物 琐 事 当 一 回 事 呢 ！ ” 北 方 的 宋 国 有 人 贩 卖 帽 子 到 南 方 的 越 国 ， 越 国 人 不 蓄 头 发 满 身 刺 着 花 纹 ， 没 什 么 地方 用 得 着 帽 子 。 尧 治 理 好 天 下 的 百 姓 ， 安 定 了 海 内 的 政 局 ， 到 姑 射 山 上 、 汾 水 北 面 ， 去拜 见 四 位 得 道 的 神
23、人 之 后 ， 怅 惘 地 神 游 世 外 ， 忘 记 了 天 下 。惠 子 对 庄 子 说 ： “魏 王 送 我 大 葫 芦 种 子 ， 我 将 它 培 植 起 来 后 ， 结 出 的 果 实 中 间 可容 纳 五 石 的 东 西 。 用 大 葫 芦 去 盛 水 浆 ， 可 是 它 的 坚 固 程 度 承 受 不 了 水 的 压 力 。 把 它 剖 开做 瓢 ， 过 分 大 而 且 很 平 浅 ， 无 法 容 纳 东 西 。 这 个 葫 芦 不 是 不 大 呀 ， 我 因 为 它 大 而 无 用 ，就 砸 烂 了 它 。 ”庄 子 说 ： “先 生 实 在 是 不 善 于 使 用 大 东 西
24、 啊 ！ 宋 国 有 一 善 于 制 造 预 防龟 裂 冻 疮 的 人 家 ， 世 世 代 代 以 漂 洗 棉 絮 为 职 业 。 有 个 游 客 听 说 了 这 件 事 ， 愿 意 用 百 金 的高 价 收 买 他 的 药 方 。 全 家 人 聚 集 在 一 起 商 量 ： 我 们 世 世 代 代 在 河 水 里 漂 洗 丝 絮 ， 所得 不 过 数 金 ， 如 今 一 下 子 就 可 卖 得 百 金 。 还 是 把 药 方 卖 给 他 吧 。 游 客 得 到 药 方 ， 来游 说 吴 王 。 正 巧 越 国 发 难 ， 入 侵 吴 国 ， 吴 王 派 他 统 率 部 队 ， 冬 天 跟 越
25、 军 在 水 上 交 战 ， 大败 越 军 ， 吴 王 划 割 土 地 封 赏 他 。 能 使 手 不 皲 裂 ， 药 方 是 同 样 的 ， 有 的 人 用 它 来 获 得 封 赏 ，有 的 人 却 只 能 靠 它 在 水 中 漂 洗 丝 絮 ， 这 是 使 用 的 方 法 不 同 。 如 今 你 有 五 石 容 积 的 大 葫 芦 ，怎 么 不 系 在 腰 间 做 腰 舟 而 浮 游 于 江 湖 之 上 ， 却 担 忧 葫 芦 太 大 不 能 装 东 西 ？ 看 来 先 生 你 还是 茅 塞 不 通 啊 ！ ” 惠 子 又 对 庄 子 说 ： “我 有 棵 大 树 ， 人 们 都 叫 它
26、樗 。 它 的 树 干 有 赘 疣 瘢 痕 ， 疙里 疙 瘩 ， 不 符 合 绳 墨 取 直 的 要 求 ， 它 的 树 枝 弯 弯 扭 扭 ， 也 不 适 应 圆 规 和 角 尺 取 材 的 需 要 。虽 然 生 长 在 道 路 旁 ， 木 匠 连 看 也 不 看 。 现 今 你 的 言 谈 ， 大 而 无 用 ， 大 家 都 会 鄙 弃 它 的 。”庄 子 说 ： “先 生 你 没 看 见 过 野 猫 和 黄 鼠 狼 吗 ？ 低 着 身 子 匍 伏 于 地 ， 等 待 那 些 出 洞 觅食 或 游 乐 的 小 动 物 。 一 会 儿 东 ， 一 会 儿 西 ， 跳 来 跳 去 ， 一 会
27、儿 高 ， 一 会 儿 低 ， 上 下 窜 越 ，不 曾 想 到 落 入 猎 人 设 下 的 机 关 ， 死 于 猎 网 之 中 。 再 有 那 斄 牛 ， 庞 大 的 身 体 就 像 天 边 的 云 ；它 的 本 事 可 大 了 ， 不 过 不 能 捕 捉 老 鼠 。 如 今 你 有 这 么 大 一 棵 树 ， 却 担 忧 它 没 有 什 么 用 处 ，怎 么 不 把 它 栽 种 在 什 么 也 没 有 生 长 的 地 方 ， 栽 种 在 无 边 无 际 的 旷 野 里 ， 悠 然 自 得 地 徘 徊于 树 旁 ， 优 游 自 在 地 躺 卧 于 树 下 。 大 树 不 会 遭 到 刀 斧
