1、1和田玉知识大全第 1 章：识玉 第 1 节（1）-和田玉的由来2009-02-01 和田玉因盛产于新疆南部而得名，和田在古代被称为“于阗“ ，藏语，意为“产玉石的地方“和田地区南傍喀喇昆仑山、昆仑山、于西藏自治区相连，而和田玉就分布在和田地区之南的昆仑山，西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格、东至且末县南阿尔金山北翼苏拉穆宁塔格。和田玉成矿带绵延 1100 多公里。在高山之上分布正和田玉的原生矿床及矿点，不少河流中还产出和田玉的子玉。 在古代，人门就认为昆仑山是“万山之祖“ ，它高大雄伟且盛产美玉，故受到极大的崇拜。昆仑山还是
2、古代有独特地位的神话中心，传说它是中华民族的祖先-黄帝举止之地，山上有壮丽的宫阙 ，有奇花异木和珍禽怪兽，有长生不老的灵芝草和诸仙食用的玉。这一美丽、奇妙的神话世界，引起后世人的莫大兴趣和深厚的种族之情。 中国古历史文件的汇编-尚书中说：“火炎昆冈，玉石俱焚“ 汉代史学家司马迁所编史记大宛列传中记述：“昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也；其上有丰泉瑶池“。 周穆王转讲述了周穆王与西王母在昆仑山欢宴对歌的动人故事，“已丑，天子 西王母与瑶池之上 “。瑶即美玉，瑶池即昆仑山产美玉的水池，西王母是昆仑山母系氏族社会首领的代表。上述记载虽非信史，但也不是毫无根据。如昆仑山虽长不到 25000
3、里，但是 7000 米以上的高峰就有 5 座之多，是世界屋脊之一脉。西王母虽然不是指某一指定人物。而是指西域一带部族的女首领。说明西域古时很看重妇女，妻子的话是丈夫行为的依从。因此，上述神话故事反映了一定的历史事实，也说明了昆仑山的先民早就发掘和使用了美玉，和田玉的存在也是昆仑山更加著名。 西昆仑山及阿尔金山自古产玉，但古代是以“水产“ 为主。人们首先发现和利用河流中下游的从及和田玉，继而沿河采集，上溯发现了原生玉矿。本世纪以来随着现代地质工作的开展，原有和田玉矿山恢复了开采，新的矿床也陆续2被发现，现已知原生和田玉矿床及矿点有 18 处。新疆虽然有着丰富和田玉矿产资源，但作为一种不可再生资源
4、，在经历了四千多年的开采和挖掘之后，产量逐年减少，所以和田玉亦成为一种不可多得的珍藏品！和田玉在世界上久负盛名，和田玉琢制的中国玉器被誉为“东方艺术“ ，为珍品收藏。在宝玉石界把和田玉作为世界软玉之首，它优良的质地，典型的成矿地质条件，优美的工艺，都具有世界性意义。和田玉由于它的优良玉质，几千年来在中华民族中形成了全民族爱玉、崇玉、尊玉的民族心理。几千年以来，美玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感。软玉从七千年前的新石器开始流传，经久不衰，称誉古今中外，在中国和世界历史上具有独特的地位。以和田玉雕琢的精美玉器，具有独特的中国气魄、艺术风格和浓厚的东方民族特色，在世界上被誉为
5、“东方艺术“ ，是人类艺术史上的辉煌成就和世界文化艺术宝库的珍贵遗产。和田玉在我国有 7000 多年的历史，是我国玉文化的主体。和田玉由于质地细腻，所以它的美表现在光洁滋润，颜色均一，柔和如脂，它具有一种特殊的光泽，介于玻璃光泽，油脂光泽，蜡状光泽之间，它以温润细腻的质地，纯净怡人的色泽，“体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理紧密，声音洪亮“ ，在传统玉石中占据着首屈一指的地位。和田玉中价值珍贵的首推“羊脂白玉” ，羊脂白玉质地细腻， “白如截脂” ，具有特别的滋润，给人以一种亲切温存的美感，是白玉中最好的品种。羊脂白玉自古以来受到人们追捧，非常珍贵。它不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德
6、，而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。目前出产在新疆的羊脂白玉最为著名，产出量稀少，价格昂贵。 和田玉的开发利用历史悠久，源远流长。用和田玉制成的玉器，具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。第 1 章：识玉 第 1 节（2）和田玉的品种3和田玉的品种和田玉按照产出地的不同，可分为：籽料、山流水、山料三种类型1. 籽料：又名子儿玉，是指原生矿剥蚀被沖刷搬运到河流中的玉石。它分布于河床及两侧的河滩中，玉石裸露地表或埋于地下。它的特点是块度较小，常为卵型，表面光滑因为它年代久远，长期受水的沖刷、搬运、分选，去其了糟粕，留存了精华。或深埋于土下
