1、应怎样拜佛一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该站在左右两边才对。拜佛时应先于佛垫前边站好，两脚距离应前八后二（寸）为宜，两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在 90 与 120 为宜，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠），头部抬起时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。 礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自
2、然置于两手之间，既所谓五体投地也。五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部 1-2 寸，表示蒙引之意。 直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算圆满。 其实，拜佛不是目的，学佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛，我们拜佛就是要学习佛的无限慈悲心，学佛身处烦恼而常具有的清静心，学佛为救度众生而宁下地狱，常住庄严的地狱大无畏牺牲精神，所以当我们置身佛前准备拜佛时，口中就要默念佛菩萨，脑里观想佛菩萨形象，此所谓身、口、意三业相应。这样拜佛的功德才算
3、圆满，才能起到“礼拜一拜，罪灭沙河”之功效。 家都知道，拜佛是有很多规矩的，尤其对于信佛之人来说，拜佛是一件非常神圣、严肃的事情，不仅要求拜佛形式到位，更要保证内心的虔诚。那么拜佛的规矩到底有哪些呢？在拜佛的过程中，要注意哪些拜佛的规矩呢？下面我简单给大家介绍一下拜佛的规矩以及在拜佛时的注意事项。首先，对于拜佛之人来说，拜佛是神圣、严肃的，不能有丁点的疏忽和怠慢，时刻保持内心的虔诚与态度的严肃很重要。第一步就是合掌。十指相并，端直平胸，才能体现态度的尊敬与敬仰。然后是长跪。双膝跪地，右侧膝盖先跪为礼。不要小看这小小的细节，最能反应你态度的虔诚与否。接着是礼拜。礼拜时要并足正身，合掌、低头，同时
4、头要在地上停顿片刻才能起身。再然后就是顶礼三拜。就是要礼拜三次，表示尊敬。当然，如果在礼拜时不用蒲团而是直接礼拜的话，更能体现对佛的尊敬之情。最后一步是行十方礼。换句话说，就是要像各个方位行李，这是最后一步对佛表示尊敬的步骤，也是必不可少的。以上步骤都是最基本的，也是必不可少的。每一步还有很多需要注意的地方，在这里我就不一一赘述了，如果您想了解更多的话，可以登录雍和佛教用品网站，相信您能了解更多有用的信息。以下是一段净空老和尚的开示, 对您所提的问题可能有帮助, 让我们一起来学习: “拜佛也是佛门修行重要的一种方式，这个方式很好，非常圆满。人身体是一部机器，这个机器要动，如果不动，它就生故障，
5、它就生病了。所以你们大家都晓得，常常听到的活动 ，你看活，活著就要动，不动，不动就不能活了，人死了就不动了。所以拜佛是动，但是动，身要动，心不能动。心要静，身要动。所以在拜佛的时候，心地一念不生，真诚心。所以心是定的，身是动的。这是养生之道，这个好多人不知道。尤其是看到拜佛，一天拜个几百拜，拜个一千拜、二千拜、三千拜。我早年初学佛的时候，每天拜八百拜，人家看起来都说我们学迷信，他们不晓得我们这是养生之道，身体健康是这样锻炼出来的。所以我们佛法用的标志，外国人叫 mark，我们用什么？用圆，法轮，那是真圆满。圆的相，圆周是动的，这是个圆形，圆周是动的，圆心不动。所以修心要静、要定，养身要动，拜佛
6、是统统做到了。所以你懂得这个道理，你就喜欢拜佛。为什么？最好的运动、最好的修行方法。在拜佛里面学谦卑，礼足拜，我们头叩到佛的足，我们以这个谦卑对待一切人事物。自己谦卑，能尊敬别人、能敬爱别人，佛菩萨教我们用这个方法来训练。现在没人知道，说这是迷信，说这是封建时代的产物，你说冤不冤枉？养生之道的秘诀，在佛法修行的仪式当中太多太多了，说不尽！每一桩事情它都有大道理在。 ”(转自学佛网：http:/ 那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。” 为什么拜佛？ 佛是佛陀的简称，意为觉
7、悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分智慧”。为什么拜菩萨？ 一、弥勒菩萨：包容、欢喜 我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮
8、很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。 二、地藏菩萨：孝顺、恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部地藏经就是佛门的孝经，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然
9、后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。 三、观世音菩萨：大慈、大悲 观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。 四、文殊菩萨：智慧、善巧 文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”；但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。 五、普贤菩萨：应用、实践 普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。