28、砍 伐 ， 也 没 有 什 么 东 西 会 去 伤 害 它 。虽 然 没 有 派 上 什 么 用 场 ， 可 是 哪 里 又 会 有 什 么 困 苦 祸 害 呢 ？ ”侍坐章子 路 、 曾 皙 、 冉 有 、 公 西 华 四 个 人 陪 孔 子 坐 着 。 孔 子 说 ： “不 要 认 为 我 比 你 们 年纪 大 一 点 ， 就 不 敢 在 我 面 前 随 便 说 话 ， 你 们 平 时 总 在 说 ： 没 有 人 知 道 我 呀 ！ 如 果 有人 知 道 你 们 ， 那 么 你 们 打 算 怎 么 办 呢 ？ ”子 路 赶 忙 回 答 ： “一 个 拥 有 一 千 辆 兵 车 的 国 家
29、，夹 在 大 国 之 间 ， 常 受 外 国 军 队 的 侵 犯 ， 加 上 内 部 又 有 饥 荒 ， 让 我 去 治 理 ， 等 到 三 年 功 夫 ，就 可 以 使 人 人 勇 敢 善 战 ， 而 且 还 懂 得 做 人 的 道 理 。 ”孔 子 听 了 ， 微 微 一 笑 。 孔 子 又 问 ：“冉 求 ， 你 怎 么 样 ？ ” 冉 求 回 答 说 ： “一 个 纵 横 六 七 十 里 、 或 者 五 六 十 里 的 国 家 ， 让 我去 治 理 ， 等 到 三 年 ， 就 可 以 使 老 百 姓 富 足 起 来 。 至 于 修 明 礼 乐 ， 那 就 只 得 另 请 高 明 了 。
30、”孔 子 又 问 ： “公 西 赤 ， 你 怎 么 样 ？ ”公 西 赤 回 答 说 ： “我 不 敢 说 能 够 做 到 ， 只 是 愿 意 学习 。 在 宗 庙 祭 祀 的 工 作 中 ， 或 者 在 同 别 国 的 会 盟 中 ， 我 愿 意 穿 着 礼 服 ， 戴 着 礼 帽 ， 做 一个 小 小 的 赞 礼 人 。 ”孔 子 又 问 ： “曾 点 ， 你 怎 么 样 ？ ”这 时 曾 点 弹 瑟 的 声 音 逐 渐 慢 了 ， 接着 铿 地 一 声 ， 放 下 瑟 直 起 身 子 回 答 说 ： “我 和 他 们 三 位 的 才 能 不 一 样 呀 ！ ”孔 子 说 ：“那 有 什
31、么 关 系 呢 ？ 不 过 是 各 自 谈 谈 自 己 的 志 向 罢 了 。 ”曾 点 说 ： “暮 春 时 节 ， 春 天 的 衣服 已 经 上 身 了 。 和 五 六 位 成 年 人 ， 六 七 个 青 少 年 ， 到 沂 河 里 洗 洗 澡 ， 在 舞 雩 台 上 吹吹 风 ， 一 路 唱 着 歌 儿 回 来 。 ”孔 子 长 叹 一 声 说 ： “我 是 赞 成 曾 点 的 想 法 呀 ！ ”子 路 、 冉有 、 公 西 华 三 个 人 都 出 去 了 ， 曾 皙 走 在 最 后 。 曾 皙 问 ： “他 们 三 位 的 话 怎 么 样 ？ ”孔子 说 ： “也 不 过 是 各 自
32、谈 谈 自 己 的 志 向 罢 了 。 ”曾 皙 说 ： “您 为 什 么 笑 仲 由 呢 ？ ”孔 子 说 ：“治 理 国 家 要 讲 礼 让 ， 可 是 他 说 话 一 点 也 不 谦 让 ， 所 以 我 笑 他 。 难 道 冉 求 所 讲 的 就 不是 国 家 吗 ？ 哪 里 见 得 纵 横 六 七 十 里 或 五 六 十 里 就 不 是 国 家 呢 ？ 公 西 赤 所 讲 的 不 是 国 家吗 ？ 有 自 己 的 宗 庙 ， 有 同 别 国 的 盟 会 ， 不 是 诸 侯 国 家 又 是 什 么 呢 ？ 如 果 公 西 赤 只 能 为 诸侯 做 小 事 ， 那 谁 能 为 诸 侯 做
33、大 事 呢 ？ ”枚 乘 七 发 汉 大 赋 正 式 形 成 ； 司 马 相 如 达 到 顶 峰萧 统 文 选 古 诗 十 九 首 建 安 风 骨 ： 建 安 时 期 的 文 学 家 直 接 继 承 了 汉 乐 府 诗 歌 的 现 实 主 义 精 神 ， 反 映 了 丰 富 的 社会 生 活 ， 表 示 了 新 的 时 代 精 神 ， 具 有 “慷 慨 悲 凉 ”的 独 特 风 格 ， 形 成 “建 安 风 骨 ”这 一 优 良 传 统 。咏 怀夜 中 不 能 寐 ， 起 坐 弹 鸣 琴 。薄 帷 鉴 明 月 。 清 风 吹 我 襟 。孤 鸿 号 外 野 。 翔 鸟 鸣 北 林 。徘 徊 将