7、，几异其坑，饱吸了大地之精华。所以籽玉一般持质地较好，因它吸饱喝足，温润无比。籽玉又分为裸体子玉和皮色子玉。裸体籽玉一般采自河水中，而皮色籽玉一般采自河床的泥土中。所以皮色籽玉的年代更为久远，一些名贵的籽玉品种如：枣皮红、黑皮子、秋梨黄、黄蜡皮、洒金黄、虎皮子等等，均出自皮色籽玉。2. 山流水：名称是由采玉和琢玉艺人命名的。它是指原生玉矿石经风化崩落，并由河水沖击至河流中上游而形成的玉石。山流水的特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨圆，表面较光滑，年代少久远，比籽玉年青。3. 山料：又称山玉，或叫盖宝玉，指产于山上的原生矿。山料的特点是块度不一，呈棱角状，良莠不齐，质量常不如山流水和子玉。严
8、格的说山料没有经过大自然的洗礼，没有饱吸宇宙之精华，应当叫它为玉石，不应当叫玉。和田玉按颜色的不同又可分为一下种类：1、白玉：颜色洁白，细腻，滋润，微透明，宛如羊脂者称羊脂白玉；不透明，光泽较差者为白玉2、青玉和青白玉：色呈深灰绿至蓝绿色，不透明；青白玉是青玉与白玉之间的过渡类型，呈灰绿色。3、碧玉：深绿色(菠菜绿色)，质地较粗。碧玉除新疆所产外，我国玉器工艺界把和国外所产的软玉也统称为碧玉。4、黑玉：主要含分散的碳质或石墨而呈灰黑色或灰黑与白色相间的条带。如果完全是黑色的，称墨玉。5、黄玉：是地表水中褐铁矿渗入白玉中造成的，米黄至黄色。新疆玉是我国传统的玉石品种之一，它以精良细腻的质地、纯静
9、怡人的色泽“体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理紧密，声音洪亮”在传统玉石中占据首屈一指的地位。4宝玉石具有资源的不可再生性，上好的宝玉石原料在资源上更是非常稀有。随着开采量的不断增加会越来越少。宝玉石的制作工艺属传统民族工艺，靠设计家和艺术家手工雕刻而成。而且每件作品都有各自的主题、文化和艺术特点，颇具收藏价值。 第 1 章：识玉 第 1 节（3）和田玉仔料原生皮色的特征2009-03-14 和田玉仔料，原矿藏在“万山之祖”的昆仑山深处，经历天地沧桑的变迁、风霜雨雪的侵蚀，一些玉石破山而出，裸露于天地之间，后经内外动力地质作用，玉块崩落到山涧中，滚动在河道里，从而，使得有棱有角的山玉的磨圆度变
10、好，也洗涤掉原有的围岩与瑕疵，呈卵石状，温润而泽，为最具生命力的美玉品种。如此珍稀的自然遗产，在今天却时常遭遇仿真处理技术的挑战，令人难辨真假。在此笔者作为有地质专业背景的藏迷，就参与市场的一些经验，对和田玉仔料原生皮色的特征阐述己见。（一）全包裹、微透明了解和田玉仔料的成因，就知道和田玉仔料呈浑圆状，外表有厚薄不一的皮壳，颜色常有枣红皮、秋梨皮等。浑圆状的仔料，皮色必然是全包裹的，巧雕、人工开门子和分割成小块的除外。皮呈微透明、亮亮的或叫“有油脂光泽” ，手捂或手握 12 分钟，即见其“出汗” 。（二）颜色自然仔料在河床中经千万年冲刷磨砺，自然受沁，它会在质地松软的地方沁上色，在有裂子的地方
11、深入肌理。皮上的颜色应是由深变浅，裂隙上的颜色则由浅至深。这种皮色是很自然的，很喜人，抢眼而不碍眼，并且，色泽随岁月增进愈显亲和力。（三）皮色有层次感，皮肉呈渐变过渡状由于仔料的皮色是在原砾石表面慢慢形成的，是风化和水的解析作用以及大、小气候循环制约等因素共同制造的，是分阶段的，所以颜色沁入玉内有层次感，皮和肉的感觉是一致的，且呈渐变过渡状。5（四）皮似有一层不同颜色的毛毡这类仔料多为石皮仔料。由于形成璞玉的特殊围岩条件以及透闪石矿物的纤维交织结构，这类仔料尽管已风化磨砺为浑圆状，但是其表面会有无数细细密密的“小砂眼” ，呈毛毡状，在 10 倍放大镜下可以看出。（五）无皮色的仔料无皮色的仔料多
12、属于山流水料，肉色即是皮色，皮色即是肉色，可呈深浅不同的绿色。所以，也有人按颜色对和田玉进行分类。不过无论是白玉、黄玉或墨绿色玉，其表面多少有层包浆或沁色。 第 1 章：识玉 第 1 节（4）玉石的原生色与次生色2009-03-14 和田玉形成于深埋地下的变质岩层之中，经过亿万年的地下埋藏变化，玉石的性质已经十分稳定。但是随着地壳的运动变化，玉矿被造山运动抬升到地表的高山，受到自然界的风化剥蚀，最后终于使其暴露在大山的表层，玉矿的原生状态开始改变，玉也随着地质环境的变化而改变了原来品质。玉的颜色可以分为两大类，一是原生色，二是次生色。原生色包括玉的本色，玉中杂质的颜色，玉与围岩相接之处玉与石交
