1、吕不韦与 吕氏春秋,“盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。司马迁报任安书,吕不韦（？前235年），战国末期 卫国人，后为秦国丞相，政治家、 思想家，著名商人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市） 的大商人，故里在城南大吕街，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可
2、居”闻名于世，曾辅佐秦庄襄王登上王位，任秦国相十三年，其门客有三千人。吕不韦组织门客编写了著名的吕氏春秋（又称吕览），也是杂家思想的代表人物。有关成语：一字千金。,吕不韦其人其事,奇货可居：指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机， 以捞取名利地位。史记吕不韦列传：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：此奇货可居！”,据史记吕不韦列传记载，吕不韦出生于卫国濮阳，在韩国阳翟经商，因“贩贱卖贵”而“家累千金”。吕不韦在赵国邯郸经商时，偶然结识秦国宗室，交给赵国的人质嬴异人，认为“奇货可居”，决定帮助嬴异人返回秦国，又将赵姬送给嬴异人，生下一子嬴政，并资助
3、嬴异人千金，助其返秦。又以五百金购珍宝，献与华阳夫人，华阳夫人遂劝安国君立异人为嗣，改名子楚。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，以不韦为丞相，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。三年后秦庄襄王病故，子嬴政继位，即后之秦始皇。嬴政年方十三岁，尊不韦为“仲父”。后嬴政听到自己是为吕不韦之子的传闻，将吕不韦流放于蜀，吕不韦不能自安，饮鸩自杀。,嬴政 ? 吕政 ?,一字千金：通常用来形容文章的价值或修辞的美妙。对著作有能增损一字者予千金。典出史记吕不韦列传。后用一字千金比喻文辞精当，结构严谨。或用来形容价值极高的作品。亦可以用以指书法上一字价值千
4、金。,战国末期，大商人吕不韦作了一笔中外历史上最大的投机生意。他不惜散尽千金，把在赵国做人质的秦国王子异人立为秦国国君。异人当了秦王之后，为报答吕不韦的恩德，封吕不韦为丞相。由一个商人摇身一变，成为一人之下，万人之上的显赫人物，成了进退百官的权威，朝中的大小官员嘴上不说，心里却很不服气。吕不韦也知道他的政治资望太浅，他觉得提高声望是让人们服气的最好办法。但怎样才能迅速提高呢，他一时竟想不出什么好办法来，于是召集门客进行商议。 有的门客建议吕不韦统兵出征，灭掉几个国家，立下赫赫战功，以此来树立威信。有人立即反对认为战争风险大大，谁也没有必胜的把握，万一战争失利，结果会适得其反。,有人说：“我们知
5、道孔子的名声很好，那是因为他写了部叫春秋的书，孙武能当上吴国的大将，是因为吴王先看了他写的孙子兵法，我们为什么不能写部书，既能扬名当世，又能垂范后代呢？” 吕不韦认为这个办法很好，命令门客立即组织人员撰写。 吕不韦当时有三千门客，很快写出二十六卷，一百六十篇文章，书名提作吕氏春秋。书写成后，吕不韦命令把全文抄出，贴在咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字，增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两。” 布告贴出许久，人们畏惧吕不韦的权势，无人来自讨没趣。但“一字千金”的成语却留传至今。,吕氏春秋：是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等
6、等）著作，又名吕览。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称吕氏春秋。其编著目的是为了集各家之精华，成一家之思想，那就是以道家思想为主干，融合各家学说。据吕不韦说，此书对各家思想的去取完全是 从客观出发，对各家都抱公正的态度， 并一视同仁的。,吕氏春秋保存着先秦各家各派的不同学说，还记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍佚文及一些古代科学知识，其中不少内容是其他书中所没有的。 吕氏春秋深得人们的好评。司马迁称它“备天地万物古今之事”。在报任安书中，甚至把它与周易、春秋、国语、离骚等相提并论。客观地说，吕氏春秋不是一部系
7、统的哲学著作，它有一定的思想价值，但更主要的是资料价值。它的一些寓言故事，至今仍脍炙人口，富有教育意义。同时，书中还保存了很多的旧说传闻，在理论上和史料上都有很高的参考价值。另外，书中也有一些天人感应的迷信思想，应该加以分辨。,价值：,1、引婴投江： 有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。,这个故事讽刺了那些做事不考虑实际情况，主观判断的人 。故事也告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。 二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。,2、刻舟求剑： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？,3、循表夜涉： 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有馀人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。,