34、何 见 ？ 忧 思 独 伤 心 。登高风 急 天 高 猿 啸 哀 ， 渚 清 沙 白 鸟 飞 回 。无 边 落 木 萧 萧 下 ， 不 尽 长 江 滚 滚 来 。万 里 悲 秋 常 作 客 ， 百 年 多 病 独 登 台 。艰 难 苦 恨 繁 霜 鬓 ， 潦 倒 新 停 浊 酒 杯 。古文运动：在唐代，散文的发展变化与诗歌的发展变化并不同步，当诗歌意境高度繁荣的同时，散文的文体文风改革才开始。文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种需求。这是一次有目的、有理论系统、有广泛参与者并具有深远影响的文学革新，代表人物有唐宋八大家。唐宋古
35、文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩唐传奇：是指唐代流行的文言小说。作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。唐诗歌文学特点：诗歌：1、从数量上看：清代编纂全唐诗收录共 2000 余家，录诗共四万八千九百余首2、从内容看：唐朝人的生活是诗的生活，诗已经渗透到社会的一切方面，从唐诗反映生活看，山川风貌、自然景色、战场边塞、都市农场、婚姻恋爱、朋友交往、现实斗争、人民痛苦、统治集团腐败以及历史题材，都有着广泛的反映，这是以前和
36、以后都少见的。3、从诗歌体制的完备看：古代诗歌各种体制到唐代都趋于定型和成熟。举凡古体诗的五七古、乐府、歌行，近体诗的五律、七律、五绝、七绝、五排、七排，此外六言诗，长短不齐的杂言诗等等，在唐代诗坛可说是竞相开放，争奇斗艳。4、从作家的成就和众多风格流派的形成看，唐代诗坛繁星闪烁。散文：唐宋古文运动开始于唐代，中唐韩柳的散文影响到宋明以迄清代、近代小说：唐代小说即唐传奇，是文言短篇小说。词：词的黄金时代在宋代，但是它起源于中唐。白居易、刘禹锡等人开始写词，晚唐五代是词的发展时期，温庭筠、李煜是这一时期的杰出词人。白石道人：姜夔周邦彦：大 晟 词 人青玉案 元夕 辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星
37、如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。苏轼诗歌赏析：对社会的干预和人生的思考荔枝叹平常事物和自然风物中挖掘道理 题西林壁题材广阔，细微处见功力续丽人行风格兼收并蓄，刚柔并济，呈现清雄之美游金山寺江西诗派：文学史上第一个有正式名称的诗文派别，宋人方回把杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派一祖三宗。江西诗派诗歌理论强调“夺胎换骨” “点铁成金”即或师承前人之辞，或师从前人之意，崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。创作实践中以故为新。寄 黄 几 复 黄 庭 坚我 居 北 海 君 南 海 ， 寄 雁 传
38、 书 谢 不 能 。桃 李 春 风 一 杯 酒 ， 江 湖 夜 雨 十 年 灯 。持 家 但 有 四 立 壁 ， 治 病 不 蕲 三 折 肱 。想 见 读 书 头 已 白 ， 隔 溪 猿 哭 瘴 溪 藤 。王 实 甫 西 厢 记 北 曲 压 卷 之 作 三 国 志 通 俗 演 义 第 一 部 长 篇 章 回 小 说明 清 拟 话 本 ： 明 清 时 代 文 人 模 拟 宋 元 话 本 形 式 创 作 的 文 人 白 话 短 篇 小 说三 言 ： 明代冯梦龙喻世明言 、 警世通言 、 醒世恒言二拍： 凌濛初初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇一型：陆 人 龙 型 世 言 西 游 记 的 影 响 下 明 代 神 魔 小 说1、 西 游 记 的 续 书 仿 作 东 游 记 南 游 记 北 游 记 2、 为 神 仙 立 传 型 的 作 品 独 传 ： 观 音 、 吕 纯 阳 合 传 ： 二 十 四 罗 汉 、 八仙3、 与历史故事相交融的神魔作品 封神演义古诗背诵长干行，登高，寄黄几复，青玉案，扬州慢，咏怀，溱洧