13、融的颜色，以及玉在成矿过程中再次交融、再次变质改变的颜色。玉的原生色又可分为：白、黄、青、碧、墨等，它们之间的交融和玉中杂质色泽的参与，也会呈现不同的色彩。人们也往往依据玉的不同色彩来给玉命名，区分不同的玉种。次生色可分为天然次生色和人为次生色。天然次生色完全是自然所为，如风化、淋滤、靠染、光照、氧化，使玉的原来颜色发生改变。人为次生色是玉被人开采之后，制作成为各种器物，由人盘摸、染色、随葬，后发掘出土，再为人所佩戴、把玩而造成的颜色改变。天然次生色是玉形成之后，在漫长的地质年代，特别是褶皱上升到山上或初露地表之后，玉与周围的岩石、土壤、地下水发生接触，通过渗透、浸泡、淋滤等作用，一些矿物成分
14、进入玉中，玉中的一些矿物成分也会发生变化，这些都能改变玉石的原来颜色。同源山料冲到下游变成了籽料之后，因为经历的6外界环境不同，时间长短的不同， “旅行”路途的不同，次生物质渗入玉中就不同，玉的表皮风化转色和玉质本身色泽的变化也就不同。这样才有了各种籽料不同的皮色与玉色。玉的这种颜色的改变完全是自然使入，非人为参作，所以称之为天然次生色。玉的原生色受到次生因素的侵扰，就会慢慢改变原来的颜色，这种物理、化学、人为环境的作用，使玉带上了次生颜色。一旦玉进入了人们的生活，就会受到人为因素的影响。在长期佩戴、盘摸的过程中，传世的玉器会在表皮和内部慢慢出现转色。这是人们的汗脂、生活物品的接触、空气的氧化
15、、光照等因素的影响造成的，不少传世古玉还会在玉的皮壳上留下细细的磨痕。葬玉会与墓葬中的物品相互接触，使玉受到沁变，从而改变了原来的颜色。还有的是人为在玉器的某个部位加工做上颜色，这种颜色的改变是人类活动造就的，所以叫人为次生色。第 1 章：识玉 第 1 节（5）-和田玉的基本性质2009-03-14 颜色：颜色不权是评价和田玉质量优劣的重要标准，而且也是划分和田玉种类的主要依据。和田玉的颜色与其主要组成矿物有着密切的关系，例如当组成矿物主要为白色透闪石时，玉石颜色呈白色即为白玉；当阳起石中铁对透闪石中镁的类质同象增加，和田玉就会呈现出深浅不一的青绿色，即我们常见的青玉、青白玉等。和田玉的颜色同
16、国内外其他地区软玉相比，色调多，可自成系列。和田玉向以白为贵，特别是和田玉中的羊脂白玉更是稀世罕有，目前仅有新疆出产。在古代人们就认为“于阗玉有五色，白玉其色如酥者最贵” 。硬度：硬度是指抵抗外界压入、刻划、研磨的能力。在宝玉石学中通常所用的摩氏硬度就是指其中的刻划硬度。硬度是鉴别和田玉的重要标志之一。经测定和7田玉的摩氏硬度在 6.5-6.9 之间，在选购和田玉饰品时，也许会发现一些有经验 的人用和田玉刻划玻璃进行辨别，这是因为和田玉的硬度要高于玻璃（摩氏硬度为 5-5.6） ，刻划后玻璃上会留下明显的划痕，而和田玉却丝毫不会被划伤。硬度对玉器的琢磨是很重要的。由于和田玉的硬度较大，使得器饰
17、的抛光性好，而且保存时不易受损。 韧性：韧性通常是指玉石内在的结合能力，韧性大的特点就是不易破碎，耐磨。目前，世界上所有玉种中，软玉的韧性是最高的，而和田玉又是软玉之王，若以和田玉的韧度为 1000，则翡翠的韧度相对为 500，岫玉的韧度相对为 250，玛瑙的韧度相对为 5。和田玉有如此大的韧性与其特有的毛毡状结构是分不开的。和田玉韧性大，雕刻时不易损坏，可以作细工工艺。因此和田玉器在雕工上更注重线条的细腻与流畅。透明度：透明度是指玉石允许可见光透过的程度。一般来讲透明度高的也叫作水头足，虽然水头足可以烘托玉石的质地、颜色，但并非所有透明度高的就是好玉。和田玉在一般厚度下就属于一种半透明微透明
18、体，虽然能够透过光线，但看不清物体。这种透明度增强了和田玉光泽的温润之感，故而和田玉器在雕刻时不宜琢制太薄。光泽：和田玉的光泽属于油脂光泽，这种光泽很柔和，使人看着舒服，摸着润美。古人称和田玉“温润而泽”就是因为它的光泽带有很强的油脂性，给人以滋润的感觉。特别是和田玉中的羊脂玉就是因为有着像羊的脂肪一样滋润的光泽而闻名天下。光泽是评价和田玉质地的一个重要依据，一般光泽油润者价值较高，光泽干涩者价值就会降低。块度：块度的大小即指玉材的重要，它是评价和田玉玉器质量的一个重要标准。如果一块白玉子的特级品，其块重需要达到 6 公斤以上，一级品块重一般在 38公斤以上。块度越大越难得，价格也就越昂贵。第
