1、寓问于答，体察仁心 兵车行的诗歌艺术与思想感情,即事名篇 新题乐府向下看 近距离杜甫清醒地看着人世间的苦痛。他虽无消灭那苦痛的神力，但绝不临阵脱逃，也不会忘记，他只是忍受、担荷他是战士！顾随,引导自学，交流展示,寻隐者不遇松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。,引导自学，交流展示,还原问答：松下问童子：“你的师父呢？”童子说：“师父采药去了。” “到哪里采药去了？”“到这山中采药了。” “到山里的哪个地方采药？”“山中云遮雾罩，不知在哪个地方。”,寓问于答的好处：,剪裁巧妙，简洁提炼，在有限的篇幅之内使情节紧凑，重点突出，取得含蓄不尽的艺术效果。,精讲点拨，互动探究,诗歌的第一部分描
2、绘了一幅怎样的画面？,军队开拔，车马喧阗，奔走相送，灰尘弥漫，哭声震天的巨幅送别图,精讲点拨，互动探究,视觉、听觉描写，有情境，有气氛，有声音，有动作，给人强烈的情感刺激； “牵衣顿足拦道哭”一句之中四个动作，细致入微，把生离死别的悲怆、眷恋、绝望、哀恸写得淋漓尽致。,精讲点拨，互动探究,诗歌第二部分看似是诗人发问，行人的长篇回答，实际上这是杜甫在叙事上的剪裁策略。仿照寻隐者不遇，根据行人的回答，还原诗人之问（叹），揭示诗歌的情感内涵。,精讲点拨，互动探究,1.道傍过者问行人，行人但云：“点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未
3、已。,十五从军征，八十始得归,三吏：新安吏石壕吏潼关吏 三别：新婚别垂老别无家别,君已富土境，开边一何多,精讲点拨，互动探究,行人所答征戍的情形和原因诗人所问？,这是怎么了，怎么会这样呢？（惊骇、关切）,对被征之人的同情；对统治者穷兵黩武、肆意开边的愤怒。,精讲点拨，互动探究,2. 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。,精讲点拨，互动探究,行人所答征戍造成民间的惨状诗人所问？,男人都出来打仗了，家里怎么办呢？（同情、担忧）,对“健妇“秦兵”的同情；对田园荒芜、国事衰落的担忧。,精讲点拨，互动探究,3.长者虽有问，役夫敢申恨？
4、 且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出？,旧制，人丁戍边者，蠲其租庸。 旧唐书杨炎传 名隶征伐，则当免其租税矣。今以远戍之身，复督其家之输赋，岂可得哉？ 朱鹤龄注,君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。资治通鉴卷一九二,精讲点拨，互动探究,行人所答征戍造成的苛税之苦 诗人所问？,据我所知，家人被征调，就应该免收赋税，民间不至于凋敝得这么厉害吧？（愤怒、忧虑）,对民间怨恨的理解；对法度紊乱、国无纪纲的担忧,精讲点拨，互动探究,4.“信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾
5、。”,荣启期三乐：一乐为人，二乐为男，三乐长寿。（男女之别，男尊女卑，故男为贵，吾得为男矣，是二乐也） 列子天瑞 遂令天下父母心，不重生男重生女。 白居易长恨歌,可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈陶陇西行 此古战场也，常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。李华吊古战场文,反映重男轻女的社会心理，反映出老百姓心灵上受到严重摧残、扭曲。,精讲点拨，互动探究,行人所叹发自肺腑的血泪控诉 诗人所叹？,对反常心理的无奈；对生灵涂炭的悲慨；对生命消逝的哀悼。,看来生在当今时代，当个老百姓真难啊，生而为男人更是不易啊！（悲慨、无奈、绝望）,当堂反馈，效果评价,三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已
6、矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。,根据情境还原差吏的逼问：,第一问：你们家的男人呢？让他跟我走！第二问：那你家里还有什么人？老实讲！第三问：无论如何你们家得出一个服役的，你看是谁去？,杜甫没有正面去写差吏的逼问，而是通过描写老妇人的三层答话，把差吏的步步紧逼、毫不留情的嘴脸表现出来。这样写，使主干突出，矛盾集中，不写尽，留给读者充分的想象空间。（白居易的毛病就在于写得太尽，“寸步不遗，犹恐失之”。）,回顾反思，归纳提炼,诗歌艺术：1.工于剪裁，寓问于答。2.针对典型场面进行细节描写，极富感染力。3.不正面抒情，通过纪事与纪言相结合，“人哭”与“鬼哭”相照应，“君不闻（纪实）与“君不见”（想象）相交错，将激切的情感融化入字里行间。4.多用口语，以七言为主，掺以三、五、十字句，继承乐府诗形式灵活的特点，体现“感于哀乐，缘事而发”的乐府精神。,情感内涵：1.对统治者穷兵黩武、发动不义战争的强烈批判。2.对饱受战争、徭役、赋税之苦的人民的巨大同情。3.对凋敝的社会民生和苦难的民族命运的深切忧虑。4.哀悼逝者、关注生命的人道情怀（民胞物与的仁者情 怀）。,回顾反思，归纳提炼,