19、 1 章：识玉 第 1 节（6）和田玉的分类命名和描述方法、术语2009-03-14 1 “软玉”一词，是地质行业的矿物学名称，用于珠宝玉石行业会引起消费者和玉石爱好者的误解以及业内人员的抵触，因此本细则规定“软玉”可以用于珠宝玉石的地质学、矿物学研究和交流，并用于描述该类玉石的大类划分。2在向社会出具的鉴定报告或商业活动中，使用软玉分类中的基本名称和传统名称如“白玉” 、 “青白玉” 、 “墨玉”等。（依据 GB/T16552：3.1.1、3.4.3.b；“国家标准释义 ”第 24 条） 。3依据 GB/T16552 有关“产地不参与定名 ”的规则，本细则规定不使用“和田玉” 、 “玛纳斯玉
20、” 、 “青海玉”等产地名称。在做具体玉石产品鉴定时由于产地存在很大的不确定因素，因此也不区分产地，例如不写作“和田青白玉”等名称。此项规则也符合国际惯例：国际珠宝首饰联合会CIBJO 宝石手册中实用规则第一条总则（b）项：在商业文件中不应指示原产地；第二条实验鉴定报告（c ）项：宝石的原产地不必说明。 4按传统的观点和行业的惯例，本细则对软玉品种的划分以颜色特征为依据，综合考虑颜色的成因和玉石成分，对品种进行分类。考虑到玉石产品的复杂性，商业鉴定证书应采取“分类不分级”的原则。对品质的初步评价采取对颜色和质地进行简单综合描述。5依照地质学科的惯例，对软玉颜色的描述，采用先次要色调后主要色调的
21、方法，也采用一些惯用的颜色描述词汇。例如：黄褐色表示以褐色为主，带有黄色调。橙黄色惯用颜色描述语，表示一种特征黄色。颜色的观察和描述带有很大的主观因素，而且常常同一块玉石上有两种或多种颜色，或颜色特征含混难以表达；可采用过渡性、关联性方法进行描述、分类、命名。有些名称上无法表达的颜色特征可以在备注中加以描述。6 “羊脂玉”是“羊脂白玉”的简称，为行业中对优质白玉形象化的俗称，9犹如红宝石中“鸽血红”的用法一样，不宜单独作为玉石名称使用。本细则对优质白玉的命名采用“白玉-羊脂白玉”这一独创性名词，其中“白玉”为国家标准规定的软玉基本名称， “羊脂白玉”为行业中对优质白玉的俗称（俗称不单独使用）
22、。在此名称中“白玉”起到定名做用，而“羊脂白玉”则起补充说明作用，中间“-”为连接号。这一名词的构成符合现代汉语语法和标点符号规则。7软玉（和田玉）产品中颜色、瑕疵的含量比例估算方法应采用地质学传统的岩石矿物鉴定技术方法，准确的估算对鉴定分类有重要的作用，因此鉴定人员必须经过系统的训练，在实际操作中才能保持技术水平相对的稳定和统一。8分类和命名的原则是使软玉（和田玉）品种划分详细清晰，简单而易于鉴别操作，规范和统一行业用语，以利于贸易和交流。9软玉（和田玉）的鉴定及分类、命名主要依据感官检验和检验人员的经验，鉴定鉴别的对象也属于民间珠宝工艺品、艺术品，因此不宜将分类、命名方法升级为标准，更不宜
23、定为强制标准。商业鉴定证书应采取“分类不分级”的原则，以避免形成畸形消费市场，也避免某些用心不良的鉴定检测机构、商家借此挑起纠纷、制造混乱，对行业造成负面影响。 第 1 章：识玉 第 1 节（7）和田玉的分类、命名方法补充说明2009-03-14 分类、命名方法补充说明（一）颜色的比较方法软玉（和田玉）的颜色种类对其经济价值有很大的影响，尤其是白玉。因此，准确的颜色划分在玉石鉴定、鉴别、分类过程中显得十分重要。在鉴定实践中应注意以下几方面：1光源：软玉在不同的光源下观察会有不同的色调，不同色调的软玉在同一光线下表现也有所不同，古人曾云“灯下不观玉” 。鉴别分类时最好选用自然光，在日光强烈的情况
24、下，应避开日光直射。辅助光源选用普通日光灯，色温 5000-7000K。2背景：将需要比较的样品平置于大块白色布、布纹纸或白纸上进行鉴别比色，10背衬物要求荧光较弱，平整耐脏，也不宜有强烈的反光。同一实验室的不同工作台必须长期固定使用同一种背衬物。3样品的厚度因素：薄的样品颜色会显得浅一些，厚重的样品颜色会显得深。因此，本细则规定比色部分厚度在 58mm 之间，不足或超过部分应采取技术措施对颜色的深浅进行估测。4建立比色标准样品和参照样品库：根据实践经验，应分别选择淡青、灰白、黄绿三种色调中的两种或三种，建立比色标准样品以保证白玉-羊脂白玉/ 白玉比色底限的稳定；建立黄玉/青玉的分界线以确保黄
25、玉鉴别分类的稳定。其他种类建立参照样品库，以便检验人员在实际工作中比对参照。6检验人员：颜色的鉴别分类应由受过系统训练有经验的检验人员进行操作。未经专门训练的人员很难识别颜色微小的差别，也不会考虑到鉴别分类时的一些注意事项和行业传统，在接近分类界限时会产生较大的误差。5其他注意事项：进行颜色比对时要注意不同的人对灰、黄、淡青等色调的敏感程度不同；注意早晨、中午、下午不同时间自然光色温不同；样品摆放的前后位置、方向的不同；样品透明度对颜色的影响；样品上糖色、瑕疵、局部带有颜色等情况对颜色观察的影响。（二）玉石质地和内含物、瑕疵的的观察描述方法软玉的质地是其质量评价的首要因素，质地的好坏主要由结构
26、、透明度、内含物、瑕疵、绺裂等因素构成，行业传统对这些因素分类及描述较为复杂，在鉴别分类实践中不便操作。本细则对其进行归纳总结为常用描述用语如下：1细润无瑕：质地致密、细腻滋润，油脂光泽好。2细润：质地致密，细腻滋润，油脂光泽好，可有少量石花。3细：质地尚细腻，但矿物结晶稍粗有颗粒感或有“瓷” 、 “僵”等性，光泽差。4微花：有微小的点状物、絮状物、局部不明显的“石花” “萝卜纹”等，须仔细检查才能发现或总体少于 5%。5有花：有点状物、絮状物或“盐粒性” ，局部有较明显的“石花” 、 “萝卜纹” 、“水线”或质地不均匀等，肉眼观察很容易发现或总体少于 25%。6有石花：有较多絮状物、白色或其
27、他颜色“石花” ，很明显的“萝卜纹” 、11“水线”等，玉质受到较大影响或总体少于 50%。7石性：有局部或大部的石花和其它矿物、岩石杂质。8绺：有少量呈定向分布或交错的劈理、裂理、絮状矿物排列等，尚没有裂开。9裂：有劈理、裂理，已有明显裂开，饰品的完整性可能或已经受到影响。10石皮：玉石原料或雕件上留有围岩岩石或蚀变表皮，石皮有糖色部分可以称为“糖皮” 。（三）玉石糖色的描述方法软玉由于受原生或次生作用影响，受氧化铁、锰质浸染形成的红褐色、褐色、褐黄色、黑褐色等色调，习惯上称为糖色。糖色是软玉的重要特征之一，当糖色部分85%时可以称为糖玉。描述糖色时以估算糖色在样品中的体积百分比为依据，分为
28、：微糖：糖色占比例约为 5%以下。有糖：糖色占比例约为 535%之间。糖玉：糖色占比例约为 3585%之间。糖玉：糖色占比例85%时可以称为糖玉，但如果仍可以清楚的观察到原来的玉种，也可以称：糖玉。（四）玉石的产状 传统上软玉（和田玉）原料的产状分为山料、山流水和仔料，其市场价格有较大的差别。但产状的鉴别没有具体指标或参照物，产状特征也完全可以人工模仿，具有较大的不确定性。因此鉴定证书不应该反映产状或提供有关暗示。五关于本方法（细则）1本细则对优质白玉的命名采用“白玉-羊脂白玉”这一独创性名词，依据国家标准和国际惯例提出产地不参与命名，以传统名称作为软玉的基本名称,解决了宝玉石检测实验室对软玉
29、(和田玉)的鉴定检测与市场需求之间的一些障碍；针对软玉（和田玉）这一中国民族特色的玉石品种提出了“分类不分级”的详细鉴定及分类、命名方法。2软玉（和田玉）鉴定及分类、命名方法 19951996 年就开始酝酿，成文于一九九八年，并作为新疆岩矿宝玉石产品质量监督检验站的检验细则备12案。几年来，以此为依据进行了几十万例的鉴定实践，方法本身日趋成熟，已广泛为行业、企业采用，为规范和繁荣新疆的玉石市场发挥了巨大的作用。 第 1 章：识玉 第 2 节（1）-和田玉的文化背景2009-03-14 和阗玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山 . 西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山 , 中经和田地区南
30、部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。和阗玉成矿带连续长 1100 多公里。在高山之上分布着和阗玉的原生矿床及矿点，不少河流中还产出和阗玉的子玉。和阗玉矿产分布于塔里木板块的南部。塔里木板块是以塔里木盆地为中心的陆股板块。其北与哈萨克斯坦板块相邻，南与华南板块相接。板块可分为三大部分，中部为塔里木古陆块，北部为塔里木北缘活动带，南部为塔里木南缘活动带。塔里木古陆块的中心为中央地块，地块的前寒武纪结晶基底隐伏，其上为较少的古生界及巨大厚度的中新生界覆盖。中央地块之西北为柯坪古生代前陆盆地，东北为库鲁克塔格早古生代前陆盆地，西南有铁克里克古陆缘地块，东南有阿
31、尔金山古陆缘地块。陆缘地块及边缘活动带内的中间地块，反映了塔里木板块结晶基底的组成状况。和阗玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山 . 西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山 , 中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。和阗玉成矿带连续长 1100 多公里。在高山之上分布着和阗玉的原生矿床及矿点，不少河流中还产出和阗玉的子玉。西昆仑山及阿尔金山自古产玉，但古代是以“水产”为主。人们首先发现和利用河流中下游的冲积和阗玉，继而沿河采集上溯发现了原生玉矿。本世纪以来随着现代地质工作的开展，原有和阗玉矿山恢复了开采，新的矿床也陆续被发现。现已知原
32、生的和阗玉矿床及矿点有 40 多处。在古代，人们就认为昆仑山是 “ 万山之祖 “ ，它高大雄伟且盛产美玉，故受到极大的崇拜。昆仑山还是古代有独特地位的神话之中心。传说它是中华民族的祖先 - 黄帝居住之地，山上有壮丽的宫阙，有奇花异木和珍禽怪兽，有长13生不老的灵芝草和神泉、池水，还有皇帝和诸仙食用的玉。这一美丽、奇妙的神话世界，引起后世人的莫大兴趣和深厚的种族之情。中国上古历史文件的汇编 - 尚书 中说： “ 火炎昆冈，玉石俱焚 “ 。汉代史学家司马迁所编史记 大宛列转中记述： “ 昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也；其上有醴泉瑶池 “ 。 周穆王传讲述了周穆王与西王母在昆仑山环宴对歌
33、的动人故事， “ 已丑，天子斛西王母于瑶池之上 “ 。瑶即美玉，瑶池即昆仑山产美玉的水池，西王母是昆仑山母系氏族社会首领的代表。上述记述虽非信史，但也不是毫无根据。如昆仑山虽长不到 2500 里，但是 7000 米以上的高峰就有 5 座之多，是世界屋脊之一脉。西王母显然不指某一特定人物，是指西域一带部族的女首领。说明西域古时很看重妇女，妻子的话是丈夫行为的依从。 “ 醴泉 “ 可释为甘泉，也可释为盛甜酒的大窑。 史记载：西域以葡萄酿酒， “ 富人藏酒至百余石，久者数十岁不败 “ 。汉时如此，氏族社会时的昆仑山有盛酒的 “ 醴泉 “ 也非虚言。因此，上述神话故事反映了一定的历史史实，也说明了昆仑
34、山的先氏早就发掘和使用了美玉，和阗玉的存在又使昆仑山更加著名。和阗玉都是形成在地块中的基底构造层中。地层建造的特点是具有前寒武系的镁质碳酸盐岩。构造属性的特点是即稳定又活动，活动性表现在有断裂构造活动和岩浆侵入活动，成矿的岩浆侵入为活动，成矿的岩浆侵入体为华力西期中酸性侵入岩。昆仑山的东段，从青海省的柴达木盆地之南，向东至四川省的西部，至今未发现和阗玉。但川西的汶川县有龙溪玉，也为变质成因的软玉。有的历史学家认为渎山大玉海的玉料来自川西昆仑山余脉的岷山。已有文物指示，四川在古代就开采利用了软玉。如中国历史博物馆历代艺术陈列室的文物展品中有 1955 年四川成都羊子山出土的战国墓玉器。其中的玉凤
35、，玉环，玉管，玉剑首，玉璜，玉佩等。大多数与和阗玉类似。这 “ 巴蜀遗物 ” 的玉料，很有可能部分是来自川西的昆仑山。东昆仑的一些地名带有玉字。如青海省内有白玉寺，四川有白玉县，玉隆、玉科、盖玉等。是否也产和阗玉或其他类型的软玉呢？值得重视。14第 1 章：识玉 第 2 节（2）和田玉的产状分布2009-03-14 按和田玉产出的情况，自古以来就分为山产和水产两种。现代玉石行业则根据和田玉产出状态的不同情况,将其分为山料,山流水,子玉三种。山料山料又称山玉、碴子玉、古代叫“宝盖玉” ，指产于山上的原生玉矿。山料的特点是块度大小不一，呈棱角状，表面粗糙，断口参差不齐，玉石内部质量难以把握，质地常
36、不如子玉。但山料是各种玉料的母源，同时也是玉石的主要来源，不同的玉石品种都有山料，如白玉山料，青白玉山料等等。山流水山流水名称由采玉和琢玉艺人命名，是一个很富有诗意的名称，即指原生玉矿石经风化崩落，并经洪水冲刷搬运至河流中上游的玉石。山流水的特点是玉石的棱角稍有磨圆，地质学称为“次棱角状” ，距原生矿较近，表面较光滑。山流水原料中有一部分又称为“戈壁料” ，是玉石在戈壁滩上经千百万年的风吹雨打风化形成的，表面凹凸不平却油亮光润，也是很奇异又有特色的玉石原料。子玉子玉又名子儿玉，是指原生玉矿被流水冲刷搬运到河流中被“磨圆”玉石，它分布于现代或古代河床及河流冲积扇和阶地中，玉石露于地表或埋于地下。
37、子玉的特点是形态为卵石形,一般块度较小,表面光滑，因为经河水长距离和长期的搬运、冲刷、磨蚀， “大浪淘沙”保留了玉石中最为致密坚硬的部分，所以子玉一般质量较好，内部质量容易把握，材料出成率高。子玉和山料一样有各种颜色和质地，主要产于昆仑山水量较大的几条河流，如玉龙喀什河、喀拉喀什和河、叶尔羌河和克里雅河以及这些河流附近的古代河床、河床阶地中。第 1 章：识玉 第 2 节（3）-和田玉的具体分布概况2009-03-14 15和田玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山。西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁
38、塔格。和田玉成矿带断续长多公里。在高山这上分布着和田玉的原生矿床及矿点，不少河流中还产出和田玉的子玉。 在古代，人们就认为昆仑山是“万山之祖” ，它高大雄巍且盛产美玉，故受到极大的崇拜。而和田玉的存在又使昆仑山更加著名。铁克里克塔格古陆缘地块和田玉铁克里克古陆缘地块位于塔里木盆地之西南缘。自英吉沙县南，向东延伸至策勒县南。以铁克里克塔格为主体，还包括其西的西昆仑山北坡的前缘山脉。这里较接近塔里木分别盆地边缘的绿洲，通行条件不算特别困难，海拔25004500 米，自然条件较好。因此该带的原生和田玉开发在历史上创有两个记录。一是开发历史最早，如元代时就在大同和田玉矿建有矿山，设有碾玉作坊。二是开采
39、规模最大，密尔岱玉矿清代开采盛期，采玉工人超过三千名。铁克里克塔格古陆生缘地块可分为三个矿化地段：大同地段、密尔岱地段、库浪那古地段。大同地段：位于塔什库尔干县东部的大同村北，叶尔羌河之西，距最近的分路线约公里，有高山及大河阴隔，交能困难，海拔 25003500 米。矿化地段包括大同和田玉矿及其西南的处矿化点，分布于长10 公里、宽数百米的范围内。密尔岱地段：位于叶城县西南，棋河上游。距最近的公路线约公里，交通困难。本地段长余公里，宽公里。库浪那古地段：位于叶城县西南的叶尔羌河中游支流库浪那古河东岸，距叶城县城余公里，夏季有洪水威胁，冬季冰冻雪封，自然条件差。公格尔柳什塔格中间地块和田玉公格尔
40、柳什塔格中间地块位于西昆仑山的高山轴部，包括桑株塔格格不入、卡兰古塔格及柳什塔格的一部分。塞图拉地段位于皮山县桑株塔格之南，赛图拉到康西瓦之间的喀拉喀什河北岸。包括16赛图拉玉矿、康西瓦玉矿及其附近的矿点、矿化点。附近有新疆-西藏的公路线通过，距皮山县城约 500 公里。交通较方便。矿区海拔 4200 米左右，空气稀薄，气候较寒冷。铁日克地段位于皮山县桑株塔格南坡喀拉喀什河两岸，包括铁日克玉矿、卡拉大坂玉矿及附近的矿化点。距最近的公路线 50 公里。闭塞于深山，供应线长且交通很困难，矿区海拔 3500 余米。历来未开采过。阿格居改地段位于和田县黑山南汗尼亚依拉克河上游雪线附近，海拔 5000
41、米左右。距最近的公路线约 80 公里，交通很困难。矿化地带长约十余公里，宽度不明。此地段的河谷中为数千年来拾玉的主要地区之一。产出极著名的羊脂白玉、墨玉和青玉。奥米沙地段位于和田县喀什塔什奥米沙村南。海拔 4200 米。距最近的公路线 25 公里，交通较方便。现知只有奥米沙一处和田玉矿床。以往曾开采，但玉石为灰白色，且裂纹较多，又含黑色晕斑，无质量上乘之玉。均因销路问题而搁浅，找矿石都是几上几下。矿化地段长约 2 公里，宽 100 余米。哈奴约地段位于策勒县奴尔乡哈奴约提河。海拔 3200 米，距公路线 30 公里，交通方便，哈奴约提矿山古代曾开采过和田玉，被称为塔克是山的意思，因为策勒县奴尔
42、附近百里之内不产玉，就把哈奴约提的玉矿称为山矿。前多年哈奴约提产昆仑玉，但近来收集到并证实了确有和田玉的标本，因此产出和田玉也是无疑的。阿拉玛斯地段位于于田县柳什村东南，克里雅河支流的源头，矿区海拔 4500 米。距最近的公路线 40 公里，交通困难。从克里雅河到柳什河，以阿拉玛斯为中心长十余公里、宽 100200 米的地段，包括阿拉玛斯玉矿床、冰斗河玉矿赛底库拉木玉矿床等几处矿床及矿点。自清代到今，断续开采约二百余年。依格浪古地段17位于于田县皮希盖河中游。海拔 4100 米。交通较困难。以往曾小规模开采，因玉石质量差而停止开采。阿尔金古陵缘地块和田玉阿尔金山是塔里木盆地东南缘的一座有名的山
43、脉。它以北东东方向延展，从新疆直到青海、甘肃两省西部的连接地带。东端与祁连山相接处的玉门关、阳关，是古代和田玉东入中原的必经地和集散地。阿尔金山西段北麓的罗布泊、若羌、且末是古代楼兰、鄯善、且末等到国的故地，古代就大量出产和田玉。阿尔金山所发现的和田玉矿床在且末县境内，自江格萨依上源以西，长 60 公里，宽 15 公里的范围内，和田玉矿点较多。 塔特勒克苏地段位于且末县哈达里克河到塔特勒克苏之间长 25 公里的地带，包括哈达里克奇台和田玉矿床和塔特勒克苏和田玉矿床。海拔 35004500 米，比高 500 米。悬崖峭壁林立，交通困难。塔什赛因地段位于且末县东南尤勒河到江格萨依源头一带。包括塔什
44、赛因玉矿床、江格萨依上游矿点和 2 处矿化情报点。矿化地段长十余公里，宽数百米。海拔 4000米左右，交通困难。塔什赛因玉矿以往曾开采，因自然条件差，产出的玉以青玉为主。第 1 章：识玉 第 2 节（4）-和田玉开采（一）2009-03-12 在几千年的历史进呈中，采玉的方法由简单到复杂，由易到难。由一种方法发展到多种方法。最初人们在河边拾起美丽的和阗玉，以后又在河流中捞取那卵圆形子玉；在从河谷中的阶地沙砾中挖出那些早期河流冲积物中的美玉；在沿河追溯继而发现了生长在岩石里的原生玉矿。因此古代采玉方法有拣玉和捞玉，挖玉，攻玉等多种方法，以分别开采产于不同地方的玉石。现代采玉方法比古代前进了许多，
45、 “ 挖玉 ” 这一开采和阗玉砂矿的手段已经停止，只在采淘砂金的同时，从挖出的砾石中顺带手，选出玉块，产量微其微，拾子玉就是在河道中拾取流水携带和冲刷暴露出来的子玉，在昆仑山北麓，凡上游有玉矿，18中上游就可找到子玉，现代采玉与古代采玉一个显著不同，就是开采原生矿占主要地位，新中国成立以来，各地建成多处玉矿山，用较先进的方法采玉，使得采玉规模扩大，先后有十余玉矿都曾开采，但规模较大者为于阗县阿拉玛斯玉矿和且末玉矿，其它地方如塔什库尔干县、叶城县、皮山县、和田县、策勒县等都曾短期开采玉矿。4、1 拣玉和捞玉 拣玉和捞玉是古代采玉的主要方法。这种方法就是在河流的河滩和浅水河道中拣玉石、捞玉石。采玉
46、有季节性，主要是秋季和春季。莽莽昆仑山中有多条河流，河水主要靠山上冰雪融化补给。夏季时气温升高，冰雪融化，河水暴涨，流水汹涌澎湃，这时山上的原生玉矿经风化剥蚀后的玉石碎块由洪水携带奔流而下，到了低山及山前地带因流速骤减，玉石就堆积在河滩和河床中。秋季时气温下降，河水渐落，玉石显露，人们易于发现，这时气温适宜，可以入水，所以秋季成为人们拣玉和捞玉的主要季节。冬天时天气寒冷，河水冻冰，玉石不易发现，也难以拾捞，因此，冬季一般不采玉。到了春季，冰雪融化，玉石复露出，又成为拣玉和捞玉的好季节。这种季节性采玉，古代文献多有记载。如从晋天福三年（ 938 ）张匡业、高居诲出使于阗，见到采玉情况。在高居诲行
47、程记中记述说： “ 每岁五六月，大水暴涨，则玉随流而下。玉之多寡由水之大小。七八月水退，乃可取。彼人谓之捞玉。 “ 这说的是秋季河中捞玉，清代乾隆皇帝在有关和阗玉采玉的诗篇中提到： “ 于阗采玉春复秋，用供王赋输皇； “ 和阗捞玉春秋贡 “ 。这说明采玉和贡玉有春秋两季。这种季节性开采，清政府也有规定，如在乾隆二十六年规定，每年春、秋两季在玉龙喀什河和喀拉喀什河采玉两次。四十八年停采春玉，只在秋天采玉。古代在河中捞玉有一套严格的制度。据高居诲在行程记中记载： “ 其国之法，官未采玉，禁人辄至河滨者 “ 。 新五代史也同样说： “ 每岁秋水涸，国王捞玉于河，然后得捞玉。 “ 从这些历史文献所知，
48、那时，王公贵族十分珍视和阗玉，奉为珍宝，采玉季节开始，要举行采玉仪式，首先得于阗国国王亲临现场，象征 ; 捞玉于河 “ ，然后，才容许国人采玉。这种作法，与中国古代传统的礼仪有关，凡隆重之事，官员要亲自到场。现今中外的领导人奠基和剪彩之类，依然与之类似。19古代采玉有官采和民采。首先是官采，即在官员监督下，由采玉工人捞玉，所得之玉全部归官。官采也有严格的规定。清代椿园写的西域闻见录中记述了当时捞玉情景。说： “ 河底大小石错落平铺，玉子杂生其间。采玉之法，远岸官一员守之，近岸管官一员守之，派熟练回子或三十人一行，或二十人一行截河并肩，赤脚踏石而步，遇有玉石，回子即脚踏知之，鞠躬拾起，岸上兵击锣
49、一声，官既过朱一点，回子出水，按点索其石子去 ; 清代福庆在一首诗中有同样的描述： “ 羌肩铣足列成行，踏水而知美玉藏。一棒锣鸣朱一点，岸波分处缴公堂 “ 可见，那时捞玉是何等的严格，官兵层层把守，河中的玉石财富，全为官府垄断攫取，当地人民所得到的是奴隶般沉重的差役。至于民间捞玉，清代前期严禁。为阻止民众自行捞玉，清政府在 “ 和阗西城外之东西河共设卡伦 12 处，专为稽查采玉回民 “ 。直到嘉庆四年（）才开玉禁，规定在官家采玉之后或官家采玉范围之外进行，人们在白天或晚上分散拣玉或捞玉。古代捞玉的河流不少，这些河流流经昆仑山，把美玉带给人间。历史上著名的玉河有：和阗地区的玉龙喀什河、喀啦喀斯河，叶城一带的叶尔羌河、泽普勒善河及且末县内的一些河流。这些河流所产和阗玉古代文献也有记载，如西域闻见录中说叶尔羌河所产之 ?quot; 大者如盘如斗，小者如拳如栗子，有重三四百斤者，各色不同，如雪之白，翠之青，蜡之黄，丹之赤，墨之黑者，皆上品，一种羊脂朱斑，一种如波斯菜而金色透露者，尤难得。 “ 世界著名的马可波罗游记中也说： “ 培因省
